心理學(xué)考研著名的實(shí)驗(yàn)解析
心理學(xué)考研中有幾個(gè)非常著名的實(shí)驗(yàn)，都是我們�？嫉闹R(shí)點(diǎn)。小編為大家精心準(zhǔn)備了心理學(xué)考研著名實(shí)驗(yàn)的資料，歡迎大家前來(lái)閱讀。
心理學(xué)考研投射效應(yīng)著名實(shí)驗(yàn)
投射效應(yīng)是指將自己的特點(diǎn)歸因到其他人身上的傾向。在認(rèn)知和對(duì)他人形成印象時(shí)，以為他人也具備與自己相似的特性的現(xiàn)象，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人，即推己及人的認(rèn)知障礙。投射使人們傾向于按照自己是什么樣的人來(lái)知覺(jué)他人，而不是按照被觀察者的真實(shí)情況進(jìn)行知覺(jué)。當(dāng)觀察者與觀察對(duì)象十分相像時(shí)，觀察者會(huì)很準(zhǔn)確，但這并不是因?yàn)樗麄兊闹X(jué)準(zhǔn)確，而是因?yàn)榇藭r(shí)的被觀察者與自己相似。因此，導(dǎo)致了他們的發(fā)現(xiàn)是正確的。
投射效應(yīng)是一種嚴(yán)重的認(rèn)知心理偏差，辯證地、一分為二地去對(duì)待別人和對(duì)待自己，是克服投射效應(yīng)的方法。
心理學(xué)家羅斯做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)來(lái)研究投射效應(yīng)，在80名參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生中征求意見(jiàn)，問(wèn)他們是否愿意背著一塊大牌子在校園里走動(dòng)。結(jié)果，48名大學(xué)生同意背牌子在校園內(nèi)走動(dòng)，并且認(rèn)為大部分學(xué)生都會(huì)樂(lè)意背，而拒絕背牌的學(xué)生則普遍認(rèn)為，只有少數(shù)學(xué)生愿意背�？梢�(jiàn)，這些學(xué)生將自己的態(tài)度投射到其他學(xué)生身上。
投射釋義：
經(jīng)典精神分析理論：投射是個(gè)體將自己的過(guò)失或不為社會(huì)認(rèn)可的欲念加諸他人(又稱為否認(rèn)投射)，這種投射發(fā)生在潛意識(shí)。心理投射是一種心理防御機(jī)制，用于減輕焦慮的壓力及保衛(wèi)自我以維持內(nèi)在的人格。
兒童發(fā)展心理學(xué)：處于自我中心時(shí)期的兒童常認(rèn)為他人的感覺(jué)與自己是一樣的，即同化投射，在自我中心時(shí)期過(guò)渡不良的人常會(huì)出現(xiàn)同化投射。同化投射可能產(chǎn)生在潛意識(shí)層，也可能產(chǎn)生在意識(shí)層。類似的同化投射現(xiàn)象在成人中也會(huì)發(fā)生，它是同理心與同情心的反面，人們不由他人角度而是由自身角度認(rèn)識(shí)并推測(cè)他人與自己有同感。
分析心理學(xué)：投射是一種看不到的、存在于人們自身中的事物，它們?cè)谕獠楷F(xiàn)實(shí)中尋找一個(gè)與它們相似的事物，然后它們把自己投射到這個(gè)合適的吸引物中去。投射不是有意識(shí)地主動(dòng)地進(jìn)行的，投射的發(fā)起者是具有自主性的無(wú)意識(shí)心理內(nèi)容，這些心理內(nèi)容具有自發(fā)地反映自己、進(jìn)入意識(shí)的自主功能。投射的功能起到了潛意識(shí)表達(dá)的作用，潛意識(shí)通過(guò)這種辦法使我們的心靈得到溝通，為對(duì)立物的整合提供“容器”。
相關(guān)啟示
由于評(píng)價(jià)人往往把自己的某種品質(zhì)、性格、愛(ài)好投射到甚至可以說(shuō)是強(qiáng)加到被評(píng)價(jià)者身上，以自己為標(biāo)準(zhǔn)去衡量被評(píng)價(jià)者，從而使評(píng)價(jià)的客觀性打了折扣，最終使評(píng)價(jià)結(jié)果產(chǎn)生誤差。這種類型的'誤差，一般稱為相似誤差。在人際交往過(guò)程中，應(yīng)該秉承客觀公正的原則，準(zhǔn)確投射。人們可以根據(jù)投射效應(yīng)從一個(gè)人對(duì)別人的看法中推測(cè)這個(gè)人的真正意圖或心理特征。雖然人有一定的共同性，有相同的欲望和要求，在很多情況下，人們對(duì)別人做出的推測(cè)都是比較正確的，但人與人之間既有共性，又各有個(gè)性，如果投射效應(yīng)過(guò)于嚴(yán)重，總是以已度人，那么人們將無(wú)法真正了解別人，也無(wú)法真正了解自己。
心理學(xué)考研暈輪效應(yīng)著名實(shí)驗(yàn)
暈輪效應(yīng)又稱“光環(huán)效應(yīng)”，是指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。本質(zhì)上是一種以偏概全的認(rèn)知上的偏誤。暈輪效應(yīng)愈來(lái)愈多地被應(yīng)用在企業(yè)管理上，其對(duì)組織管理的負(fù)面影響主要是體現(xiàn)在各種組織決策上。
暈輪效應(yīng)最早是由美國(guó)著名心理學(xué)家愛(ài)德華·桑戴克于20世紀(jì)20年代提出的。他認(rèn)為，人們對(duì)人的認(rèn)知和判斷往往只從局部出發(fā)，擴(kuò)散而得出整體印象，也即常常以偏概全。 一個(gè)人如果被標(biāo)明是好的，他就會(huì)被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質(zhì);如果一個(gè)人被標(biāo)明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認(rèn)為具有各種壞品質(zhì)。這就好象刮風(fēng)天氣前夜月亮周圍出現(xiàn)的圓環(huán)(月暈)，其實(shí)呢，圓環(huán)不過(guò)是月亮光的擴(kuò)大化而已。據(jù)此，桑戴克為這一心理現(xiàn)象起了一個(gè)恰如其分的名稱“暈輪效應(yīng)”，也稱作“光環(huán)作用”。
相關(guān)實(shí)驗(yàn)
心理學(xué)家戴恩做過(guò)一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)。他讓被試者看一些照片，照片上的人有的很有魅力，有的無(wú)魅力，有的中等。然后讓被試者在與魅力無(wú)關(guān)的特點(diǎn)方面評(píng)定這些人。結(jié)果表明，被試者對(duì)有魅力的人比對(duì)無(wú)魅力的賦予更多理想的人格特征，如和藹、沉著，好交際等。
美國(guó)心理學(xué)家凱利以麻省理工學(xué)院的兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生分別做了一個(gè)試驗(yàn)。上課之前，實(shí)驗(yàn)者向?qū)W生宣布，臨時(shí)請(qǐng)一位研究生來(lái)代課。接著告知學(xué)生有關(guān)這位研究生的一些情況。其中，向一個(gè)班學(xué)生介紹這位研究生具有熱情、勤奮、務(wù)實(shí)、果斷等項(xiàng)品質(zhì)、向另一班學(xué)生介紹的信息除了將“熱情”換成了“冷漠”之外，其余各項(xiàng)都相同。而學(xué)生們并不知道。兩種介紹間的差別是：下課之后，前一班的學(xué)生與研究生一見(jiàn)如故，親密攀談;另一個(gè)班的學(xué)生對(duì)他卻敬而遠(yuǎn)之，冷談回避�？梢�(jiàn)，僅介紹中的一詞之別，竟會(huì)影響到整體的印象。學(xué)生們戴著這種有色鏡去觀察代課者，而這位研究生就被罩上了不同色彩的暈輪。
在上世紀(jì)70年代，著名社會(huì)心理學(xué)家Richard Nisbett也論證了“光環(huán)效應(yīng)”這個(gè)案例。Nisbett和Wilson希望調(diào)查聽(tīng)課的學(xué)生是如何評(píng)判講師的(Nisbett和Wilson, 1977)。學(xué)生們被告知這是一項(xiàng)對(duì)于評(píng)價(jià)老師的研究。他們還特別被告知，實(shí)驗(yàn)對(duì)于不同的評(píng)價(jià)是否依賴于學(xué)生和某一講師接觸的多少感興趣。這純粹是一個(gè)謊言。 實(shí)際上學(xué)生們被分為兩組，他們會(huì)分別看兩段關(guān)于同一位講師的不同視頻。而這位講師正好有很重的比利時(shí)口音(這和實(shí)驗(yàn)室是很有關(guān)的)。其中一組學(xué)生看了這位講師和藹而友好地回答了一系列的問(wèn)題。第二組學(xué)生看了同一位講師用冷酷而疏遠(yuǎn)的語(yǔ)氣回答了同樣的問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)讓我們明確，到底哪一種人格更討人喜歡是十分明顯的。在其中一種人格中講師顯得熱愛(ài)教學(xué)和學(xué)生，而在另一種人格中他看上去更像是一個(gè)完全不喜愛(ài)教學(xué)的權(quán)威人物。
在每組學(xué)生看完視頻之后，他們被要求給這位教師的外表、特殊語(yǔ)言習(xí)慣，甚至還有他的口音(特殊語(yǔ)言習(xí)慣在兩段視頻中是一樣的)打分。與光環(huán)效應(yīng)相一致，看到講師“和藹”形象的學(xué)生認(rèn)為他更有吸引力，他的語(yǔ)言習(xí)慣更令人喜愛(ài)，甚至他的口音也更加有魅力。這并不奇怪，因?yàn)樗С至酥瓣P(guān)于光環(huán)效應(yīng)的研究。
暈輪效應(yīng)不但常表現(xiàn)在以貌取人上，而且還常表現(xiàn)在以服裝定地位、性格，以初次言談定人的才能與品德等方面。在對(duì)不太熟悉的人進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，這種效應(yīng)體現(xiàn)得尤其明顯。
名人效應(yīng)是一種典型的光環(huán)效應(yīng)。
心理學(xué)考研期待效應(yīng)著名實(shí)驗(yàn)
皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion Effect)，也有譯“期待效應(yīng)”，由美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出。暗示在本質(zhì)上，人的情感和觀念會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。
美國(guó)哈佛大學(xué)的著名心理學(xué)家羅森塔爾曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)教育效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。他把一群小老鼠一分為二，把其中的一小群(A群)交給一個(gè)實(shí)驗(yàn)員說(shuō)：“這一群老鼠是屬于特別聰明的一類，請(qǐng)你來(lái)訓(xùn)練”;他把另一群(B群)老鼠交給另外一名實(shí)驗(yàn)員，告訴他這是智力普通的老鼠。兩個(gè)實(shí)驗(yàn)員分別對(duì)這兩群老鼠進(jìn)行訓(xùn)練。一段時(shí)間后，羅森塔爾教授對(duì)這兩群老鼠進(jìn)行測(cè)試，測(cè)試的方法是老鼠穿越迷宮，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，A群老鼠比B群老鼠聰明才智得多，都先跑出去了。其實(shí)，羅森塔爾教授對(duì)這兩群老鼠的分組是隨機(jī)的，他自己也根本不知道哪只老鼠更聰明。當(dāng)實(shí)驗(yàn)員認(rèn)為這群老鼠特別聰明時(shí)，他就用對(duì)待聰明老鼠的方法進(jìn)行訓(xùn)練，結(jié)果，這些老鼠真的成了聰明的老鼠;反之，另外那個(gè)實(shí)驗(yàn)員用對(duì)待笨老鼠的辦法訓(xùn)練，也就把老鼠訓(xùn)練成了不聰明的老鼠。
羅森塔爾教授立刻把這個(gè)實(shí)驗(yàn)擴(kuò)展到人的身上。1968年他和和雅各布森(A. L. Jacobson)教授帶著一個(gè)實(shí)驗(yàn)小組走進(jìn)一所普通的小學(xué)，對(duì)校長(zhǎng)和教師說(shuō)明要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“發(fā)展?jié)摿?rdquo;的測(cè)驗(yàn)。她們?cè)?個(gè)年級(jí)的18個(gè)班里隨機(jī)地抽取了部分學(xué)生，然后把名單提供給任課老師，并鄭重地告訴他們，名單中的這些學(xué)生是學(xué)校中最有發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生，并再三囑托教師在不告訴學(xué)生本人的情況下注意長(zhǎng)期觀察。8個(gè)月后，當(dāng)他們回到該小學(xué)時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生不但在學(xué)習(xí)成績(jī)和智力表現(xiàn)上均有明顯進(jìn)步，而且在興趣、品行、師生關(guān)系等方面也都有了很大的變化。這一現(xiàn)象被稱為“期望效應(yīng)”，后來(lái)人們借用古希臘神話中皮格馬利翁的典故，稱這種現(xiàn)象為“皮格馬利翁效應(yīng)”。
啟示：
首先、期望要合情合理。合理就是要符合國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人的需要，符合時(shí)代的潮流，對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展具有積極的作用。
其次、期望要具有可行性。
這里的可行性是指符合行為主體的主客觀條件，即具有實(shí)現(xiàn)的可能性。如果從客觀上講是合理的，而主體行為上是不可能的，那么這種期望還是不能轉(zhuǎn)化為主體需要，更不能內(nèi)化為主體動(dòng)力。
第三、期望要具有挑戰(zhàn)性。
只有那些具有挑戰(zhàn)性的，超出于原有水平，但通過(guò)努力可能達(dá)到的期望，才有吸引力，才有激勵(lì)性�？赏豢杉吹幕螂S手可得的期望都是不可取的，俗話說(shuō)：跳一跳可摘到的桃子最甜。
第四、期望要內(nèi)隱。
教育者的期待不應(yīng)當(dāng)是赤裸裸的“現(xiàn)金交易”，而應(yīng)當(dāng)是溫情脈脈的感化;不應(yīng)當(dāng)是口頭上的說(shuō)教，而應(yīng)當(dāng)是滿懷期望，含而不露地潛入學(xué)生的心靈。大喊大叫只會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。
第五、期望要持久。
期望要有信心、決心和耐心，即使一時(shí)看不出明顯的效果，也不要灰心喪氣。須知學(xué)生領(lǐng)會(huì)，接受師長(zhǎng)的期望，需要一個(gè)過(guò)程，在活動(dòng)中作出成績(jī)，也需要時(shí)間，任何急躁情緒，都將適得其反。
第六、不要把期望變成負(fù)擔(dān)。
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