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人性化建筑設(shè)計(jì)的營(yíng)造
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是科學(xué)與技術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合, 科技帶給設(shè)計(jì)以堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能,而藝術(shù)和人性使設(shè)計(jì)賦予美感,充滿情趣和活力。由現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念可以看出現(xiàn)代設(shè)計(jì)恪守“以人為本”的“人性化”設(shè)計(jì)情懷。
1、普遍意義上的“人性化”
“人性化”設(shè)計(jì)的角度是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要出發(fā)點(diǎn)。目前,設(shè)計(jì)無(wú)論在功能或者形式上都出現(xiàn)了多元化的態(tài)勢(shì), 新產(chǎn)品給人們的生活帶來(lái)了很多的方便, 美麗的外觀也讓人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品的同時(shí)感受到了美, 滿足了現(xiàn)代人追求高品質(zhì)精神生活的需要。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中, 人們生活的各方面都是以改善自身的需要作為主要,現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)于“人性化”的體現(xiàn)也觸及到人們的生活的各個(gè)方面。
“人性化”設(shè)計(jì)的目的和核心是“關(guān)愛人、發(fā)展人”,同時(shí)“,人性化”的內(nèi)涵不會(huì)隨著時(shí)間、空間、地域的變化而發(fā)生變化,但“人性化”的表現(xiàn)是具體的,受時(shí)間、空間的轉(zhuǎn)變而變化,所以必須與具體的外部環(huán)境相聯(lián)系。目前“,人性化”設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
回歸自然的人性化設(shè)計(jì)情懷, 在生活中盡量地選擇自然的材質(zhì)作為設(shè)計(jì)素材�，F(xiàn)代家庭裝飾設(shè)計(jì)中,把人與自然結(jié)合的設(shè)計(jì)思維受到現(xiàn)代都市人的廣泛青睞。體現(xiàn)人體工程學(xué)原理,以人體的生理結(jié)構(gòu)出發(fā)的空間設(shè)計(jì)。如城市中隨處可見的電動(dòng)扶梯、舒適的家居布置、使用方便的家用電器等等。同時(shí)也把少數(shù)弱勢(shì)群體列入到設(shè)計(jì)的行列中,殘疾人坡道、盲道、老年人專用通道等使得整個(gè)社會(huì)感受到“人性化”的關(guān)懷。以人的精神享受為主旨的環(huán)境保護(hù)、和以人文資源保護(hù)與文化繼承為目標(biāo)的設(shè)計(jì)。
2、深層次的“人性化”
德國(guó)倫理學(xué)家漢斯約納斯在他的著作《責(zé)任原理》中提到: 維持生存是倫理的第一律令,“人類必須存在,絕不能允許任何人拿人類孤注一擲”,同時(shí)他呼吁一種對(duì)人類世代生存的責(zé)任感, 呼吁一種對(duì)前代的感激的態(tài)度和對(duì)后代的預(yù)先關(guān)懷的態(tài)度, 呼吁一種保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。人類要認(rèn)識(shí)到自己所處的時(shí)代是置于一代一代相續(xù)的鏈環(huán)中的, 要有一種維護(hù)生命的共同體一代一代相續(xù)蔓延的情感。
“人性化”設(shè)計(jì)必須以“為人類的利益設(shè)計(jì)”為宗旨, 我們必須以自然界作為整個(gè)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)地考慮人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系,考慮人類生命的延續(xù),這樣才真正體現(xiàn)“人性化”設(shè)計(jì)“以人為本”的宗旨。更重要的是,它給予了現(xiàn)代設(shè)計(jì)更新的定位, 從而有利于防止設(shè)計(jì)被現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化, 傳統(tǒng)思想文化及人類之間友誼的遺失。
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