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傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
導(dǎo)語：隨著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化元素也得到很好的運(yùn)用，眾多的設(shè)計(jì)師們運(yùn)用自身的靈感以及對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素的感悟，將其很好地融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使得我國傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。下面就由小編為大家介紹一下傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，希望對(duì)大家有所幫助！
1中國傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
1.1中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵
我國是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚且歷史悠久的古國。而中國的傳統(tǒng)文化元素就是指中國傳統(tǒng)文化的精神，代表中國形象的文化符號(hào)、風(fēng)土人情等。將這些很好地運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)、土木建筑、繪畫藝術(shù)之中，不僅可以傳達(dá)我國中庸和諧的儒家思想，還可以體現(xiàn)無所不容、自然無為的道家思想，有利于傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇和傳承。
1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開始于上世紀(jì)的80年代，當(dāng)時(shí)中央工藝美術(shù)學(xué)院為了效仿日本，將原本的“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改名為“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。它是依據(jù)環(huán)境而存在的一種藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)色彩搭配合理、形態(tài)自然天成、材質(zhì)肌理美觀大方，能夠體現(xiàn)出環(huán)境與藝術(shù)的高度融合。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅局限于“室內(nèi)設(shè)計(jì)”，當(dāng)前還包括城市規(guī)劃、室內(nèi)裝飾、建筑設(shè)計(jì)、景觀園林規(guī)劃，等等。
2中國傳統(tǒng)文化元素
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，在傳統(tǒng)的土木建筑、園林藝術(shù)等方面自成一支，形成了擁有民族文化風(fēng)格的獨(dú)特藝術(shù)。藝術(shù)師需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展，吸收先進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)理念，對(duì)我國傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行提純凝練，獲取其中的精華，剔除其糟粕，使其能夠創(chuàng)作出更加符合民族文化思想的現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)作品。
2.1傳統(tǒng)文化賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)持久生命力
設(shè)計(jì)師們在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該以民族傳統(tǒng)文化為理念，以當(dāng)前設(shè)計(jì)方法為手段，科學(xué)合理的融入民族文化、地域文化特色，使所要設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)擁有持久的活力，賦予其永久的生命力，使創(chuàng)作出的作品符合時(shí)代要求，體現(xiàn)民族文化韻味，促進(jìn)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的健康長久發(fā)展。
2.2傳統(tǒng)文化增強(qiáng)中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性
我國的傳統(tǒng)文化處處滲透出“含蓄美”，講究言有盡而意無窮。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)分支，它既包含形態(tài)語言，又存在感性語言，不僅有具體表現(xiàn)，還有抽象性的勾勒，不僅具體真實(shí)，而且還有朦朧模糊美感。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意以境感人，禁止藝術(shù)表達(dá)過于直觀，言語運(yùn)用過于泛濫，要讓處于其中的人們擁有更為廣闊的想象空間，為他們充分發(fā)揮自身想象力提供足夠的機(jī)會(huì)，這樣才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的含蓄性，才能表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化中含蓄美的價(jià)值。
2.3傳統(tǒng)文化增強(qiáng)中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧性
我國的傳統(tǒng)文化講究神形合一、虛實(shí)相生等眾多的和諧理念，這些理念勾勒出和為貴、科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的思想，強(qiáng)調(diào)了人與環(huán)境應(yīng)該和諧統(tǒng)一，應(yīng)該和諧相處，最終達(dá)到天人合一。由于我國過去過于注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽略了對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，因此，使得我國當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境遭受較為嚴(yán)重的破壞。所以設(shè)計(jì)師們要深刻的認(rèn)識(shí)到只有在設(shè)計(jì)時(shí)遵循中國傳統(tǒng)文化的和諧理念，才能設(shè)計(jì)出具有我國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品，才能使得人與環(huán)境和諧共處，才能保證可持續(xù)發(fā)展的良好進(jìn)行。
3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀
由于眾多的外部因素，導(dǎo)致我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)走了許多的彎路，曾經(jīng)設(shè)計(jì)師們一度崇洋，對(duì)西方的理念思想實(shí)行“拿來主義”，只追求高材質(zhì)、高消費(fèi)，而忽略設(shè)計(jì)中與環(huán)境的合理搭配，無視材料選取與實(shí)際景觀的合理運(yùn)用，采取摸著石頭過河的方法，缺少整體規(guī)劃的觀念，這就使得我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏新穎、鮮有個(gè)性，對(duì)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展極為不利。
3.1西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念乘虛而入，后來居上
當(dāng)前我國許多設(shè)計(jì)師否認(rèn)民族傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)理論，認(rèn)為傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)是封建迷信，應(yīng)該對(duì)其舍棄，這使得我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論缺失，甚至處于空白，最終導(dǎo)致西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念乘虛而入。同時(shí)，由于眾多的外部因素，使得崇洋思想盛行，導(dǎo)致我國眾多古城特色、文化遺產(chǎn)遭到遺棄，使其逐漸失去原來的光彩。城市的設(shè)計(jì)由于受到西方理念的影響，如今呈現(xiàn)千篇一律的形態(tài)，失去了原本地域特色，呈現(xiàn)出不倫不類的藝術(shù)形態(tài)。
3.2傳統(tǒng)設(shè)計(jì)作品日漸減少，有待保護(hù)
我國現(xiàn)存的擁有中國傳統(tǒng)文化思想的環(huán)境設(shè)計(jì)作品每年都在減少，而且大多集中在經(jīng)濟(jì)落后、文化不發(fā)達(dá)的偏僻鄉(xiāng)村。這些鄉(xiāng)村尊重傳統(tǒng)，愛護(hù)古民居建筑，對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕策M(jìn)行了一定的保護(hù)。但由于外部經(jīng)濟(jì)的沖擊，金錢利益的誘惑，使得這樣“神形合一”、“天人合一”的作品變得越來越少，并且范圍也在逐年遞減，有的甚至受到城市規(guī)劃的影響，使其損壞毀滅。
4中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的策略
4.1對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行復(fù)制或者仿制
在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該把傳統(tǒng)文化中具有象征性意義的理念融入進(jìn)去，使得傳統(tǒng)與先進(jìn)相互碰撞，古代與現(xiàn)代相互結(jié)合，創(chuàng)造出一種新的視覺形態(tài)，使環(huán)境藝術(shù)品不僅具有現(xiàn)代化的藝術(shù)形式，簡潔明了，而且具有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神，濃厚深沉。
4.2對(duì)傳統(tǒng)文化元素的變異和進(jìn)化
傳統(tǒng)文化不是一成不變的，它應(yīng)該具有發(fā)展性，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行選擇性繼承和發(fā)展，對(duì)它本身的不足應(yīng)該予以摒棄。所以，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的亮點(diǎn)，然后將這些亮點(diǎn)放置到創(chuàng)作中去，之后運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，使其表現(xiàn)出新的韻律，形成擁有傳統(tǒng)文化氣息的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。
4.3對(duì)傳統(tǒng)文化元素的繼承和創(chuàng)新
傳統(tǒng)文化元素只有融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念才能得以傳承發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念只有以傳統(tǒng)文化元素作為支撐才能得以創(chuàng)新發(fā)展。就如同蘇州博物館新館，它不僅融合了中國傳統(tǒng)遺產(chǎn)的內(nèi)涵，而且還有效利用了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，采用了現(xiàn)代園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想，使其成為蘇州城的一座奇葩，人們出入其中，不僅可以體驗(yàn)現(xiàn)代文化幾何構(gòu)型的唯美，還可以感受傳統(tǒng)文化所帶來的濃厚氣息。
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