歷史事件介紹：孔子觀禮
春秋后期，王室衰微，禮崩樂壞，爭霸戰(zhàn)爭更加激烈。在這個動蕩變化的時代，百家學(xué)派各自提出了自己的治世強國的主張和思路。
孔子提出要恢復(fù)周禮。存王國，繼絕世，也就是恢復(fù)周朝的政治、法律、行政管理制度和道德文化習(xí)俗，強化周天子的威儀，達到天下大治。因為各國本來就是周天子分封的，他們的先祖國君要么是天子的兄弟兒孫，要么是跟周天子一起參加的革命，共同推翻商紂王的戰(zhàn)友。
另一大派如強大的齊國，當(dāng)時的主流政治家管仲、晏嬰們，卻是重在進行經(jīng)濟體制和政治體制的改革，通貨積財，因俗簡禮，尊王攘夷，挾天子以令諸侯稱霸。
就在這個時候，齊魯以南的吳國興盛起來，成為初秋時期的大國。自周章接受周天子的封號下傳到壽夢已歷15代。壽夢做吳君時，以太湖流域為中心的吳國經(jīng)濟有了較大發(fā)展，國力增強，已敢于與中原強國抗衡。吳王壽夢生有四子，其中四子季札精通中原文化，智慧而又仁義，有遠祖太伯、仲雍遺風(fēng)。壽夢想把王位傳給他，季札認(rèn)為這樣做破壞了嫡長子繼承制度會引起內(nèi)亂，堅辭不就。壽夢只好立長子諸樊為太子。壽夢臨終時留下遺命，將來一定要傳王位給季札，吳人也要求立季札為君。季札為了躲避就君位，離家逃到了荒野之中。諸樊不得已只好做了吳王，并立下規(guī)矩，他百年后，君位繼承采取兄終弟及制，一定要把君位傳給季札。封四弟季札于延陵，故季札又號延陵季子。因季札通曉周禮，曾代表吳國出使中原諸國。他和當(dāng)時著名的政治家叔向、子產(chǎn)、晏嬰都有過交往。尤其孔子8歲時，季札曾出使保存周代禮樂文化最完備的魯國，觀看同代樂舞，并進行了全面系統(tǒng)的評價。他對周禮的精通和獨到理解，贏得了魯人的敬重。
在齊國，季札與齊國政治家晏嬰有過一次推心置腹的深談。當(dāng)時齊國已政出私門，齊重臣陳完已控制了齊國政局，他削弱公室，擴張自己的勢力，先后滅掉了欒氏、高氏等齊國公族。在此形勢下，季札勸告晏嬰明哲保身，交出自己的權(quán)和封邑，以免除災(zāi)禍。晏子采納了季札的建議。《史記》說晏嬰是以免欒高之難。
在鄭國，季札和鄭國著名政治家子產(chǎn)相談投機。他向子產(chǎn)預(yù)言了鄭國政局的走向，并忠告子產(chǎn)說：現(xiàn)在鄭國政治腐.敗，國家將出現(xiàn)困難，到時您會掌握大權(quán)。希望您當(dāng)政時要謹(jǐn)慎，以禮治國。不然，鄭國將會出現(xiàn)一場大混亂。后來子產(chǎn)果然當(dāng)政，他進行改革，鑄刑鼎，倡導(dǎo)依法治國，引起了一場大爭議，連北方晉國大臣叔向也寫信批評子產(chǎn)鑄刑鼎將會導(dǎo)致上下秩序混亂。
后來，他又到了晉國。時值晉國國君正漸失權(quán)威，韓、趙、魏、范、中行、智氏六家異姓卿大夫掌握著國家的大權(quán)，其中以韓、趙、魏三家發(fā)展勢頭最盛。季札當(dāng)著韓宣子、趙文子、魏獻子的面說：晉國的歸宿將在你們?nèi)疑砩�。臨行前叮囑叔向說：現(xiàn)在晉國越來越弱，大夫們的勢力都發(fā)展起來了，以后政權(quán)將歸于韓、趙、魏三家，先生一向堅持道義，不肯屈從于時勢。我奉勸先生早想存身之道，以遠離災(zāi)難。
季札受闔閭委派出使中原諸國，途徑徐國時，遇到徐君，徐君非常喜歡季札的`佩劍，但不好意思開口索要。季札看出了徐君的心思，因為還要出使他國，不便立即解劍相送，想等回來路徑徐國時再相送。不料回來時徐君已死。季札憑吊了徐君之墓后，解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從的人問季札：徐君已死，為何還要送給他佩劍?季札回答說：當(dāng)時,我心里已把佩劍默許給他了，只是不便相進，現(xiàn)在豈能背信棄義，違背自己心中許下的諾言。季札死后葬在上湖(今江蘇省江陰申港)中的小島上，孔子因推崇季札之德，曾手書十字碑文：嗚呼有吳延陵君子之墓。吳人為紀(jì)念季札，在他墓旁建廟，世代祭祀。
公元前515年，周敬王五年，魯昭公立二十六年，孔子在齊，時年36歲。齊景公向孔子請教如何治理好國家，孔子明確回答：整個社會體制內(nèi)的各個角色。要到位，不能越位。國君要扮演好自己的角色、行使君王的威權(quán)，大臣要盡好自己職責(zé)，父親要像父親，兒子要做孝順兒子。齊景公長嘆一聲：是啊，就是啊。如果國君沒了國君的地位權(quán)力，臣不像個臣子，父親不像話，兒子要搗蛋，即使有飯吃，我怎么能夠吃得下!(原文見《論語.顏淵》:齊景公問政于孔子，孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。公日：善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈能得而食諸!)
因為孔子明確反對破壞禮制、危及國家安全、權(quán)臣超過公室的現(xiàn)象，所以，齊國形勢越來越緊張。公元前516年，齊大夫揚言欲害孔子。齊景公也對孔子說：我老啦，禁止不住了。
這一年，正好吳國公子季札出使齊國。隨同他來出訪的還有他的大兒子。季札是孔子敬仰多年的政治家，他也看出齊國的政治危機了，除了向齊國總理相國晏嬰表達了自己的憂慮外，他還勸說孔子也趕緊離開。為了防止途中孔子被加害，有政治斗爭經(jīng)驗的季札建議孔子和他的使團一起走。
于是孔子只好從齊國返回魯國。返魯時迫于形勢險惡，倉促中把正在淘的米未及做飯即提起來一面走路一面濾干。(見《孟子萬章下》：孔子之去齊，接淅而行。)
不幸的是，他們從臨淄經(jīng)過淄川、博山再到贏的時候，途中季札長子暴病去世!時值夏天，到吳國首都至少還得二十多天，只好就地安葬(港里村東北)�？鬃诱J(rèn)為季札是吳國最熟悉禮樂制度的，他除了安慰和幫助季札外，還認(rèn)真地觀看了季札長子的殯葬儀式。從規(guī)格、程序來看，季札做得完全合乎周禮規(guī)范!
孔子贊嘆道：吳國有這樣的政治制度和政治家，國家一定保持穩(wěn)定、人民安樂、生活和平、國家昌盛!
現(xiàn)存于萊城區(qū)口鎮(zhèn)垂楊村的"孔子觀禮處碑，就是記載這一歷史事件的。
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