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中學(xué)教育《學(xué)習(xí)的基本理論》知識(shí)章節(jié)考點(diǎn)
導(dǎo)語：在中學(xué)教育知識(shí)章節(jié)中，關(guān)于學(xué)習(xí)的基本理論的考試內(nèi)容你知道多少?下面是百分網(wǎng)小編整理的相關(guān)的考試知識(shí)，下半年的筆試時(shí)間快要到來了，你還不趕快捉緊時(shí)間復(fù)習(xí)嗎?
一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型 [了解]:
(一)學(xué)習(xí)的概念
廣義的學(xué)習(xí)是指?jìng)�(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。
(二)學(xué)習(xí)的種類
1.加涅的學(xué)習(xí)層次分類：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)。
2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類
(1)智慧技能
(2)認(rèn)知策略
(3)言語信息
(4)動(dòng)作技能
(5)態(tài)度
二、行為主義學(xué)習(xí)理論[掌握]:
行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。
代表人物是巴甫洛夫、桑代克、斯金納。
(一)巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論
1、巴甫洛犬的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
首先向狗呈現(xiàn)鈴聲刺激，鈴響半分鐘后再給予食物，于是可觀察并記錄到狗的唾液分泌反應(yīng)。當(dāng)鈴聲與食物反復(fù)配對(duì)呈現(xiàn)多次以后，僅呈現(xiàn)鈴聲而不出現(xiàn)食物時(shí)，狗也會(huì)做出唾液分泌反應(yīng)。
2、經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律
規(guī)律一、獲得與消退
獲得過程中，條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號(hào)，必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。
消退：如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨.則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消欠。
規(guī)律二、刺激的泛化與分化
泛化：人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，這就是刺激泛化。 借助于刺激泛化，可以把已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展到新的學(xué)習(xí)情境，從而擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。
分化：所謂的刺激分化指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。 如引導(dǎo)學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮，要求學(xué)生區(qū)別重力和壓力、質(zhì)量和重量等。
規(guī)律三、恐懼性條件作用
以引起個(gè)體恐懼的刺激作為無條件刺激來建立條件反應(yīng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)也能控制個(gè)體的行為。
規(guī)律四、高級(jí)條件作用
當(dāng)條件作用形成以后，條件刺激可以像無條件刺激一樣誘發(fā)出有機(jī)體的反應(yīng)。
(二)桑代克的嘗試——錯(cuò)誤說(試誤說)
1、 桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試——逐步減少錯(cuò)誤——再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。
2、嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律
1.準(zhǔn)備律
2.練習(xí)律
3.效果律
(1)、準(zhǔn)備律
準(zhǔn)備律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的準(zhǔn)備狀態(tài)。
(2)、練習(xí)律
聯(lián)結(jié)只有通過有獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)才能增強(qiáng)。
(3)、效果律
桑代克認(rèn)為，當(dāng)前的行為結(jié)果對(duì)未來行為起著關(guān)鍵作用，是影響學(xué)習(xí)的主要因素，學(xué)習(xí)是通過行為結(jié)果受到獎(jiǎng)勵(lì)而進(jìn)行的。
(三) 斯金納的操作性條件作用論
1、斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
如果一個(gè)操作(自發(fā)反應(yīng))出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激跟隨，則該操作的概率就增加;已經(jīng)通過條件作用強(qiáng)化了的操作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激跟隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。這就是操作性條件反射形成的基本過程。
2、 操作性條件作用的基本規(guī)律
(1)、強(qiáng)化
在斯金納的操作性條件反射中，強(qiáng)化是最重要和最基礎(chǔ)的部分。
強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì))與負(fù)強(qiáng)化(撤銷懲罰)之分。正強(qiáng)化又稱為積極強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化又稱為消極強(qiáng)化。
(2)、逃避條件作用
當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率也會(huì)增加。
(2)、回避條件作用
當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。
(3).消退
有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的曰的。因此，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。
當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱為懲罰。
表3-1
1)正強(qiáng)化：呈現(xiàn)一個(gè)好刺激。(獎(jiǎng)勵(lì))
2)負(fù)強(qiáng)化：消除一個(gè)壞刺激。(減刑)
3)正懲罰：呈現(xiàn)一個(gè)壞刺激。(打屁股、抄十遍)
4)負(fù)懲罰：消除一個(gè)好刺激。(減少看電視、玩耍時(shí)間)
強(qiáng)化是為了增加情境發(fā)生的概率;懲罰是為了減少(避免)情境發(fā)生的概率
3、 程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)
(四)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
1、班杜拉的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
通過觀察別人的行為及行為結(jié)果，兒童就能進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)
2、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本規(guī)律
注意過程、保持過程、動(dòng)作再生過程、強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過程
直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化
三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論[熟悉]:
認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待;有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境.學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不受習(xí)慣所支配。
(一)苛勒的完形——頓悟說
1.苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
2、完形——頓悟說的基本內(nèi)容
(1)學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的
(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形：完形是一種心理結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知。
(二)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)論
布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
1、學(xué)習(xí)觀
(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)
(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程
2、教學(xué)觀
(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)
(2)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則
�、賱�(dòng)機(jī)原則：學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力和互惠內(nèi)驅(qū)力。
�、诮Y(jié)構(gòu)原則：動(dòng)作、圖像、符號(hào)
�、鄢绦蛟瓌t：難易程度
④強(qiáng)化原則：適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)
(三)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論
奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)
1、意義學(xué)習(xí)
(1)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
(2)意義學(xué)習(xí)的條件
客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。
主觀條件：
1、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。
2、學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)的傾向性。
3、學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使新知識(shí)獲得實(shí)際意義。
2、接受學(xué)習(xí)
(1)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
接受學(xué)習(xí)是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。在接受學(xué)習(xí)中，所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是現(xiàn)成的、已有定論的、科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括一些抽象的概念、命題、規(guī)則等，這些內(nèi)容通過教科書或老師的講述，用定義的方式，直接向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)。學(xué)習(xí)者接受這些已有的知識(shí)，掌握它的意義。
(四)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論
他把學(xué)習(xí)過程分成八個(gè)階段
1、動(dòng)機(jī)階段 2、領(lǐng)會(huì)階段
3、獲得階段 4、保持階段
5、回憶階段 6、概括階段
7、操作階段 8、反饋階段
四、人本主義學(xué)習(xí)理論[熟悉]:
(一)人本主義學(xué)習(xí)理論概述
要理解人的行為，必須理解他所知覺的世界，必須從行為者的角度來看待事物。要改變一個(gè)人的行為，首先要改變其信念和知覺。
1、學(xué)習(xí)即理解
2、學(xué)習(xí)即潛能的發(fā)揮
3、學(xué)習(xí)即“形成”
4、學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)者有價(jià)值的學(xué)習(xí)
五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論[了解]:建構(gòu)主義是認(rèn)知主義(苛勒、布魯納、奧蘇伯爾)的進(jìn)一步發(fā)展。
20世紀(jì)70年代，布魯納將維果斯基的思想介紹到美國，對(duì)建構(gòu)主義思想的發(fā)展極大地推動(dòng)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)
(一)知識(shí)觀
建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。
(二)學(xué)習(xí)觀
學(xué)習(xí)是學(xué)生自己建構(gòu)白己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能被其他人代替。
(三)學(xué)生觀
教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
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