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2017年4月湖南長沙語言文字網(wǎng)證書領(lǐng)取
導(dǎo)語：普通話是現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)語。由 國家語言文字工作委員會(huì)和 國家教育委員會(huì)、 廣播電影電視部頒布的，《 普通話水平測試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》。下面是湖南的普通話證書領(lǐng)取內(nèi)容。
領(lǐng)證通知(2017年4月19、20日測試)
2017年4月19、20日我站進(jìn)行的普通話水平測試成績已公布，請(qǐng)考生于 2017年5月5日起一個(gè)月之內(nèi)帶身份證原件來我站領(lǐng)取普通話等級(jí)證書(節(jié)假日可以在我單位門衛(wèi)小馮師傅處領(lǐng)取)。
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湖南語言資源保護(hù)宜注重發(fā)揮綜合效應(yīng)
2015年5月，教育部、國家語委共同啟動(dòng)了中國語言資源保護(hù)工程(簡稱“語保工程”)，這是我國由政府組織實(shí)施的大型語言文化國家工程。湖南省的“語保工程”項(xiàng)目已于2015年12月正式啟動(dòng)，根據(jù)計(jì)劃將在5年內(nèi)完成。
湖南語言資源極其豐富，境內(nèi)不僅有湘語、贛語、西南官話、客家話等多種大區(qū)方言，還有湘南土話、鄉(xiāng)話、平話等系屬暫未確定的方言。西南地區(qū)尚分布有苗語、土家語、侗語等多種少數(shù)民族語言。湖南省的“語保”工作按照教育部、國家語委“國家統(tǒng)一規(guī)劃、地方和專家共同實(shí)施、鼓勵(lì)社會(huì)參與”的原則來部署，應(yīng)做到吃透政策、主動(dòng)謀劃、積極創(chuàng)新，注重發(fā)揮綜合效應(yīng)，兼顧學(xué)術(shù)創(chuàng)新、文化功能及社會(huì)效應(yīng)。
一、深化學(xué)術(shù)研究 展示語言魅力
新一代“語保人”應(yīng)該放開眼光，努力開掘?qū)W術(shù)研究的廣度和深度，展示語言魅力。一方面，應(yīng)將研究視角拓展到語法、語義、修辭等方面。如老湘語有“吃酒醉哩”的說法，這種語序不同于普通話的“喝醉酒了”。句中“吃”對(duì)應(yīng)于普通話中的“吃”“喝”“吸(煙)”，“吃”的對(duì)象囊括了固定、液體和氣體。再如湘語中常用“(腦殼)高頭”“(樹)腳底”“(屋)背頭”等表示方位，這是一種用身體器官來認(rèn)識(shí)空間的隱喻。另一方面,研究在縱向上應(yīng)追源溯流、橫向上應(yīng)延及周邊方言及少數(shù)民族語言乃至其他人類語言。如“吃酒醉”實(shí)際上是中古漢語“動(dòng)詞+賓語+結(jié)果補(bǔ)語”(如：“打頭破”)的語序殘留。再如湘語辰溆片常用名詞的重疊形式來表達(dá)小巧和喜愛之情，如用“錘錘(兒)”“瓶瓶(兒)”等表示小錘、小瓶等概念，這是對(duì)臨近的西南官話詞法手段的借用。如果我們?cè)侔蜒酃夥胚h(yuǎn)到人類語言，我們會(huì)了解到湘語用人體器官隱喻空間是人類語言的普遍規(guī)律，反映了“人類中心說”從認(rèn)識(shí)自身開始，引申到認(rèn)識(shí)外界抽象的空間、時(shí)間、性質(zhì)等這一基本規(guī)律。
從語言學(xué)視角拓廣挖深，以湖南師范大學(xué)唐賢清教授為首席專家，于2016年獲批的“湘與黔桂邊跨方言跨語言句法語義比較研究”國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目起到了很好的引領(lǐng)作用。其他一些有良好方言研究傳統(tǒng)的高校如湘潭大學(xué)等也在發(fā)揮積極作用。要迎來學(xué)術(shù)研究的繁榮還需要眾多專家學(xué)者們堅(jiān)持不懈的努力，不斷探索，不斷創(chuàng)新和提高。
二、傳承湖湘文化 留住歷史記憶
特定的語言承載了特定的文化，語言差異反映了文化、民俗及對(duì)世界認(rèn)識(shí)的差異。而方言正是這種文化最為重要的載體和闡釋者。方言詞匯里就蘊(yùn)含著豐富的文化信息。如“霸蠻”生動(dòng)地表現(xiàn)了湖南人百折不撓的精神，“本真”體現(xiàn)了湖南人實(shí)事求是的務(wù)實(shí)作風(fēng)。湖南人有血性，重氣節(jié)，故把麻木不仁稱為“死血”，把喪失廉恥稱為“失格”。方言也是民俗文化得以保存和傳承的主要媒介。如湖南婚俗跟茶俗緊密相關(guān)，很多婚俗詞語跟“茶”有關(guān)，“茶錢”指男女方初次見面男方給女方的見面禮，“茶娘子”指伴娘，“炒茶”指鬧洞房，“點(diǎn)茶酒”指結(jié)婚第三天(各地有差異)女方父母去男方的招待酒席。湖南的這種婚俗正是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀。方言甚至在某種程度上體現(xiàn)了認(rèn)知世界的差異。如湘語中把毛線衣稱為“繩子衣”，體現(xiàn)了歸類的不同，毛線是“繩子”而不是“線”，表示該語言社團(tuán)概念理解中“線”及“繩子”的粗細(xì)程度跟其他方言不同。
湖南有多種地方戲，除了花鼓戲、湘劇、祁劇等外，還有常德漢劇、巴陵戲、湘昆等小劇種，這些戲曲形式多樣，表演生動(dòng)，富有濃厚的生活氣息，且因使用了當(dāng)?shù)氐姆窖远钌钤趶V大百姓當(dāng)中，具有極強(qiáng)的生命力。只有重視這些多形式的口傳文化才能更加完整地將方言保存下去，為后人留下豐富的文化遺產(chǎn)。
三、協(xié)同社會(huì)力量 實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承
自改革開放以來，方言與少數(shù)民族語言的傳承遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)。由于認(rèn)識(shí)不夠，老百姓往往把自己的方言土語與“土”“落后”“不文明”關(guān)聯(lián)起來。當(dāng)務(wù)之急必須讓老百姓重拾傳統(tǒng)，建立起語言文化自信。一方面要充分重視發(fā)揮社會(huì)力量。如2015年7月湖南衛(wèi)視著名主持人汪涵私人出資數(shù)百萬元發(fā)起的“響應(yīng)”計(jì)劃，就是社會(huì)力量參與“語保”的良好開端。湖南經(jīng)視推出的“方言聽寫大會(huì)”新穎活潑，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。另一方面，要利用現(xiàn)代科技以群眾喜聞樂見的方式展示方言土語的價(jià)值。通過微信、視頻、歌曲、電影、小品等形式展開宣傳，如雙峰方言紀(jì)錄片《印馬渡》就是典型的代表。同時(shí)將方言文化資源投入應(yīng)用，例如通訊技術(shù)、在線翻譯、刑偵語言識(shí)別、計(jì)算機(jī)語音識(shí)別、博物館展覽、方言體驗(yàn)館以及文化產(chǎn)品開發(fā)，如方言APP、游戲、歌曲、旅游產(chǎn)品等。只有這樣，才能激活傳承和流通路徑，使“被保護(hù)”與“自我保護(hù)”結(jié)合起來，最終提高語言的活力。
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