七年級歷史破解彩陶之謎知識點：陶器產(chǎn)生的歷史條件

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　　歷史淵源：

　　陶器究竟是怎樣發(fā)明的，還缺乏可靠的材料予以詳盡地說明。摩爾根《古代社會》一書的注引中指出：“古奎是九世紀最早提出陶器發(fā)明的第一個人，即人們將粘土涂于可以燃燒的容器上以防火，其后，他們發(fā)現(xiàn)只是粘土一種可以達到這種目的。因此，制陶術(shù)便出現(xiàn)于世界之上了”。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中進一步指出：“可以證明，在許多地方，也許是一切地方，陶器的制造都是由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產(chǎn)生的。在這樣做時，人們不久便發(fā)現(xiàn)，成型的粘土不要內(nèi)部的容器，也可以用于這個目的”。陶器的發(fā)明并不是某一個地區(qū)或某一個部落古代先民的專利品，它是人類在長期的生活實踐中，任何一個古代農(nóng)業(yè)部落和人群，都能各自獨立創(chuàng)造出來。

　　陶器的產(chǎn)生是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展聯(lián)系在一起的，一般是先有了農(nóng)業(yè)，然后才出現(xiàn)了陶器。在人類進入新石時代，由于農(nóng)業(yè)和牧畜業(yè)的出現(xiàn)，開始了定居、半定居的生活。特別是農(nóng)業(yè)的發(fā)生和發(fā)展，為人類提供了比較可靠而穩(wěn)定的可供食用的谷物。谷物都是顆粒狀的淀汾物質(zhì)，不像野獸的肉體便于在火上燒烤食用。同時，剩余的食物需要儲藏起來。正因為如此，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和定居生活的需要，人們對于烹調(diào)、盛放和儲存食物及汲水器皿的需要越來越迫切。從而促使人們在生活實踐中，創(chuàng)造出與人類生活息息相關的陶器。陶器的產(chǎn)生和發(fā)展，是中國勞動人民幾千年來在生產(chǎn)斗爭中辛勤勞動的結(jié)果。從民族學和考古學上都可以得到充分的物證。

　　陶器產(chǎn)生的歷史條件：

　　陶器是伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形成而發(fā)明的，距今大約七千年。而農(nóng)業(yè)大約是在距今一萬多年前開始出現(xiàn)的。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)之前，人類的遠古祖先靠原始的狩獵、采集維持生活。由于所獲食物的有限，一般都是隨即消費掉了，很少需要貯存;貯存容器多由大自然中的植物枝條或較大些的果實硬殼加工、編制而成。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始出現(xiàn)以后，一方面所獲取的食物多了，需要貯存多余部分以備無收獲的季節(jié)食用;另一方面，植物的種子也需要貯存保留至來年再種;再者，要防止自然界其他動物、蟲類對貯存食物、種子等的危害，原先的那些容器顯然已不能滿足這種需要。因此，陶器的出現(xiàn)是必然的，它是農(nóng)耕生產(chǎn)的伴隨物。

　　陶器的發(fā)明與火的利用，是與人們對于粘土的認識分不開的。在長期的生產(chǎn)、生活中，遠古祖先們逐漸發(fā)現(xiàn)，被水浸濕后的粘土會變得硬結(jié)起來，如再經(jīng)火燒烤，則會變得更加堅硬，且火燒時間越長、火力能達到的程度越高，粘土的堅硬程度就越高。這時候的粘土，即使再泡進水里，也不會松散或變軟，且再不會回復到粘土的原本形態(tài)。因此，陶器的發(fā)明是人類遠祖認識火和粘土的性質(zhì)、作用的結(jié)果。

　　彩陶，顧名思義，就是表面有彩繪裝飾圖案的陶器。它分為彩陶和彩繪陶兩種。彩陶是在陶坯上直接繪制圖案，然后入窯燒制的，其特點是彩繪圖案可經(jīng)久不脫;彩繪陶則是將花紋圖案繪制在燒成后的陶器表面，其缺陷是圖案花紋容易剝落。彩陶的制作：

　　彩陶的制作，主要有幾個環(huán)節(jié)：挖陶窯、制陶坯、燒制。

　　當時的陶窯主要有兩種形式：橫穴窯、豎穴窯。它們的面積一般不大，大型陶器一次只能燒制一只，小型的一般一次也只能燒幾只到十幾只。

　　彩陶的坯子一般是手工制成，具體有兩種方式：小型的器物大多直接用手捏塑的方法制成陶坯，比較大型的器物用泥條圈疊筑法或泥條回旋盤筑法。前者是先把經(jīng)過充分攪拌、揉捏的粘土搓成泥條，然后把泥條做成一個個圓形泥圈，再把泥圈一個接一個地迭起來，制成坯子;后者是把一根泥條回旋盤成陶坯的雛形。到原始社會末期，隨著制陶技術(shù)的不斷發(fā)展、改進，陶器的制作也開始采用輪制法。這樣制成的陶器厚薄均勻、外形美觀。

　　初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑堅硬的工具對它的表面進行壓磨，以使之縝密平整。

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