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2015最新高二政治暑假作業(yè)答案
練習(xí)1 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
一、單項(xiàng)選擇題
1.C 2.B 3.A 4.D 5.C 6.C 7.B 8.C 9.B 10.A 11.B 12.D
二、非選擇題
13.備選答案一：選擇甲的觀點(diǎn)評(píng)析：(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為“孝”是我們傳統(tǒng)文化的財(cái)富。
(2)聯(lián)系是普遍的，多樣的。中外文化之間存在著普遍的，多樣的聯(lián)系。文化的差異不應(yīng)該成為文化交流、借鑒的障礙。
(3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。
備選答案二：選擇乙的觀點(diǎn)評(píng)析：(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為“孝”是我們傳統(tǒng)文化的包袱。
(2)聯(lián)系是普遍的，多樣的。外來文化也是經(jīng)濟(jì)、政治、地理、歷史等因素綜合作用的結(jié)果，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的體現(xiàn)。
(3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用。
14.(1)辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，它的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。也就是說辯證的否定不是簡(jiǎn)單的肯定或簡(jiǎn)單的否定舊事物，而是“取其精華，去其糟粕”，在繼承中發(fā)展。辯證的否定觀要求人們想問題、辦事情必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。
(2)網(wǎng)友的看法認(rèn)為，樹立我國(guó)的服裝品牌，既要繼承民族精神和民族文化，也需要探索和創(chuàng)新，體現(xiàn)了要求“揚(yáng)棄”和創(chuàng)新的辯證否定觀。
練習(xí)2 尋覓社會(huì)的真諦
一、單項(xiàng)選擇題
1.C 2.B 3.D 4.D 5.A 6.A 7.C 8.A 9.C 10.C 11.B 12.D
二、非選擇題
13.(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。文化市場(chǎng)自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，導(dǎo)致三俗現(xiàn)象的出現(xiàn)。
(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用。三俗現(xiàn)象屬于落后的社會(huì)意識(shí)，不利于我國(guó)社會(huì)健康發(fā)展，我們必須堅(jiān)決反對(duì)。
(3)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)的具有導(dǎo)向作用，我們要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化，反對(duì)落后腐朽文化。
14.(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。“興邊富民”行動(dòng)是根據(jù)邊疆地區(qū)的實(shí)際情況作出的正確決策，也必將有利于邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、人民生活水平的提高和民族團(tuán)結(jié)的鞏固。
(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“興邊富民”行動(dòng)是一項(xiàng)需要廣大人民 群眾廣泛參與建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)。
(3)正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷要自覺地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，“興邊富民”行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為了維護(hù)最廣大人民的根本利益。
練習(xí)3 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
一、單項(xiàng)選擇題
1.C 2.D 3.C 4.C 5.B 6.B 7.D 8.C 9. D 10.B 11.B
二、非選擇題
12.(1)樹立正確的價(jià)值觀，正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)。
(2)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
(3)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，既追求個(gè)人的個(gè)性發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，正確處理個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
13. (1)參考答案一：
不贊成，志愿者理念的核心是奉獻(xiàn)愛心，既然是奉獻(xiàn)，就是不求回報(bào)。對(duì)志愿活動(dòng)都給予優(yōu)惠或回報(bào)，有違志愿者理念。建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚是需要全體人民參與的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇，參加志愿者服務(wù)活動(dòng)是其重要途徑。
參考答案二：
贊成，社會(huì)對(duì)志愿者的精神和物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)志愿者奉獻(xiàn)行為的肯定和鼓勵(lì)，有助于讓更多的人參與志愿者活動(dòng)，在志愿活動(dòng)中逐步培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚是需要全體人民參與的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇，參加志愿者服務(wù)活動(dòng)是其重要途徑。
(2)人生的價(jià)值在于對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。在勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)越多，價(jià)值就越大。社會(huì)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了條件，人不能脫離社會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值;實(shí)踐(勞動(dòng))是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。
練習(xí)4 文化與社會(huì)
一、單項(xiàng)選擇題
1.D 2.C 3.B 4.A 5.D 6.D 7.B 8.B 9.A 10.D 11.D 12.C
二、非選擇題
13.(1)文化與經(jīng)濟(jì)、這種相互交融，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。亞運(yùn)會(huì)舉辦能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)、體育事業(yè)發(fā)展，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高民眾的文化素養(yǎng)，積極參與政治生活。
(2)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。舉辦亞運(yùn)會(huì)，必將有助于提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
(3)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。舉辦亞運(yùn)會(huì)，將有助于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展。
14.(1)文化是一種社會(huì)精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家就民族歷史成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。文化既是民族的，又是世界的，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
(2)文化遺產(chǎn)不應(yīng)作為城市建設(shè)的“包袱”，而是城市建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。所以要充分挖掘城市的優(yōu)秀文化，為城市建設(shè)提供文化支撐。因此，第一種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，第二種觀點(diǎn)是合理的。
練習(xí)5 文化對(duì)人的影響
一、單項(xiàng)選擇題
1.C 2.D 3.C 4.A 5.D 6.C 7.B 8.C 9.A 10. A 11. D
二、非選擇題
12. (1)文化影響人的交往行為、交往方式和思維方式。難忘的經(jīng)歷，刻骨銘心的情感會(huì)影響人的思維方式，進(jìn)而影響人的交往和行為方式。
(2)文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。終生難忘、刻骨銘心，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
(3)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。“理想、力量”豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展有重要影響。
13. (1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。村民們舉辦慶生、婚娶等喜事時(shí)舉行文藝表演和禮儀服務(wù)活動(dòng)，體現(xiàn)了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，文化消費(fèi)日益豐富，文化生產(chǎn)力在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越突出。
(2)優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，豐富多彩的精神生活使人們落后的生活習(xí)慣發(fā)生改變。隨著農(nóng)村文化生活的不斷豐富，以前那種放下農(nóng)活、除了吃飯就是打牌的日子一去不返的現(xiàn)象體現(xiàn)了這一道理。
(3)比如，可以制定相關(guān)保護(hù)政策;投入必要的資金;對(duì)“文化戶”進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn);綜合運(yùn)用多種手段整頓農(nóng)村文化市場(chǎng);等等。
練習(xí)6 文化的多樣性與文化傳播
一、單項(xiàng)選擇題
1.C 2.A 3.B 4.B 5.A 6.A 7.B 8.C 9.A 10.D 11.C 12.A
二、非選擇題
13.(1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
(2)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此應(yīng)當(dāng)具有多樣性。
(3)在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。在文化交流中，要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。只有保持世界文化的多樣性，才能促進(jìn)世界文化的繁榮，世界才因此而更加豐富多彩，充滿活力。
14. (1)不同民族文化有其共同規(guī)律，同時(shí)存在著差異。文化交流，崇尚“和而不同”，就是要尊重文化的多樣性，尊重各國(guó)人民在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的多彩文明，使不同文明相互借鑒、和睦相處、共同發(fā)展，以促進(jìn)世界文化的繁榮，實(shí)現(xiàn)各種文明共同進(jìn)步與人類社會(huì)的全面進(jìn)步。
(2)承認(rèn)世界文化的多樣性的價(jià)值，尊重文化多樣性;學(xué)習(xí)中華文化和世界文化的精髓，提高自己的文化素養(yǎng);利用一切可利用的機(jī)會(huì)，促使世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。
練習(xí)7文化的繼承性與文化發(fā)展
一、單項(xiàng)選擇題
1.B 2.A 3.B 4.C 5.C 6.C 7.D 8.B 9.A 10.D 11.C 12.D
二、非選擇題
13.(1)民族傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。守望我們民族的精神家園，能增強(qiáng)中華民族的凝聚力。
(2)①屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗。②傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)具有鮮明的民族性。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)習(xí)俗的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)習(xí)俗也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
14.(1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
(2)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能最大程度地超越時(shí)空局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大動(dòng)力，能推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展
(3)傳統(tǒng)文學(xué)只有順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，才能推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展
(4)實(shí)現(xiàn)文學(xué)的發(fā)展要立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長(zhǎng)。
練習(xí)8文化創(chuàng)新
一、單項(xiàng)選擇題
1.B 2.B 3.D 4.A 5.B 6.D 7.A 8.C 9.D 10.A 11.D 12.A
二、非選擇題
13.(1)各民族文化相互交流、借鑒與融合，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品，必須充分借鑒和吸收人類的有益成果，博采眾長(zhǎng)。因此，題中觀點(diǎn)有一定的合理性。
(2)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，也是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，既要“取其精華，去其糟粕”又要“推陳出新，革故鼎新”。
(3)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品，必須立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，從人民群眾的偉大實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。因此，題中觀點(diǎn)是片面的。
(4)創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品，要牢牢把握發(fā)展先進(jìn)文化的方向，反對(duì)“封閉主義”、“民族虛無主義”和“守舊主義”、“歷史虛無主義”。
14.(1)立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。十六屆亞運(yùn)會(huì)開幕式是立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。
(2)著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。十六屆亞運(yùn)會(huì)開幕式既繼承了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，又融入了許多時(shí)代因素。
(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的又一重要途徑。十六屆亞運(yùn)會(huì)開幕式學(xué)習(xí)、吸收了歷屆大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以我為主、為我所用。
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