高考歷史要點知識點歸納
高考在即，歷史科目的復(fù)習(xí)很重要，我們要重視知識脈絡(luò)的梳理，將瑣碎的時間點串成時間軸，特別強調(diào)出每個事件之間的聯(lián)。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高考歷史必備的知識點，希望對大家有用!
高考歷史常考知識點
1
中國近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展
[答題術(shù)語]
(1)鴉片戰(zhàn)爭后，中國自給自足的自然經(jīng)濟開始解體，中國被迫卷入資本主義世界市場，逐漸成為列強的原料產(chǎn)地和商品傾銷市場。
(2)洋務(wù)企業(yè)的興辦，引進了外國先進的機器設(shè)備，是中國從手工業(yè)生產(chǎn)向機器生產(chǎn)過渡的標志，是中國經(jīng)濟近代化的開端。它對外國資本主義的經(jīng)濟侵略有 定的抵制作用，對中國民族資本主義的產(chǎn)生有誘導(dǎo)作用。
(3)1 9世紀六七十年代，中國民族工業(yè)產(chǎn)生。甲午戰(zhàn)爭后，清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，民族工業(yè)獲得初步發(fā)展;一戰(zhàn)期間中國民族工業(yè)進一步發(fā)展，迎來了一個“短暫的春天”;國民政府統(tǒng)治前期，民族工業(yè)發(fā)展較快;抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，民族工業(yè)日益萎縮，發(fā)展陷入絕境。
2
中國近現(xiàn)代社會生活的變遷
[答題術(shù)語]
(1)辛亥革命、新文化運動、新中國的成立以及改革開放等，都對社會習(xí)俗變革產(chǎn)生了重大影響。
(2)維新派主張“斷發(fā)易服”、“廢止纏足”。民國時期的社交禮儀發(fā)生重大變化。
(3)1881年，中國自建的第一條鐵路唐山——胥各莊鐵路通車。1909年，中國人自行設(shè)計的京張鐵路通車，成為中國鐵路史上的里程碑。
(4)近代交通與通訊的變化促進了經(jīng)濟的發(fā)展，改變了人們的通訊手段和出行方式;一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念，使人們的生活豐富多彩。
(5)報刊在通達民情、傳播知識、開啟民智、立言議政和進行輿論監(jiān)督方面發(fā)揮著重要作用;在報刊多樣化和更加專業(yè)化的今天，它對人們的學(xué)習(xí)教育、文化娛樂、生活消費等各個方面都產(chǎn)生了重要影響。
(6)1983年，中國成功研制出第一臺每秒運算速度上億次的計算機，定名為“銀河——l”號。20世紀90年代，中國正式接人互聯(lián)網(wǎng).此后迅速發(fā)展。
3
近代中國思想解放潮流
[答題術(shù)語]
(1)“新思想”萌發(fā)：鴉片戰(zhàn)爭驚醒了先進的中國人，他們拋棄陳腐觀念，放眼世界尋求強國御侮之道。林則徐、魏源等是第一批開眼看世界的中國人。
(2)維新思想：1 9世紀末，資產(chǎn)階級維新派在民族危機面前，提出變法圖強、實行君主立憲制的主張，并掀起了轟轟烈烈的戊戌變法運動，對中國社會起了思想啟蒙作用。
(3)民主共和思想：資產(chǎn)階級革命派主張推翻封建君主專制制度，建立民主共和國。
(4)新文化運動：1915年，面對袁世凱“尊孔復(fù)古”的逆流，以陳獨秀為首的資產(chǎn)階級激進派發(fā)動了新文化運動，以民主科學(xué)為旗幟，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。五四運動后馬克思主義成為中國思想界的主流。
4
現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一
[答題術(shù)語]
(1)1954年第一屆人大通過憲法，以國家根本大法的形式正式確立了人民代表大會制度。
(2)中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度調(diào)動了民主人士的參政議政熱情，開創(chuàng)了群策群力、共同建設(shè)國家的`新局面。
(3)新中國實行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)是《共同綱領(lǐng)》和l954年《中華人民共和國憲法》。內(nèi)蒙古自治區(qū)早在1947年就已成立，其它自治區(qū)在建國后成立。
(4)1997年中共“十五大”把“依法治國”確立為政治體制改革的重點。1999年，把“依法治國”寫人憲法，中國進入建設(shè)法治化社會的新時期。
(5)“國兩制”就是在一個中國的前提下，國家的主體實行社會主義，臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度不變，兩種制度長期共存，這是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的必經(jīng)之路。
5
現(xiàn)代中國的對外關(guān)系
[答題術(shù)語]
(1)建國初期三大外交方針是“另起爐灶”“一邊倒”“打掃干凈屋子再請客”。
(2)“和平共處五項原則”的提出標志著新中國外交政策的成熟，成為解決國與國之間問題的基本準則。
(3)1954年參加日內(nèi)瓦會議是新中國首次以大國身份參加的重要國際會議。
(4)1955年新中國派代表參加萬隆會議，周恩來提出“求同存異”方針，促進了會議的成功召開。
(5)“求同存異"就是要超越社會制度、意識形態(tài)的差異，為了共同的利益加強團結(jié)和合作。
(6)1971年中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位;1972年中美關(guān)系開始正�；椭腥瞻罱粚崿F(xiàn)了正�；�。
(7)新時期奉行的不結(jié)盟政策為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)爭取了良好的國際環(huán)境，加快了經(jīng)濟和社會發(fā)展進程;促進世界和平與發(fā)展，推動建立國際政治經(jīng)濟新秩序。
(8)上海合作組織是一個以互信求安全、以互利求合作的新型區(qū)域合作組織。
6
中國特色社會主義建設(shè)道路
[答題術(shù)語]
(1)新中國成立初期，經(jīng)過國民經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展、“一五”計劃和社會主義改造，1956年年底，初步建立起社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
(2)全面建設(shè)時期，黨和國家進行了許多有益的探索，取得了許多成就。但是“左”傾思想發(fā)展，“大躍進"、人民公社化運動嚴重影響了社會經(jīng)濟的健康發(fā)展，給黨和國家造成嚴重損害。
(3)1978年十一屆一中全會后，確定了改革開放的戰(zhàn)略決策，經(jīng)濟體制改革全面展開，逐漸建立起社會主義市場經(jīng)濟體制;對外開放從范圍上不斷擴大，從層次上不斷深化，逐漸形成了全方位、多角度的對外開放格局。
高一歷史必修一知識點
明清君主專制的加強
一、宰相制度的廢除
1.原因
根本——宰相制度妨礙皇權(quán)的高度集中
直接——胡惟庸案
2.措施
裁撤中書省和丞相，權(quán)分六部，以后不許再立丞相
3.影響
加強了君主專制
有利于防止權(quán)臣專政，鞏固統(tǒng)治
缺少制約君權(quán)的機制
二、內(nèi)閣的創(chuàng)立
1.原因
減輕皇帝沉重政務(wù)，協(xié)助皇帝處理政事
2.形成與發(fā)展
明太祖——設(shè)置殿閣大學(xué)士作為侍從顧問 (奠基)
明成祖——選拔翰林院官員入職文淵閣，參與機密事務(wù)的決策 (正式形成)
明宣宗——票擬 批紅 (發(fā)展)
明英宗——票擬制度化 (發(fā)展)
明神宗——張居正任內(nèi)閣首輔時，大權(quán)盡歸內(nèi)閣 (頂峰)
3.性質(zhì)
不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是內(nèi)侍機構(gòu)。
內(nèi)閣是君主專制強化的產(chǎn)物，不能對皇權(quán)起制約作用。
4.權(quán)力
閣臣升降由皇帝決定，職權(quán)大小依皇帝旨意而定，票擬是否被采納還取決于皇帝的批紅。
三、軍機處的設(shè)立
1.過程
(1)清初(皇太極)： 仿明制，設(shè)內(nèi)閣，置六部(奏章票擬)
議政王大臣會議(定奪軍國機要)， 皇權(quán)受到很大限制
(2)康熙：設(shè)南書房(參與機務(wù)，起草諭旨)
中樞機構(gòu)一分為三：內(nèi)閣、議政王大臣、南書房
(3)雍正：為辦理西北軍務(wù)，設(shè)軍機處(上傳下達)
2.特點
簡 速 密
3.職能
軍機大臣品級不高，但都由皇帝欽定，不得私自與官員交往
皇帝召見，只能跪受筆錄，軍國大事均由皇帝一人裁決
軍機大臣按皇帝旨意將詔令擬寫成文，經(jīng)皇帝審批后，傳達執(zhí)行
4.影響
提高了行政效率，能快速處理各種文書
全國軍政大權(quán)集中到皇帝手中，君主專制加強，中央集權(quán)進一步得到鞏固。
高中必修三歷史知識點
宋明理學(xué)
一、三教合一
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。
二、程朱理學(xué)：
1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學(xué)者的努力：展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。
2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學(xué)集大成者。強調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調(diào)“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。
三、陸王心學(xué)
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學(xué)出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。
4、評價：
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