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后現(xiàn)代舞的基本創(chuàng)作觀念及方法
舞蹈的生成是家迫于時代的壓力對生命有了基本的重視。首先西方舞蹈藝術(shù)家掀起一股以舞蹈向自我與社會不斷提問的浪潮。下面是小編為大家?guī)淼暮蟋F(xiàn)代舞的基本創(chuàng)作觀念及方法的知識，歡迎閱讀。
后現(xiàn)代舞的基本創(chuàng)作觀念和方法之一，其理論基礎(chǔ)是德國現(xiàn)代舞創(chuàng)始人魯?shù)婪颉ゑT·拉班傳至美國的身體——空間——用力理論。興盛于20世紀(jì)60年代在美國開始的后現(xiàn)代舞運(yùn)動。他產(chǎn)生的客觀原因是這些舞者在取得全社會和整個文化界廣泛認(rèn)可以及各種官方與民間的足夠贊助之前，不得不以劇場之外各種廉價或免費(fèi)的自然環(huán)境（如森林，田野，海濱，山巔等）和生活空間（公園，廣場，湖邊水面，街頭巷尾，高樓陽臺，墻頭樓壁，地下室內(nèi)，美術(shù)館和博物館內(nèi)外等）進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作和表演，在題材方面，他們不得不在古典芭蕾和早期現(xiàn)代舞所熱衷的文學(xué)經(jīng)典和音樂名曲之外，以俯拾即是的花草樹木，鍋碗瓢盆，棍棒繩索，電纜電線，各種布料，桌椅板凳等等為核心物編舞，而在拌奏方面，他們則不得不從大自然和生活環(huán)境中提取各種無法收費(fèi)的音響或音樂，如風(fēng)雨交加，電閃雷鳴，電流噪音，機(jī)械轉(zhuǎn)動，人聲鼎沸，悄悄耳語，嬰兒哭啼等等�；蚋纱喟凑瘴⒘恐髁x的方法，對少量有意，甚至無意的音響或音樂加以一定量的重復(fù)，自制出廣義的音樂。
這種創(chuàng)作方法有效的縮小了古典芭蕾和早前現(xiàn)代舞在舞蹈與生活之間形成的巨大鴻溝，拓寬了舞蹈創(chuàng)作的視野，意境，題材，體裁，范疇和方法。擊活了編舞者的想象力和獨(dú)創(chuàng)性，引導(dǎo)他們在走出象牙塔，拋棄閉門造車的創(chuàng)作方法，到大自然和日常生活中去呼吸新鮮空氣，補(bǔ)充生命熱能，深挖才情心智，尋找創(chuàng)作靈感，隨時迎接不期而遇的新挑戰(zhàn)和新可能，這種創(chuàng)作方法使人們明確的認(rèn)識到，在后現(xiàn)代舞的創(chuàng)作中，任何題材都是可以通過舞蹈去加以表現(xiàn)的，而不存在"可舞性"的問題。
指一種三維的藝術(shù)品，是藝術(shù)家用找來的各種材料以及繪畫或雕塑作品創(chuàng)作出的臨時的聚合體，它打破了對藝術(shù)形式的傳統(tǒng)劃分，把雕塑繪畫，以及建筑融為一體，環(huán)境藝術(shù)是對拼帖技法的一種延伸，它使作品不再局限于二維畫的餓想象空間之中，而是占有一個觀眾能夠于之分享的真正的空間。環(huán)境藝術(shù)不只是用來觀賞的，它極大的調(diào)動起觀眾的參與性，觀眾可以直接進(jìn)入到作品當(dāng)中，在其間走動或爬動，他們可以感受到各種各樣的感官刺激——視覺的，聽覺的，運(yùn)動的，觸覺的，有時甚至是嗅覺的。環(huán)境藝術(shù)不再只是視覺的藝術(shù)。
環(huán)境藝術(shù)這一術(shù)語產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的美國，它的確立經(jīng)歷了一個過程。30年代晚期，在德國慕尼黑出現(xiàn)了展示房間不同維度的繪畫形式，這可以算是環(huán)境藝術(shù)的雛形。1952年一個紐約年青藝術(shù)家小組及1955年一個日本藝術(shù)家小組對環(huán)境藝術(shù)觀念的最終形成起了進(jìn)一步的推動作用。后來，藝術(shù)家們又把偶發(fā)事件（happenings）和游戲（game）這兩個概念引入到他們的創(chuàng)作意圖中，進(jìn)一步豐富的環(huán)境藝術(shù)的概念。環(huán)境藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是事件的實(shí)質(zhì)，用這一觀念為指導(dǎo)創(chuàng)作出的作品就不再是固定的，已完成的藝術(shù)品，這一藝術(shù)的代表人物有Allen kaprow，Walter Gandnek，James Dine，Claes Oldenburg，Salvador Dali等。
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