王陽明經(jīng)典名句集錦
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的.名句吧，名句主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。那么都有哪些類型的名句呢？下面是小編精心整理的王陽明經(jīng)典名句，歡迎閱讀與收藏。
王陽明經(jīng)典名句 1
1、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也�！�
2、切勿得失橫在胸中
3、學(xué)為圣人之道，學(xué)以致良知
4、心即道，道即天，知心則知道、知天
5、心外無物，如吾心發(fā)一念孝親，即孝親便是物
6、此心無私欲之弊，即是天理
7、未有知而不行者，知而不行是未知
8、知是行之始，行是知之成
9、知之真切篤實處，即是行，行之明覺精察處，即是知
10、知行本體 ，即是良知良能
11、博學(xué)只是事事存此天理，篤行只是學(xué)之不已之意
12、性無不善，故知無不良
13、能戒慎恐懼者，是良知也
14、知善知惡是良知
15、千圣皆過影，良知乃吾師
16、心之良知是謂圣人，圣人之學(xué)，惟是致良知
17、私欲日生，如地上塵，一日不掃，更又一層
18、亭前格竹
19、博學(xué)之 審問之 慎思之 明辨之 篤行之
20、處朋友 ，務(wù)相下則得，相上則損
21、圣人必可學(xué)而至
22、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物
23、克己須掃除廓清，一毫不存方是有一毫在，則眾惡相引而來
24、立學(xué)、立言之著，立德、立身之典- ——— 《傳習(xí)錄》
25、致知必在于行，而不行之不可以為致知也。
27、王文成公則第一流人物，立德、立功、立言皆居絕頂
28、王學(xué)：心即理；知行合一 ；致良知
30、攻吾之短者是吾師
31、教育主張：立志、勤學(xué)、改過、責善
王陽明經(jīng)典名句 2
1、人生大病，只是一“傲”字�！蹶柮�
2、天理即人欲——王陽明
3、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？——王陽明
4、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。——王陽明"
5、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。——王陽明
6、攻吾之短者是吾師�！跏厝�
7、志不立，天下無可成之事�！跏厝�
8、圣人處此更有何通？圣人會怎么做？圣人會怎么做？王先生在貴州面臨生死，衣食無著的'情況下，如此問自己�！蹶柮鳌锻蹶柮鳌�
9、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑�！蹶柮鳌对伭贾氖资局T生》
10、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心�！蹶柮�
11、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。——王陽明
12、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也�！蹶柮�
13、“良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)�！薄蹶柮鳌锻蹶柮魅�
14、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史；易是包犧氏之史，書是堯舜以下史，禮樂是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？——王陽明《傳習(xí)錄》
15、良知只是個是非之心。——王守仁
16、知是行之始，行是知之成�！跏厝�
17、破山中之賊，易破心中之賊，難——王陽明
18、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明
19、授書不在徒多，但貴精熟。——王守仁《傳習(xí)錄》
20、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全�！蹶柮�
21、靜處體悟，事上磨煉�！蹶柮�
22、良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分�！蹶柮�
23、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。——王陽明《傳習(xí)錄》
24、千圣皆過影，良知乃吾師�！跏厝�
25、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄�！蹶柮鳌峨p峰》
26、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也�！蹶柮�
27、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知�！蹶柮鳌洞髮W(xué)問》
28、不貴于無過，而貴于能改過�！蹶柮鳌秱髁�(xí)錄》
29、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同�！蹶柮鳌对伭贾氖资局T生》
30、心即道道即天知心則知道知天——王陽明
31、謙虛其心，宏大其量�！蹶柮鳌秱髁�(xí)錄》
32、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。——王陽明《詠良知四首示諸生》
33、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。——王陽明
34、君子誨人不倦，而師道必嚴——王守仁
35、王陽明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外�！薄蹶柮�
36、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥�！蹶柮�
37、為學(xué)大病在好名�！跏厝�
38、“心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”�！蹶柮鳌秱髁�(xí)錄》
39、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人�！蹶柮�
40、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事�！跏厝�
41、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁�！跏厝�
42、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢�！蹶柮�
43、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎�！跏厝�
44、主一就是專注一個天理——王陽明《傳習(xí)錄》
45、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習(xí)錄》
46、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物�！跏厝�
47、此心光明，亦復(fù)何言——王陽明
48、此心不動，隨機而動。——王陽明
49、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史——王陽明《傳習(xí)錄》
50、君自保重，我心送君三十里�！跏厝�
51、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明
52、“盡心知性知天，是生知安行事�！薄跏厝省秱髁�(xí)錄》
53、勿忘勿助必有事焉——王陽明
54、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空？夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。——王陽明《泛�！�
55、心無外物，物以心生——王陽明
王陽明經(jīng)典名句 3
1、你未看此花時，此花與汝同歸于寂;你來看此花時，則此花顏時明起來，便知此花不在你的外。
2、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其。
3、君保重，我送君三。
4、善惡之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
5、“格物”即“慎獨”，即“戒懼”。
6、知是之始，是知之成。
7、知合：知之真切篤實處即是，之明覺精察處即是知。
8、你看滿街都是圣，滿街的看你也是圣。
9、狹為禍之根，曠為福之門。
10、誠字有以夫說者。誠是之本體，求復(fù)其本位，便是思誠的夫。
11、私就是道。
12、惟天下之誠，然后能天下之本。
13、謙虛其，宏其量。
14、千圣皆過影，良知乃吾師。
15、持志如痛，在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
16、此不動，隨機動。
17、動亦定，靜亦定。
18、攻吾之短者是吾師。
19、之主宰便是，之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
20、有定盤針，萬化根源總在。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。 (《詠良知四諸》)
21、即理也，外理，外物，外事。
22、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。
23、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
24、處朋友，務(wù)相下則得益，相上則損。
25、故志者，為學(xué)之也;為學(xué)者，志之事也。
26、天下之事，其得之不難，則其失之必易;其積之不久，則其發(fā)之必不宏。
27、以事謂之史，以道謂之經(jīng);事即道，道即事;春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史。
28、之得其正者即道;道之失其正者即。
29、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空? 夜靜海濤三萬，明飛錫下天風(fēng)。(《泛�！�)
30、念開明，反誠。
31、靜處體悟，事上磨煉。
32、須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終長進。那靜時功夫亦差似收斂，實放溺也。
33、�？旎畋闶枪Ψ�。
34、君誨不倦，師道必嚴。
35、授書不在徒多，但貴精熟。
36、即道，道即天。知則知道，知天。
37、良知者，孟所謂'是之，皆有之’者也。是之，不待慮知，不待學(xué)能，是故謂之良知。
38、良知之外，更知，致知之外，更學(xué)。
39、外物，物以。
40、問君何事憧憧? 煩惱場中錯功。莫道圣門訣，良知字是參同。
41、盡知性知天，是知安事。
42、中莫道供給，明清風(fēng)不錢。
43、天理即欲。
44、天理即仁。
45、所以為圣者，在純乎天理，不在才也。故雖凡，肯為學(xué)，使此純乎天理，則亦可為圣。
46、個個有仲尼，將聞見苦遮迷。今指與真頭，只是良知更莫疑。
47、勿忘勿助必有事焉。
王陽明經(jīng)典名句 4
1、靜處體悟，事上磨煉。
2、人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。
3、常快活便是功夫。
4、君子誨人不倦，而師道必嚴。
5、授書不在徒多、但貴精熟。
6、心即道，道即天。知心則知道，知天。
7、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。（《大學(xué)問》）
8、良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)。
9、心無外物，物以心生。
10、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。（《詠良知四首示諸生》）
11、盡心知性知天，是生知安行事。
12、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢。
13、天理即人欲。
14、天理即仁心。
15、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
16、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。
17、勿忘勿助必有事焉。
18、何為第一等事？當讀書做圣人耳。
19、汝以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。
20、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。
21、志不立，天下無可成之事。
22、不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。
23、不貴于無過，而貴于能改過。
24、若己為君子，而使人為小人，亦非仁人忠恕惻怛之心。
25、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富貴不足以累其心。
26、一有謀計之心，則雖正誼明道，亦功利耳。
27、夫精藏則太和流，神守則天光發(fā)，累釋則怡愉而靜，機忘則心純而一。四者，道之證也。
28、茍無尊崇篤信之心，則必有輕忽慢易之意。
29、夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。
30、地靈則人杰，人之無良，亦足以為山川之羞！
王陽明經(jīng)典名句 5
1、夫美質(zhì)難得而易壞，至道難聞而易失，盛年難遇而易過，習(xí)俗難革而易流。
2、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，責己則昏。
3、人之善惡，由于一念之間。
4、一念改過，當時即得本心。
5、致知二字，乃是孔門正法眼藏，異此而學(xué)，即謂之異端；離此而說，即謂之邪說；迷此而行，即謂之冥行。
6、功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭。
7、體，即良知之體，用，即良知之用，寧復(fù)有超然于體用之外者乎？
8、能戒慎恐懼者，是良知也。
9、防于未萌之先，而克于方萌之際。
10、隨物而格，是致知之功。
11、格物致知，滅除輕傲。
12、圣人氣象不在圣人而在我矣。
13、以言語謗人，其謗淺；是以身謗也，其謗深矣。
14、外面是非毀譽，亦好資之以為警切砥礪之地。
15、眼前路徑須放開闊，才好容人來往，若太拘窄，恐自己亦無展足之地矣。
16、人生大病，只是一“傲”字。
17、千罪百惡，皆從傲上來。只是一“傲”字，便結(jié)果了這一生。
18、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心與理而為一者也。
19、良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分。
20、凡謀其力之所不及而強其知之所不能者，皆不得為致良知。
21、記誦之廣，適以長其敖也；知識之多，適以行其惡也；聞見之博，適以肆其辨也；辭章之富，適以飾其偽也。
22、良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。
23、良知之外，別無知矣；故“致良知”是圣人教人第一義。
24、思是良知之發(fā)用。若是良知發(fā)用之思，則所思莫非天理矣。
25、君子之酬酢萬變，當行則行，當止則止，當生則生，當死則死，斟酌調(diào)停，無非是致其良知，以求自慊而已。
26、蓋良知之在人心，亙?nèi)f古塞宇宙而無不同。
27、不欺則良知無所偽而誠，誠則明矣；自信則良知無所惑而明，明則誠矣。
28、至誠則“無知而無不知”，不必言“可以前知”。
29、夫人者，天地之心。天地萬物，是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。
30、天下之人心皆吾之心也，天下之人猶有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？猶有喪心者矣，吾安得而非喪心乎？
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