《屈原列傳》原文及白話翻譯
上官大夫與屈原地位相當(dāng)，也想爭得楚懷王的寵信，因而心里很嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制定法令，屈原擬寫了兩遍草稿，還沒有定稿。上官大夫發(fā)現(xiàn)了，就想奪過來刪改。屈原不給他。上官大夫就向楚王講屈原的壞話，說：“大王讓屈平制定法令，眾大臣沒有不知道的。每一項(xiàng)法令公布，屈平就夸耀他的功勞，說是‘除了我，沒有人能夠?qū)懙贸鰜怼?rdquo;’懷王聽了很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。
屈原痛心懷王不能明辨是非，被讒言媚語蒙蔽了明智，聽由奸邪之徒陷害公正之人，致使方正君子在朝廷不得容身，因此他內(nèi)心憂愁，獨(dú)自沉思，就寫下了《離騷》。“離騷”的意思就是遭受憂患。上天，是人類的來源;父母，是人類的根本。人陷入困境就追念本原，所以辛勞困倦到極點(diǎn)的時候，沒有不呼喊上天的;有了疾病苦痛的時候，沒有不呼喊父母的。屈原行為正直，忠心耿耿地竭盡自己的智慧去侍奉他的君王，善于挑撥的小人卻來離間他與君王的`關(guān)系，他的處境真可以說是困厄到頭了!誠信卻被猜疑，忠厚卻被誹謗，能沒有怨恨嗎?屈原作《離騷》，就是因?yàn)樾闹袘阎购薜木壒��！秶L(fēng)》雖然追求男女愛情卻并不過分，《小雅》雖然譏諷時弊卻并不提倡犯上作亂，而像《離騷》那樣，可以說是二者兼而有之了。在《離騷》中，往上追溯到帝嚳，往下稱道齊桓公，中間述及商湯王和周武王，以此來對比諷刺當(dāng)世政治。對于道德的廣大崇高，國家安定與動亂的前因后果，它沒有不作充分反映的。屈原的文字簡練，用辭精到，他的志向高潔，他的行為清廉。他的文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)。他的志向高潔，所以文中常用香花芳草作比喻。他的行為清廉，所以至死不容于世。他自覺地從污泥濁水中洗脫出來，就像蟬蛻皮那樣脫去穢物的污染，超然漫游于塵世之外，不再受世俗污垢的玷污，從而達(dá)到潔凈地脫離污泥而不沾染的境界。據(jù)此推測他的志向，即使與日月對照，光輝也毫不遜色。
屈原被黜職了。此后，秦國想要討伐齊國，但齊國與楚國有合縱的友好關(guān)系。秦惠王對此有顧慮，就命張儀假裝離開秦國，帶著豐厚的禮品呈獻(xiàn)楚懷王，表示愿意侍奉楚懷王。張儀對楚懷王說：“泰國很憎恨齊國，可是齊國與楚國卻有合縱的友好關(guān)系，楚國如果真能與齊國絕交，秦國愿意向楚國獻(xiàn)上商、於之間六百里的土地。”楚懷王起了貪心，就相信張儀，于是與齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。誰知張儀卻欺詐使者，說：“我和楚王約定的只是六里，沒聽說有六百里。”楚國使者生氣地離開秦國，回來告訴楚懷王。楚懷王聽后很憤怒，就出動大批軍隊(duì)進(jìn)攻秦國。秦國出兵迎擊，在丹水、析水之間大敗楚軍，斬殺楚國兵卒八萬人，俘虜楚國將領(lǐng)屈?，于是奪取了楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就出動國內(nèi)全部兵力，深入秦國腹地，與秦軍在藍(lán)田會戰(zhàn)。魏國聽到這個消息，就偷襲楚國，打到鄧地。楚國軍隊(duì)害怕了，就從秦國返回。此時，齊國竟然因楚國背約而憤怒，不肯救助楚國。楚國陷入極大的困境�！ 〉诙�，秦國要把漢中地割還給楚國，以此與楚國講和。楚王說：“不愿意得到地方，只希望得到張儀就心甘情愿了。”張儀聽說后，就說：“拿我張儀一人就可以抵得漢中土地，這是劃得來的，臣下請求前往楚國。”張儀到達(dá)楚國，又用豐厚的禮物賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過靳尚在楚懷王的寵姬鄭袖那里編造了一套騙人的謊言。楚懷王竟然聽信了鄭袖，又放走了張儀。這期間，屈原已被疏遠(yuǎn)，不再在朝廷擔(dān)任重要職位，出使到齊國去了。等到屈原回來，就勸諫楚懷王說：“為什么不殺死張儀呢?”楚懷王后悔了，派人追趕張儀，但沒有追到。
后來，諸侯各國聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺死了楚國將領(lǐng)唐昧。
當(dāng)時，秦昭王與楚國通婚，要和楚懷王會面。楚懷王打算前往。屈原說：“泰國是像虎狼一樣兇殘的國家，不可以對它信任，您還是不去的好。”楚懷王的幼子子蘭卻勸懷王動身，他說：“為什么要斷絕與秦國的友好呢!”楚懷王到底還是去了。楚懷王一進(jìn)入武關(guān)，秦國埋伏的軍隊(duì)就切斷了他的后路。就這樣，秦國將楚懷王扣留下來，要求他割讓土地。楚懷王大怒，不聽從秦國。他逃跑到趙國，趙國卻不予接納，楚懷王只好又回到秦國。最后，楚懷王死在秦國，他的尸體被運(yùn)回楚國安葬了。
楚懷王被扣留在秦國期間，他的長子頃襄王即位。頃襄王任命他的弟弟子蘭為令尹。楚國都?xì)w咎子蘭， 因?yàn)槭撬膭討淹醯角貒ザ豢哿粼谀抢锏�。屈原也同樣痛恨他。但是，他雖然已被流放在外，卻還眷戀楚國，心里惦記著懷王，念念不忘地要返回朝廷。他盼望著懷王有幸能醒悟過來，庸俗的風(fēng)氣能徹底改變。他盼望懷王能夠活著回來，國家從此振興起來，心中反反復(fù)復(fù)地思慮著這些事情，所以在他的一篇詩作之中，曾再三地表達(dá)這種情感。然而，終于無可奈何，他也因此未能返回朝廷。從屈原的經(jīng)歷也可以看出懷王最終沒有醒悟過來。君主不論是恩笨的，還是聰明的;賢明的，還是不賢明的：沒有不想得到忠臣來幫助自己的，也沒有不想提拔賢才來輔佐自己的。然而，國破家亡的事例相繼地出現(xiàn)，而圣明的君主和安定的國家好幾代也見不到，因?yàn)樗^的忠臣并不忠，而所謂的賢人并不賢�。撼淹跻�?yàn)椴涣私庵页嫉穆毷�，所以才在宮內(nèi)被鄭袖迷惑，在外朝被張儀欺辱，疏遠(yuǎn)屈原而輕信上官大夫、令尹子蘭，從而軍隊(duì)被打敗，土地被削去，丟失了六個郡，自己也被扣留而死在秦國，成為天下人的笑柄。這就是他不能識別人而招致的災(zāi)禍啊。《易》說：“井淘干凈了，卻沒有人來喝井水，使我心中悲哀，因?yàn)樗枪┤思橙★嬘玫�。君王賢明了，天下人就都能得福。”如果君王不賢明呢，難道還能有福分嗎?
令尹子蘭聽說屈原對他痛恨，非常生氣，就讓上官大夫去向頃襄王說屈原的壞話。頃襄王被激怒，就又把屈原放逐出去。
屈原來到江邊，披散著頭發(fā)，沿江水之畔邊走邊吟嘆。他的臉色憔悴，容顏干枯，體形消瘦。漁翁見此情景，就問他說：“您不就是三閭大夫嗎?為什么到這般地步?”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白;眾人都在沉醉之中，只有我一人清醒：所以我就要被流放。”漁翁說：“圣明的人不受外界事物的拘泥，能夠適應(yīng)世俗潮流而相應(yīng)變化。既然整個世界都混濁了，你為什么不跟隨潮流，追逐波浪呢?既然眾人都已經(jīng)沉醉了，你為什么不跟著吃些酒糟，喝點(diǎn)薄酒呢?為什么偏要懷抱美玉般的高尚品性，卻自取被放逐的下場呢?”屈原說：“我聽人說：剛剛洗過頭，一定會彈去帽子上的塵土;剛剛洗過澡，一定會抖掉衣服上的塵土。作為高尚的人，誰能讓清白的身體去蒙受外界昏黑的熏染呢!我寧肯投入江水，葬身江里的魚腹之中，怎么能讓我皎潔的靈魂去蒙上世俗的塵埃呢!”屈原就寫下了《懷沙》賦。于是，他懷抱石頭，投身汨羅江而死。
屈原死了以后，楚國出現(xiàn)過宋玉、唐勒、景差等一批人，都愛好楚辭并以作賦知名。但是他們雖效法屈原委婉含蓄的辭令，卻都不敢像屈原那樣向楚王直言勸諫。此后楚國日益削弱，幾十年后終于被秦國滅亡。
自從屈原投身汨羅江死后，又過了一百多年，漢朝出了一位賈誼。賈誼出任長沙王太傅，南下來到湘水邊上，十分感慨，就寫了一篇賦憑吊屈原。
太史公說：我讀了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為屈原的大志不能實(shí)現(xiàn)而痛心。后來我到長沙，每當(dāng)經(jīng)過屈原自殺的地方，未嘗不流淚哭泣，追念他的為人。等看到賈誼憑吊屈原的文章，又責(zé)怪屈原，以他自己的才干去游說諸侯，哪一個國家不能容納他呢，卻要像這樣去結(jié)束自己的生命!讀了《鵬烏賦》，體會到死與生等同，棄職與得官都無足輕重，又產(chǎn)生了一種茫茫然的失落感。
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