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國學(xué)智慧：校園德育建設(shè)
近年來，社會、家庭對學(xué)校的升學(xué)率越來越重視,學(xué)校也不得不更加突出教學(xué)成績。作為一所學(xué)校，追求升學(xué)率無可厚非，但德育工作也不能束之高閣，使之邊緣化。
“德，為人之本;才，創(chuàng)業(yè)之根。”道德品質(zhì)對于一個人來說非常重要，而對一所學(xué)校而言，只注重知識的傳授而忽略道德的陶冶，非但不能提升學(xué)校的品位，反而會制約學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。道德與教學(xué)應(yīng)該是相輔相成、有機結(jié)合、相互促進(jìn)的。因此，學(xué)校必須積極做到德育為首，智育為先，“不求人人升學(xué)，但求人人成才”。
一、以地方資源為載體，構(gòu)建德育新課題
嘉祥縣是宗圣曾子的故里，儒家文化源遠(yuǎn)流長。為了發(fā)揮這一優(yōu)勢，我校在積極論證的基礎(chǔ)上，提出了“曾子孝道文化與中學(xué)思想品德教育的研究”課題。以此為陣地，課題組在全校師生中大力開展親情教育，并成為山東電視臺《天下父母》的親情教育基地�；诖耍n題組設(shè)計了“關(guān)于‘孝道’的調(diào)查問卷”,積極動員高一全體學(xué)生廣泛收集“孝道”材料，并在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生反省自己，促使其良好道德和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。針對調(diào)查問卷所反映的問題，課題組編印了校本課程《走進(jìn)文明》、《孝道故事》等，并組織召開了“我們怎么報答父母”親情教育主題班會。同時制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動細(xì)則以及評價標(biāo)準(zhǔn)，采取綜合性、立體化的多種評價模式，并將學(xué)生道德習(xí)慣的養(yǎng)成作為評選“三好學(xué)生”的一個評價點，所有的活動情況一律記入中學(xué)生成長記錄，讓學(xué)生在約束中逐步養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
二、以感化為前提，加強“三格”教育
今天的中學(xué)生思維活躍、個性張揚、可塑性強，老一套的說教勢必會造成學(xué)生的逆反心理，不但不利于教育，反而會使教育走向反面�；趯χ袑W(xué)生個性的正確認(rèn)識，學(xué)校在注重約束教育、挫折教育的同時，更注重“感化”教育，不斷要求學(xué)生努力塑造“三格”，即學(xué)生的性格、人格、國格。
作為課題組研究的一個方面、“三格”教育不是獨立于外的，而是和課題研究相融合、相促進(jìn)的。
學(xué)校想多出人才、出好人才，就必須正視學(xué)生的個性發(fā)展，尊重、引導(dǎo)學(xué)生個性，是為學(xué)生健康發(fā)展的一個性創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的環(huán)境。我校積極做好四引導(dǎo)環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生自我設(shè)計，確定發(fā)展目標(biāo);引導(dǎo)學(xué)生自我實踐，實現(xiàn)知行統(tǒng)一;引導(dǎo)學(xué)生自我反省，開展自我評價;引導(dǎo)學(xué)生自我調(diào)節(jié)，幫助自我完善。同時，學(xué)校開展了一系列有利于學(xué)生個性發(fā)展的活動。“心靈的對話”打開了學(xué)生心靈的窗戶;“給班主任的一封信”拉近了師生的感情;“向校長的建議”為學(xué)校決策提供了第一手材料;“英語書法比賽”、“詩歌朗誦競賽”、“美術(shù)作品優(yōu)秀成果展”等展現(xiàn)了新一代學(xué)生的特長風(fēng)采，使學(xué)生在潛移默化中優(yōu)化了個性。
每個人都有自己獨特的人格。塑造完善人格，固然操之在我，但家庭、學(xué)校教育，社會教化，別人的幫助引導(dǎo)，榜樣的示范作用等外因?qū)θ烁竦淖运芤灿兄鴺O其重要的作用。為此，針對學(xué)校教育的特殊作用，我們要求教師必須作好學(xué)生的榜樣，同升國旗、同出操，一同分工做班級值日，對待問題學(xué)生，我們在尊重其人格的基礎(chǔ)上，曉之以理，動之以情，以促使其人格的健康發(fā)展。
愛國是一種深刻的情感定向。學(xué)校在德育中應(yīng)以愛國為主線，不斷調(diào)整、豐富學(xué)生的性格、人格。因此，我們在德育工作中依照《公民道德建設(shè)實施綱要》進(jìn)行了“性格完善、人格完美、國格完備”教育，使學(xué)生養(yǎng)成勤奮、文明、尊師、守紀(jì)的觀念。
三、以活動為抓手，推進(jìn)課題研究工作
德育工作不能只是一句口號或者流于形式，要想使德育深入人心，就需要積極開展形式多樣、生活活潑、豐富多彩的各項活動，以此推進(jìn)學(xué)生德育思想的成熟。我校課題組深入學(xué)校實際，研究學(xué)生心理特點，捕捉學(xué)生心理特點，捕捉學(xué)生智慧，充分發(fā)揮課題組優(yōu)勢，積極開展有利于學(xué)生健康發(fā)展、有利于學(xué)校管理的各項活動。
學(xué)校是學(xué)生活動的主要空間，但范圍有限，如何使有限的教育空間發(fā)揮無限的教育作用，這也是每個教育工作者所探討的問題之一。因此，學(xué)校積極拓展立體空間，充分利用一切可以利用的空間。無論是有形的還是無形的，只要能起到德育作用我們就樂而為之。種花、栽樹、辦墻報、黑板報、櫥窗、懸掛名人畫像等，利用校園風(fēng)每天課外活動時間播報學(xué)校信息，利用閉路電視觀看中央新聞，成立文學(xué)社，自辦《萌山周報》、《嘉祥一中報》、《萌山月刊》、《日出萌山》等報刊，定期舉行演課、書法、美術(shù)、音樂、習(xí)作等比賽和優(yōu)秀作品展。從直觀上，使整個學(xué)校充滿濃厚的文化氛圍和教育氣息，讓學(xué)生在耳濡目染中感受教育。為使德育工作規(guī)范、全面、科學(xué)、有效、學(xué)校積極拓展以校為輻射源，從學(xué)校向家庭、社會傳播的工作思路，使德育工作事半功倍。我們除了定期召開學(xué)生家長座談會、社會知名人士談人生、法制教育報告會外，把德育延伸到社會，組織學(xué)生參加愛科學(xué)夏令營，選擇空軍機場作為愛國主義教育基地、縣看守所作為法制教育基地，利用寒暑假組織學(xué)生搞社會調(diào)查，讓學(xué)生走向社會，走向生活的本源，讓學(xué)生從社會這個大學(xué)中接受教育，使德育工作落到實處。
四、以人文為主線，構(gòu)建學(xué)校文化
構(gòu)建學(xué)校文化能夠教育人、啟迪人、感染人、熏陶人、引導(dǎo)人，有利于學(xué)生個性的培養(yǎng)，心理素質(zhì)的鍛煉，知識才智的增長，法制意識的強化，理想、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。課題組聘請文化名人召開座談會，制定了以“挖掘地方文化特色，發(fā)揚傳統(tǒng)文化精髓”為主線的校園文化建設(shè)實施方案，積極構(gòu)建學(xué)校文化。
此外，我校還制定了學(xué)校文化建設(shè)的近期目標(biāo)和長遠(yuǎn)規(guī)劃，成立了學(xué)校文化建設(shè)委員會，創(chuàng)造獨具特色的嘉祥一中文化，即文化底蘊深厚、傳統(tǒng)特點突出、現(xiàn)代化氣息濃郁、生態(tài)環(huán)境美麗的德育人文環(huán)境。
一是建立功德碑園。對嘉祥一中教育教學(xué)管理給予較大資助者立碑紀(jì)念。二是建立“博士獎學(xué)金”高考金榜碑。獲得博士學(xué)位的我校畢業(yè)生自愿捐款，學(xué)校拿出部分資金獎勵每年考入北大、清華的優(yōu)秀學(xué)生，對捐資達(dá)到一定數(shù)額的博士刻碑紀(jì)念，對獲獎學(xué)生頒發(fā)證書。三是建立“李本恒中考”金榜碑和“梁成群捐資助學(xué)碑”。四是懸掛嘉祥一中名人名師掛像。征集嘉祥一中畢業(yè)的名人畫像，并請他們撰寫名言，照相制版，長期懸掛。五是舉辦書法美術(shù)作品展。對嘉祥一中的教師和畢業(yè)生的書法美術(shù)著名作品由學(xué)校制作。一中在校學(xué)生的獲獎作品，由個人按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)制作，作品長期懸掛。
德育工作是一項長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，惟有樹立踏踏實實為學(xué)生良好思想道德素質(zhì)養(yǎng)成服務(wù)的意識，從思想上、行動上、落實上開拓創(chuàng)新，捕捉德育的最佳契機，轉(zhuǎn)變觀念，探索新思路，不斷推出新方法，學(xué)校德育工作才能真正適應(yīng)形式不斷發(fā)展的社會的要求，才能使“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的辦學(xué)思想落到實處。
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