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察傳原文及文言文翻譯
在日常過程學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編整理的察傳原文及文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
《察傳》
呂氏春秋〔先秦〕
夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過也。
聞而審，則為福矣;聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。
凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也�！彼沃∈霞覠o井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人�！眹�(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也�！鼻舐勚舸�，不若無聞也。子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河�！弊酉脑唬骸胺且玻羌汉ヒ�。夫己與三相近，豕與亥相似。”至于晉而問之，則曰，晉師己亥涉河也。
辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎?緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。
翻譯
傳聞不可以不審察，經(jīng)過輾轉(zhuǎn)相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠(yuǎn)了。這是愚人所以犯大錯(cuò)誤的原因。
聽到什么如果加以審察，就有好處;聽到什么如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國(guó)家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽信了趙襄子的事，沒有經(jīng)過審察便相信了，因此國(guó)家滅亡自己送了命。
凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)。魯哀公問孔子說：“樂正夔只有一只腳，真的嗎?”孔子說：“從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調(diào)和陰陽之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國(guó)家治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人一個(gè)就夠了�！哉f‘一個(gè)夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’�！彼螄�(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：“我家打水井得到一個(gè)人�！庇腥寺犃司腿鞑ィ骸岸〖彝诰诘搅艘粋�(gè)人�！倍汲堑娜巳思娂妭髡f這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)人使用，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。”象這樣聽信傳聞，不如不聽。子夏到晉國(guó)去，經(jīng)過衛(wèi)國(guó)，有個(gè)讀史書的人說：“晉軍三豕過黃河。”子夏說：“不對(duì)，是己亥日過黃河。古文‘己’字與‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晉國(guó)探問此事，果然是說，晉國(guó)軍隊(duì)在己亥那天渡過黃河。
言辭有很多似是而非，似非而是的。是非的界線，不可不分辯清楚，這是圣人需要特別慎重對(duì)待的問題。雖然這樣，那末靠什么方法才能做到慎重呢?遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實(shí)的情況了。
注釋
選自《呂氏春秋·慎行論第二·察傳》。
溉汲：從井里打水澆地。溉：音gài，澆灌。汲：音jí，從井里打水。
及：等到。
國(guó)人道之：都城的人談?wù)撨@件事。國(guó)：古代國(guó)都也稱“國(guó)”。
聞之于宋君：這件事被宋君聽到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動(dòng)者。宋君：宋國(guó)國(guó)君。
問之于丁氏：向丁氏問這件事。于：介詞：當(dāng)“向”講。
使：使用，指勞動(dòng)力。
于：到，向
文言知識(shí)
一、詞類活用
1、此愚者之所以大過也。名詞活用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。
2、夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。使動(dòng)用法，使…正，使…和。使…調(diào)和
3、夔能和之，以平天下。使動(dòng)用法，使…安定。
4、國(guó)人道之：名做動(dòng)議論
5、凡聞言必熟論：名做動(dòng)審察
二、一詞多義
之：
人之與狗則遠(yuǎn)矣。助詞，取獨(dú)。
其于人必驗(yàn)之以理。代詞，聞言。
天地之精。助詞，的。
子夏之晉。動(dòng)詞，到。
審之也 聽到的情況
得失之節(jié)也 的，結(jié)構(gòu)助詞。
宋之丁氏家無井 無義，助詞
而：
數(shù)傳而白為黑。連詞，表順承。
聞而審。連詞，相當(dāng)于“如果”。
乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之。連詞，表順接。
辭多類非而是。連詞，表轉(zhuǎn)折。
三、古今異義
1、有讀史記者。
古義：記載歷史的書。
今義：專指司馬遷編寫而成的一部史書。
2、晉師三豕涉河。
古義：黃河。
今義：天然的或人工的大水道。
四、特殊句式
1、判斷句：
①此愚者之所以大過也。
②夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。
�、鄯且玻且押ヒ�。
④是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。
2、倒裝句：
�。�1）狀語后置：齊桓公聞管子于鮑叔。楚莊聞孫叔敖于沈尹筮。吳王聞越王勾踐于太宰嚭。智伯聞趙襄子于張武。非得一人于井中。其于人必驗(yàn)之以理。
（2）省略句：常（派）一人居（于）外。故國(guó)霸（于）諸侯。以（之）為所聞，則得之矣。舜以（之）為樂正
（3）被動(dòng)句：聞之于宋君
�。�4）賓語前置：然則何以慎？
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