初級(jí)統(tǒng)計(jì)師統(tǒng)計(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)法基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)

　　導(dǎo)語(yǔ)：數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派與社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派共存并爭(zhēng)論至今已有100多年，目前，雖然數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派在國(guó)際統(tǒng)計(jì)學(xué)界占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，但二者已出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。下面我們一起來(lái)看看這些知識(shí)內(nèi)容吧。

　　統(tǒng)計(jì)發(fā)展史表明，統(tǒng)計(jì)學(xué)是從設(shè)置指標(biāo)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量開(kāi)始的，隨著社會(huì)的發(fā)展與實(shí)踐的需要，統(tǒng)計(jì)學(xué)家對(duì)統(tǒng)計(jì)方法的不斷豐富和完善，統(tǒng)計(jì)學(xué)也不斷發(fā)展和演變。從當(dāng)前世界各國(guó)統(tǒng)計(jì)研究狀況來(lái)看，統(tǒng)計(jì)學(xué)已不僅為研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量方面，也為研究自然技術(shù)現(xiàn)象的數(shù)量方面提供各種統(tǒng)計(jì)方法;它既研究確定現(xiàn)象的數(shù)量方面，又研究隨機(jī)現(xiàn)象的數(shù)量方面。從統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，它的作用與功能

　　已從描述事物現(xiàn)狀、反映事物規(guī)律，向抽樣推斷、預(yù)測(cè)未來(lái)變化方向發(fā)展。它已從一門(mén)實(shí)質(zhì)性的社會(huì)性學(xué)科，發(fā)展成為方法論性質(zhì)的綜合性學(xué)科。

　　我國(guó)統(tǒng)計(jì)發(fā)展史

　　解放前，由于我國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，統(tǒng)計(jì)工作非常落后，統(tǒng)計(jì)學(xué)基本上照抄照搬西方統(tǒng)計(jì)理論，傳播的主要是數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派的觀點(diǎn)。

　　解放后，我國(guó)在學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)統(tǒng)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，引進(jìn)了前蘇聯(lián)的統(tǒng)計(jì)學(xué)即社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)，數(shù)理統(tǒng)計(jì)遭到批判。黨的十一屆三中全會(huì)以后，學(xué)術(shù)界又開(kāi)始了百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，數(shù)理統(tǒng)計(jì)又重新受到了人們的關(guān)注。人們突破了以往狹隘的觀點(diǎn)，承認(rèn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)和自然科技方面的統(tǒng)計(jì)學(xué)都是獨(dú)立的統(tǒng)計(jì)學(xué)科，它們可以同時(shí)并存，相互借鑒，共同發(fā)展。

　　近年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)，數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。今天，統(tǒng)計(jì)學(xué)已劃入國(guó)家一級(jí)學(xué)科，隨著大統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科體系的建立，統(tǒng)計(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，其運(yùn)用已滲透自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。

　　進(jìn)入封建社會(huì)后，隨著人類社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，統(tǒng)計(jì)的范圍逐漸由人口、土地發(fā)展到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面。但由于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)落后，長(zhǎng)期的封建生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，相應(yīng)地也阻礙了統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展。統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的廣泛發(fā)展始于資本主義社會(huì)。17世紀(jì)以來(lái)，資本主義國(guó)家由于工、商、農(nóng)、貿(mào)、交通的發(fā)展，統(tǒng)計(jì)實(shí)踐從國(guó)家管理領(lǐng)域擴(kuò)展到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的許多領(lǐng)域。從18世紀(jì)起，各資本主義國(guó)家都先后設(shè)立專業(yè)的統(tǒng)計(jì)機(jī)關(guān)，收集各方面統(tǒng)計(jì)資料，定期或不定期舉行人口、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易、交通等項(xiàng)調(diào)查，出版統(tǒng)計(jì)刊物，建立國(guó)際統(tǒng)計(jì)組織，召開(kāi)國(guó)際統(tǒng)計(jì)會(huì)議。

　　統(tǒng)計(jì)學(xué)說(shuō)史

　　隨著統(tǒng)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的不斷發(fā)展，統(tǒng)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的日益豐富，作為統(tǒng)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)理論概括的統(tǒng)計(jì)學(xué)也就隨之而產(chǎn)生了。

　　17世紀(jì)中葉，英國(guó)的威廉?配第《政治算術(shù)》一書(shū)的問(wèn)世，標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，也標(biāo)志著統(tǒng)計(jì)學(xué)的誕生。統(tǒng)計(jì)學(xué)從誕生開(kāi)始，許多人從不同的角度，以不同的態(tài)度去認(rèn)識(shí)研究有關(guān)統(tǒng)計(jì)理論，逐漸形成不同的統(tǒng)計(jì)學(xué)派，它們同時(shí)共存，互相影響，互相爭(zhēng)論。在各學(xué)派的爭(zhēng)論中又產(chǎn)生新的學(xué)派。在統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展史上，比較主要的學(xué)派有政治算術(shù)學(xué)派、記述學(xué)派和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派。300多年來(lái)，統(tǒng)計(jì)學(xué)就是在這種爭(zhēng)論中逐步得到完善、充實(shí)和發(fā)展。

　　(1)政治算術(shù)學(xué)派。其代表人物是英國(guó)學(xué)者威廉?配第(1623—1687)，在他所著的《政治算術(shù)》一書(shū)中，對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)、法國(guó)、荷蘭三國(guó)的國(guó)情國(guó)力作了系統(tǒng)的數(shù)量對(duì)比分析，明確英國(guó)的國(guó)際地位并不悲觀，提出了英國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和道路。威廉?配第做了前人沒(méi)有做過(guò)的從數(shù)量方面來(lái)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的工作。正是在這個(gè)意義上，馬克思稱威廉?配第是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，在某種程度上也可以說(shuō)是統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。威廉?配第采用數(shù)字、重量、尺度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)量對(duì)比分析的思想和方法，為統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)立，奠定了方法論基礎(chǔ)。

　　配第的朋友約翰?格朗特，通過(guò)對(duì)倫敦50多年的人口出生和死亡資料的計(jì)算，寫(xiě)出了第一本關(guān)于人口統(tǒng)計(jì)的著作，所用的具體數(shù)量對(duì)比分析方法，對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)立，同樣起到了極其重要的作用，為統(tǒng)計(jì)學(xué)作為一種從數(shù)量方面認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方法，開(kāi)辟了廣闊的發(fā)展前景。

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