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歸園田居的教學設(shè)計模板
教學設(shè)想
本課是學生入學后學習古代詩歌的開始，最重要的教學任務(wù)是，要使學生養(yǎng)成良好的誦讀詩歌的習慣。具體地說，一是有讀一首背一首的習慣；二是有一邊誦讀一邊想象詩中所描繪的情景的習慣。如果在今后一年乃至兩年的時間里切實養(yǎng)成了這樣的習慣，就可以說是極大的成功——這將給以后的詩歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個良好的基礎(chǔ)。
但要做到這一點也并非易事，學生在當前的年齡段上記憶力強，又習慣于快讀，讀上四五遍即可成誦；一旦成誦，誦讀的興趣往往消退，對詩中某些詞語的意思乃至全詩的內(nèi)容大意也欠缺認真的思索，這就不利于上述習慣的養(yǎng)成。教師應(yīng)針對這種狀況采用靈活的教法，耐心加以引導(dǎo)。
教初一學生學古詩，居第一位的是誦讀，但講解也不可廢，主要是講詞義和詩句大意，內(nèi)容稍深一點的也要講講背景，但所有這些只宜點到為止，切忌展開。學詩，重在體會詩人的思想感情，學生能大致說出一點即可，用不著去歸納什么“中心意思”；詩的內(nèi)容可以多解，因此不必強求“統(tǒng)一”。
要重視培養(yǎng)學生的想象力，可以挑選某些詩句讓學生作具體描述，可以用散文改寫詩（全詩或局部），也可以運用啟發(fā)提問。
教學內(nèi)容和步驟
[說明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學班的要求寫的，水平一般的教學班可據(jù)此作適當?shù)恼{(diào)整，少提問，多誦讀，用讀讀講講的方式進行教學，或增加默寫練習。
歸園田居（其三）
陶淵明
一、導(dǎo)入。
陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風光和農(nóng)村生活的詩篇。他做過幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農(nóng)村，親自參加田間勞動，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。附帶說一下，在封建時代，皇帝及大臣死后朝廷都要根據(jù)他們的行事給一個謚號；陶淵明不是大臣，“靖節(jié)”這個謚號是他死后朋友和門人私下給的，為的是表彰他高尚的節(jié)操，可以叫“私謚”。
二、讀讀講講問問。
問：這首詩記的是哪個季節(jié)的勞動生活情形？（從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。）
問：詩人到田間去干什么？（鋤草）鋤了多長時間？（從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。）
講：詩的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因i草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草：“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即今語“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢（穢）”，本作，是草字頭，也指田中雜草（“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說歸家已是月兒初升之時。“荷”，擔、扛（按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔；誰。不用講給學生聽）。
小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動情形。
問：第五句中“道”是指什么說的？（詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。）即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木？（為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。）問：為什么要著意寫夕露沾衣？（借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。）
講：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
三、總結(jié)。（含背誦檢查、默寫）
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：
“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛�！保ㄆ湟唬�
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”（其二）
“漉我新熟酒，只雞招近局（鄰居）。”（其五）
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