高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)整理
歷史的學(xué)習(xí)講究的是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，因此，我們學(xué)生在學(xué)習(xí)必修三的歷史知識(shí)時(shí)，要不斷積累和整理知識(shí)。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)整理，希望對(duì)大家有用！
高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)
明清之際活躍的儒家思想
一、李贄的離經(jīng)叛道
�。�1）內(nèi)容：①破除對(duì)孔子思想的迷信。②批判“存天理，滅人欲”的說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>
�。�2）意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。
二、黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊
�。�1）內(nèi)容：①揭露君主專制是天下之大害。②提出“天下為主，君為客”的民主思想。③主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
�。�2）意義：抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。
三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用
�。�1）內(nèi)容：①重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的了解，形成經(jīng)世致用的思想。②主張到實(shí)踐中求真知，力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
（2）意義：開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。
四、王夫之的唯物思想
（1）內(nèi)容：①世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體、②物質(zhì)的發(fā)展變化有規(guī)律可循、③一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的、④具有樸素的辯證法思想。
�。�2）意義：?jiǎn)⑹窘藗兊乃季S方法，具有劃時(shí)代的意義。
歷史必修三知識(shí)重點(diǎn)
西方人文主義思想的起源
一、智者學(xué)派
1、產(chǎn)生背景
�。�1）雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。
�。�2）人在社會(huì)中的地位日益突出。
2、探索主題：人和人類社會(huì)。關(guān)注對(duì)象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
3、思想主張
�。�1）強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
�。�2）反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由。
�。�3）在社會(huì)道德方面，主張個(gè)人應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律。
二、蘇格拉底等人的思想
1、蘇格拉底
�。�1）主張
�、訇P(guān)注人的倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，主張重建道德價(jià)值觀。
�、谥匾暯逃岢觥懊赖录粗R(shí)”的`思想。
（2）地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。
2、柏拉圖
�。�1）思想主張①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)。②在《理想國(guó)》里根據(jù)智慧品德把人分為幾等，各盡其責(zé)。
�。�2）地位：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、亞里士多德
（1）思想主張①關(guān)注自然界和人類社會(huì)。②強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。
（2）地位：成為古希臘最博學(xué)的人，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。
歷史必修三知識(shí)
一、古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文化
（1）重視社會(huì)人文問(wèn)題，忽視對(duì)自然的探求和技術(shù)的總結(jié)；
�。�2）講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。
�。�3）重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象。（即重視實(shí)用技術(shù)，忽視抽象科學(xué)）
二、了解中國(guó)古代科技發(fā)展的原因
�。�1）高度發(fā)達(dá)的原因
①統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的根本保障。
②各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。
�、壑腥A文明具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷吸收來(lái)自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)期走在世界的前列。
�、苤袊�(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力；
⑤相對(duì)封閉獨(dú)立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來(lái)勢(shì)力的沖擊；
⑥中國(guó)古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì)上傳播。
�。�2）沒(méi)有發(fā)展成為近代科技的原因：
①固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)阻礙了近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展；
�、诳婆e制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；
�、壑厝藗�、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；
④專制集權(quán)的官僚體制、封閉禁錮的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及環(huán)境氣候、語(yǔ)言與文字、宗教信仰、民族心理等方面的因素都不同程度地影響了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；沒(méi)有成熟的市場(chǎng)
�。�3）啟示：
①科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于其所處的社會(huì)環(huán)境；
�、诿髑蹇萍紲笫寝r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與工業(yè)文明較量的必然。
高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)
文藝復(fù)興和宗教改革
一、意大利的資本主義萌芽
1、十四五世紀(jì)，意大利的一些工商業(yè)城市，紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，出現(xiàn)資本主義萌芽。
2、新興的資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，追求現(xiàn)世的享樂(lè)，對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治文化思想的教會(huì)不滿。一場(chǎng)思想變革首先在意大利出現(xiàn)。
二、文藝復(fù)興
1、背景
�。�1）經(jīng)濟(jì)：意大利的一些工商業(yè)城市出現(xiàn)資本主義萌芽。
�。�2）政治：新興的資產(chǎn)階級(jí)要求追求現(xiàn)世的享樂(lè)。
�。�3）文化：接觸到古代希臘羅馬文化遺存和典籍。
2、本質(zhì)：是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想。是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
3、核心：人文主義，即主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
4、成就：（1）文學(xué)三杰：①薄伽丘的代表作《十日談》，抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，主張發(fā)展人的個(gè)性。②但�。捍碜魇恰渡袂�，對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。③彼特拉克：代表作是《歌集》，最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為“人文主義之父”。（2）藝術(shù)；達(dá)？芬奇等大師（美術(shù)三杰）創(chuàng)作了許多杰出作品。
5、擴(kuò)展：16世紀(jì)，從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家。
6。影響：使更多的人開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
三、宗教改革
歐洲的。宗教改革運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步傳播了人文主義，動(dòng)搖了羅馬教皇的統(tǒng)治。
歷史必修三必背知識(shí)
�。�1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，他提出“仁”“禮”學(xué)說(shuō)，推行“德治”，以六經(jīng)（后為五經(jīng)）為基本文獻(xiàn)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子提出四種道德規(guī)范，提倡“仁政”、提出“民貴君輕”思想，成為中國(guó)早期民本思想的基礎(chǔ)；荀子廣泛吸收各家思想的精華，強(qiáng)調(diào)“天有行�！焙汀爸烀弥�，認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”
�。�2）秦漢時(shí)期：秦代“焚書坑儒”，儒學(xué)受到壓制；西漢董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，廣采諸子百家之長(zhǎng)，建立起新儒學(xué)，宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”。漢武帝時(shí)，儒學(xué)成為正統(tǒng)。
�。�3）宋明理學(xué)：北宋五子開創(chuàng)了理學(xué)，南宋朱熹建立了理學(xué)體系，陸王心學(xué)推動(dòng)了理學(xué)的新發(fā)展
�。�4）明末清初：李贄等人挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、提倡個(gè)性、批判專制、否定帝權(quán)等主張，成為近代進(jìn)步思想的先驅(qū)，沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，但沒(méi)有超出儒家思想的范疇
（5）新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位
�。�1）儒家思想的積極作用：
�、偃寮宜枷胧侵袊�(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想；
�、谌寮掖笠唤y(tǒng)觀念和仁政思想奠定了中國(guó)傳統(tǒng)政治基本準(zhǔn)則，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；
�、廴寮覐�(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，注重氣節(jié)、品德，凸顯了人性的尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用；
（2）儒家思想的消極作用：
�、賯�(cè)重于探究人與自然和人與社會(huì)關(guān)系，影響了中國(guó)科技的發(fā)展（既促進(jìn)又阻礙）
�、谌寮宜枷胧寝r(nóng)耕文明的產(chǎn)物，對(duì)近代中國(guó)接受工業(yè)文明和現(xiàn)代化進(jìn)程有不適應(yīng)一面；
�、廴寮宜枷氤蔀檎y(tǒng)思想對(duì)學(xué)術(shù)自由和思想解放有一定的束縛作用。
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