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陳涉世家原文翻譯注釋
《陳涉世家》是司馬遷《史記》中的一篇，是秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。小編下面為你整理了陳涉世家原文翻譯注釋，希望對(duì)你有所幫助。
陳涉世家原文
陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏(jiǎ)人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟(lǒng)上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！眰蛘咝Χ鴳�(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟(jiē)乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”
二世元年七月，發(fā)閭(lǘ)左(通“謫”)戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝﹑吳廣皆次當(dāng)行(háng)，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死;等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)(shuò，屢次)諫故，上使外將(jiàng)兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱(chàng，通“倡”，倡導(dǎo))，宜多應(yīng)者�！眳菑V以為然。乃行卜(bǔ)。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陳勝﹑吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳�！蹦说�(bó)曰“陳勝王(wàng)”，置人所罾(zēng)魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以(yǐ，通“已”)怪之矣。又間(jiàn)令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚(fènhuì)尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞(chī)廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧(nìng)有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為(wéi)壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄(qí)。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、譙(qiáo)皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘(shèng)，騎(jì)千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙(qiáo)門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老﹑豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老﹑豪杰皆曰：“將軍身被(pī，通“披”)堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷(jì)，功宜為王�！标惿婺肆橥�，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
陳涉世家譯文
陳勝是陽(yáng)城人，字涉。吳廣是陽(yáng)夏人，字叔。陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地，陳涉停止耕作到田邊高地休息，因失望而嘆恨了很久，說(shuō)：“如果有一天富貴了，不要彼此忘記�！蓖閭冃χ卮鹫f(shuō)：“你做雇工為人家耕地，哪里談得上富貴呢?”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢!”
秦二世元年七月，朝廷征調(diào)貧苦平民九百人去戍守漁陽(yáng)，駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被按次序編入戍邊的隊(duì)伍里面，擔(dān)任了小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤期，按照秦朝法令都要斬首。陳勝、吳廣于是一起商量說(shuō)：“現(xiàn)在逃跑也是死，起義也死，同樣是死，為國(guó)事而死可以嗎?”陳勝說(shuō)：“全國(guó)百姓長(zhǎng)期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽(tīng)說(shuō)秦二世是秦始皇小兒子，不應(yīng)當(dāng)立為皇帝，應(yīng)當(dāng)立為皇帝的人是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)槎啻蝿窠淝厥蓟实脑�，皇帝派他在外面帶兵。現(xiàn)在有人聽(tīng)說(shuō)扶蘇沒(méi)有罪，二世卻殺了他。百姓多數(shù)聽(tīng)說(shuō)他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕做楚國(guó)的將領(lǐng)的時(shí)候，多次立有戰(zhàn)功，又愛(ài)護(hù)士兵，楚國(guó)人很愛(ài)憐他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了�，F(xiàn)在如果我們冒充公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召，應(yīng)該有很多人響應(yīng)。”吳廣認(rèn)為陳勝所說(shuō)的正確。于是二人去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說(shuō)：“你們的事情都能成功，將建立功業(yè)。然而你們把這件事向鬼神卜問(wèn)一下吧?”陳勝、吳廣很高興，又考慮卜鬼的事，說(shuō)：“這是教我們首先威服眾人罷了�！庇谑怯玫ど霸诮z綢上寫道：“陳勝王”，放在別人用網(wǎng)捕獲的魚的肚子里面。戍卒買到那條魚回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，本來(lái)已經(jīng)對(duì)這件事感到奇怪了。陳勝又暗中派遣吳廣到戍卒駐地旁邊叢林里的神廟中去，在晚上用竹籠罩著火裝作鬼火，像狐貍一樣叫喊道：“大楚復(fù)興，陳勝為王!”戍卒們夜里都驚慌恐懼。第二天，戍卒中到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)，互相示意的看著陳勝。
吳廣向來(lái)愛(ài)護(hù)士卒，士兵們有許多愿意替他效力的人。押送戍卒的兩個(gè)軍官喝醉了酒，吳廣故意多次說(shuō)想要逃跑，惹軍官惱怒，讓軍官責(zé)辱自己，以便激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官又拔出寶劍來(lái)威嚇，吳廣跳起來(lái)，奪過(guò)寶劍殺死軍官。陳勝幫助他，一同殺死了兩個(gè)軍官。陳勝、吳廣召集并號(hào)令眾戍卒說(shuō)：“你們碰到了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就會(huì)殺頭。即使免于斬刑，可本來(lái)因?yàn)轳v守邊疆而死的人也有十分之六七。再說(shuō)好漢不死便罷，要死就要取得大名聲啊!王侯將相難道有天生的貴種嗎?”眾戍卒都說(shuō)：“聽(tīng)從您的命令。”于是就冒充是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，順從人民的心愿。軍隊(duì)露出右臂作為標(biāo)志，號(hào)稱大楚。他們筑起高臺(tái)，在臺(tái)上結(jié)盟宣誓，用兩尉的頭祭告天地。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。起義軍首先攻下大澤鄉(xiāng)，吸收民眾參軍后接著攻打蘄縣。蘄縣攻下之后，就派符離人葛嬰率領(lǐng)部隊(duì)去奪取蘄縣以東的地方，攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻占下了。在行軍時(shí)又沿途吸收群眾參加起義軍，等到到達(dá)陳縣，起義軍已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多，步兵幾萬(wàn)人。攻打陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守丞的譙門中同起義軍作戰(zhàn)。守丞戰(zhàn)敗，被殺死了，起義軍就進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過(guò)了幾天，陳勝下令召集三老、豪杰一起來(lái)集會(huì)議事。三老、豪杰都說(shuō)：“將軍親身披著堅(jiān)固的鐵甲，拿著銳利的武器，討伐無(wú)道的秦王，進(jìn)攻暴虐的秦朝，重新建立楚國(guó)，論功勞應(yīng)當(dāng)稱王�！标悇倬土橥酰Q要重建楚國(guó)。在這時(shí)，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人，都懲罰那些當(dāng)?shù)馗骺たh的長(zhǎng)官，殺死他們來(lái)響應(yīng)陳涉。
陳涉世家注釋
陽(yáng)城：河南登封東南。
陽(yáng)夏(Jiǎ)：今河南太康縣。
…者…也：文言文中常見(jiàn)判斷句式之一。
少：年輕的時(shí)候。
嘗：曾經(jīng)。
傭耕：被雇傭去給人耕地。傭，受人雇傭的人。
之：動(dòng)詞，去、往。
與：介詞，和、同。
輟：停止。
壟(lǒng)：田埂。
悵：失望。
恨：嘆恨。
悵恨：因失望而嘆恨。
茍：倘若，如果。
無(wú)：不要。
而：連詞，前一部分修飾后一部分，表示狀態(tài)。
應(yīng)：回答。
若：代詞，你，指陳勝。
何：哪里。
為：擔(dān)任。
太息：長(zhǎng)嘆
嗟(jiē)乎：相當(dāng)于感嘆詞“唉”。
安：怎么。
燕雀：麻雀，這里比喻見(jiàn)識(shí)短淺的人。
鴻鵠：天鵝，這里比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小兒子胡亥繼位，稱二世。
發(fā)閭左適(zhé)戍漁陽(yáng)：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。“適”通“謫”，適戍，發(fā)配去守邊。
屯：停駐。
次：編次。
皆次當(dāng)行(háng)：都被編入謫戍的隊(duì)伍。當(dāng)行，當(dāng)在征發(fā)之列。
會(huì)：適逢，恰巧遇到。
雨：下雨。
度(duó)：揣度，預(yù)測(cè)。
失期：誤期。
法：按照法律。
亡：逃跑;逃走。
舉：發(fā)動(dòng)。
舉大計(jì)：發(fā)動(dòng)大事。指起義。
等：同樣。
死國(guó)：為國(guó)事而死。
苦：形容詞意動(dòng)用法，以為苦，對(duì)感到痛苦
苦秦：苦于秦(的統(tǒng)治)。
立：立為國(guó)君。封建君主即位叫做“立”。
數(shù)(shuò)諫：屢次勸諫。
諫(jiàn)：古代下級(jí)對(duì)上級(jí)提意見(jiàn)或建議，勸誡。
故：緣故。
上：臣下對(duì)皇帝的尊稱，指秦始皇嬴政。
將兵：統(tǒng)率軍隊(duì)。將，帶。
或：有的人。
或聞：有的人聽(tīng)說(shuō)。
憐：愛(ài)戴。
誠(chéng)：果真，表假設(shè)。
詐：假。
唱：通“倡”，首發(fā)。
宜：應(yīng)當(dāng)。
然：是、對(duì)的。
乃：就。
行：進(jìn)行。
行卜：去占卦。
指意：意圖。
卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問(wèn)一下吧!卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
念，考慮、思索。
念鬼：考慮卜鬼的事。
威眾：威服眾人。
丹：朱砂。這里是“用朱砂”的意思。
書：寫。
罾(zēng)：魚網(wǎng)。這里作動(dòng)詞，是“用魚網(wǎng)捕”的意思。
固：自然。
以：通“已”，已經(jīng)。
怪：感到怪異，以。。。為怪。
間：私自，偷著。
令：讓，使
次所：旅行或行軍時(shí)臨時(shí)駐扎的地方，次為動(dòng)詞。
叢祠：樹(shù)木蔭蔽的神廟。
篝火：即燈籠。此處作動(dòng)詞用，提著燈籠的意思。
狐鳴：像狐貍一樣用凄厲的聲音叫著。狐，像狐貍一樣。
王(wàng)：稱王。
旦日：明天，第二天。
往往：到處。
語(yǔ)：談?wù)摗?/p>
指目：指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意。
目：用眼睛注視著。
素：一向、向來(lái)、平時(shí)。
愛(ài)：愛(ài)護(hù)。
為用：為其所用，指被吳廣所用。
為：被。
數(shù)：再三、屢次。
亡：逃走。
忿(fèn)恚(huì)：使(尉)惱怒。同義復(fù)詞，忿，憤怒;恚，惱怒。
笞(chī)：用竹板打。
劍挺：拔劍出鞘。挺，拔。
而：表承接。
果：果然
佐：協(xié)助。
并：一道，共同。
藉第令：“藉、第、令”都是“即使、假若”的意思
而：表轉(zhuǎn)折，但。
固：必定。
十六七：十分之六七。
即已：罷了。
寧：難道。
受命：聽(tīng)從(你的)號(hào)令。
民欲：人民的愿望。
袒(tǎn)右：露出右臂(做為起義的標(biāo)志)。
為：筑。
而：表順接。
盟：盟誓。
下：攻下、攻克。
徇：指率軍巡行，使人降服。
比(bǐ)：等到。
刑：懲罰。
乘(shèng)：量詞，古代以一車四馬為一乘。
騎(jì)：騎兵。
獨(dú)：只有
卒：步兵
譙：譙樓，這里指城門。
會(huì)：集會(huì)。
計(jì)事：議事。計(jì)，商議
身：親身，親自
被(pī)：通“披”，穿，穿著。
堅(jiān)：指鐵甲。
銳：指武器。
無(wú)道：指不義的暴君。
社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后來(lái)社稷就用來(lái)做國(guó)家的代稱。
功：論功勞(名詞作狀語(yǔ))。
宜：應(yīng)當(dāng)。
號(hào)：宣稱。
苦：受……苦。
刑：懲罰。
應(yīng)：響應(yīng)。
賞析
《陳涉世家》是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。文中真實(shí)、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局，表現(xiàn)了陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，從中反映了農(nóng)民階級(jí)的智慧、勇敢和大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。文章也比較生動(dòng)地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，他要求人民從“苦秦”中解放出來(lái)；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的卓越才干，是農(nóng)民階級(jí)的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫簡(jiǎn)略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機(jī)智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農(nóng)民階級(jí)的局限性。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等多種技巧來(lái)塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了這一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的圖景。
《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過(guò)程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡(luò)非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動(dòng)機(jī)，則先寫暴秦的嚴(yán)刑峻法；寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過(guò)典型細(xì)節(jié)的描寫，對(duì)起義的過(guò)程、浩大的聲勢(shì)以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進(jìn)行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。
此文生動(dòng)地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進(jìn)程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級(jí)覺(jué)悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現(xiàn)在傭耕時(shí)與同伴的對(duì)話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對(duì)徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語(yǔ)，是對(duì)封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠(yuǎn)見(jiàn)，他的話具有鼓動(dòng)性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時(shí)度勢(shì)、機(jī)智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署。“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時(shí)，陳勝和吳廣當(dāng)機(jī)立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來(lái)，說(shuō)明他們對(duì)起義的時(shí)機(jī)把握得很好。二人密謀中，陳勝對(duì)時(shí)局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會(huì)背景。在這種分析的基礎(chǔ)上，決定打出公子扶蘇和項(xiàng)燕的旗號(hào)——因?yàn)椤鞍傩斩嗦勂滟t，未知其死也”，“項(xiàng)燕數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號(hào)，則“宜多應(yīng)者”。他們?cè)诓氛邌l(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過(guò)了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點(diǎn)燃了起義的導(dǎo)火線，這些都能說(shuō)明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應(yīng)上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”與上文“宜多應(yīng)者”相呼應(yīng)，這兩句話的前后照應(yīng)說(shuō)明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時(shí)局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應(yīng)，并迅速遍及全國(guó)局面。
陳勝、吳廣在密謀起義之時(shí)曾找人算卦，后來(lái)又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個(gè)政權(quán)而造輿論的騙術(shù)，在中國(guó)歷史的改朝換代關(guān)頭屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)廣大群眾畏天命的意識(shí)很濃厚的時(shí)候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己表現(xiàn)成受命于天的超人是最取巧、最見(jiàn)效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實(shí)思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時(shí)，特意點(diǎn)破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀�！蛾惿媸兰摇吩谛形闹惺勾祟愹_術(shù)昭然若揭，《高祖本紀(jì)》中對(duì)劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態(tài)度，這都體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的的歷史觀。
兩個(gè)將尉在大澤鄉(xiāng)起義中并沒(méi)有過(guò)失，他們和吳廣的一場(chǎng)沖突是起義領(lǐng)袖預(yù)謀的，但最終仍不免一死。這是因?yàn)樗麄兪乔赝醭瘎?shì)力的代表人物，在殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)面前，充當(dāng)了起義軍的對(duì)立面，故難逃成為犧牲品的命運(yùn)。攻下蘄縣這第一個(gè)縣城后，陳勝和吳廣及時(shí)派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開(kāi)辟新戰(zhàn)場(chǎng)，以便迅速打開(kāi)局面，同時(shí)不失時(shí)機(jī)地立國(guó)稱王，建立起農(nóng)民政權(quán)。這些都說(shuō)明他們?cè)谄鹆x初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，成功地?fù)?dān)當(dāng)了領(lǐng)袖的責(zé)任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅(jiān)執(zhí)銳、身先士卒，吳廣“素愛(ài)人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現(xiàn)出來(lái)。
上述人物性格特點(diǎn)是通過(guò)具體事件或細(xì)節(jié)的記敘表現(xiàn)出來(lái)的，不難看出，《史記》在為一個(gè)個(gè)歷史人物立傳時(shí)，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風(fēng)貌，同時(shí)展示與人物活動(dòng)相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)畫面，這正是《史記》文學(xué)性的主要體現(xiàn)。
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