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北宋風俗畫的特點是什么
風俗畫是人物畫的一種。是以社會生活風習為題材的人物畫。始于漢代，如遼陽、望都等地墓室壁畫和畫像石、畫像磚等。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的北宋風俗畫的特點簡介，希望能幫到大家!
北宋風俗畫的特點
兩宋時期，隨著城市集鎮(zhèn)的迅速發(fā)展和市民階層的不斷壯大，迎合城市平民審美趣味的通俗文藝蓬勃興起，在繪畫領域，以表現(xiàn)城市民間生活為中心內(nèi)容的風俗畫也空前繁榮。宋代風俗畫的題材相當廣泛，市民生活的各個方面都有所涉及，如交換、貿(mào)易、市民活動等，可見畫家觀察民間社會生活是非常深入而仔細的。
北宋末年，風俗畫的創(chuàng)作也取得很高的藝術成就，如當時的畫院畫師張擇端所作的《清明上河圖》即是一件曠世名作。
宋代以后反映民間風情的風俗畫興起并發(fā)展起來。風俗畫的特點是“通俗化，面向生活，樸實，熱烈，色彩鮮艷、細膩”。
北宋風俗畫代表作
清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京(又稱汴京，今河南開封)的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術價值。 《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務重。
從《清明上河圖》中可以看到幾個非常鮮明的藝術特色：此畫用筆兼工帶寫，設色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數(shù)”。構圖采用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當時汴京東南城角這一典型的區(qū)域。作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點透視法”組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，嚴密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭;小到舟車里的人物，攤販上的陳設貨物，市招上的文字，絲毫不失。畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有錯落有致，同時又具有情趣。
內(nèi)容
內(nèi)容豐富，描繪東西繁多�！肚迕魃虾訄D》在表現(xiàn)手法上，以不斷移動視點的辦法，即“散點透視法”來攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧的組織成統(tǒng)一整體，在畫中有仕、農(nóng)、商、醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。有趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節(jié)。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。
關于《清明上河圖》中畫有的人數(shù)，說法不一，常見的有500余人說(白壽彝《中國通史》) 、815人說(湯友常數(shù)米法)、1695人說(齊藤謙《拙堂文話·卷八》)，此外各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件，各種說法較為一致。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫中所罕見。各色人物從事的各種活動，不僅衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，令觀者看罷，饒有無窮回味。
結構
結構嚴謹，繁而不亂，長而不冗，段落分明�？少F的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應，全卷渾然一體。畫中每個人物、景象、細節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關系，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。充分表現(xiàn)了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。從內(nèi)容看，此畫屬于風俗畫，也具有風俗畫的特點。
技法
在技法上，大手筆與精細的手筆相結合。善于選擇那些既具有形象性和富于詩情畫意，又具本質(zhì)特征的事物、場面及情節(jié)加以表現(xiàn)。十分細致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。每個人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結構嚴謹，描繪一筆不茍。車馬船只面面俱到，謹小而不失全貌，不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。
著名的風俗畫
唐代韓滉《田家風俗圖》、五代李群《孟說舉鼎》、南宋左建《農(nóng)家迎婦圖》、朱光普《村田樂事圖》、李嵩《貨郎圖》等，均為一代名作。
宋代隨著畫學的興起，風俗畫成為當時最大亮點。南宋時在臨安(今浙江杭州)流行一種“堂畫”，亦稱“風俗畫”。
清末吳友如《點石齋畫報》中有很多作品，均屬風俗畫。
年畫中的《姑蘇萬年橋》、《大慶豐年》、《萬家村》等圖，也屬之。建國后的風俗畫，反映了新的題材、新的人物。
代表作品
《貨郎圖》李嵩(宋)
李嵩是南宋畫家，少年時曾做過木匠，熟悉民間生活，后來入畫院成為專業(yè)畫家，以畫風俗畫著名。他以貨郎為題材創(chuàng)作過多幅《貨郎圖》，故宮博物院現(xiàn)藏的《貨郎圖》即是其中之一。
《貨郎圖》通過一走村串戶貨賣千家的老貨郎挑擔，吸引婦女兒童圍觀購貨的嬉笑歡鬧的場面，細致地描畫了喜興而有趣的鄉(xiāng)村風俗，也讓我們直觀了解了當時的社會經(jīng)濟狀況和人們的神情風貌。這幅畫采用橫卷形式，以貨郎擔為中心，婦女兒童聚散有致，顧盼生情。
不大的場面但前圍后追，可見老貨郎受歡迎的程度。老貨郎不勝重荷，前后照應貨擔，應接不暇，兒童們前呼后擁，頑皮天真、神態(tài)各異。畫家在熱鬧中不忘在貨擔頭上添一山鳥，停立觀看，本來極動的變?yōu)闃O靜，此一襯托足見畫家匠心。
作者具有高度的寫實技巧，貨擔上的雜物歷歷可數(shù)，既有專為兒童購買的風車、山鼓、葫蘆、花籃等，又有木叉、犁耙等農(nóng)具和瓶、缸、碗、盤等日常生活用品，還有瓜果、糕點等等，無不盡力摹寫，顯示風俗畫家嚴謹而又寫實的創(chuàng)作態(tài)度。李嵩另一作品《幻戲圖》，描繪宋代民間木偶戲的風俗。
《踏歌圖》宋馬遠
馬遠屬南宋畫院畫家，風格清峭，善于表現(xiàn)詩情畫意，經(jīng)常在作品中留下大片空白，迷蒙蒼茫，給人以無限遐思。他的成熟時期的代表作品是《踏歌圖》。
膾炙人口的李白《送汪倫》詩寫道：“李白登舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”。王安石曾在《歌元豐》一詩中寫道：“百錢可得酒斗許，雖非社日常聞鼓，吳兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦”。看來唐宋兩代踏歌的風俗在民間都很盛行。
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