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平面設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義
設(shè)計(jì)是時(shí)代文化的一種表現(xiàn)，它的形成和發(fā)展都受到社會(huì)模式、文化價(jià)值觀、倫理道德及精神領(lǐng)域等諸方面潛移默化的影響。
1. 社會(huì)的發(fā)展
社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)的發(fā)展。綜觀歷史，人類社會(huì)經(jīng)歷著一個(gè)由“簡(jiǎn)單”到“繁復(fù)”再至“簡(jiǎn)約”的不斷向上發(fā)展的軌跡。上世紀(jì)中葉之后，世界范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)告一段落，人類文明得以繁衍生息，全球經(jīng)濟(jì)逐漸走向一體化。世界經(jīng)濟(jì)有了很大的振興，這也無(wú)形之中促使人不斷提高效率，社會(huì)要求人們不得不以更快的節(jié)奏工作以及生活，一些繁瑣的，無(wú)關(guān)緊要的因素，逐漸從生產(chǎn)、生活的各個(gè)流程里被剔除出來(lái)，人類已經(jīng)疲于應(yīng)付這些無(wú)關(guān)主體痛癢的因素了。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、單刀直入、簡(jiǎn)潔明了更容易被人接受了。人們的根性里少了幾分矯揉造作，多了幾分坦白直率。這些改變也直接影響了人的審美觀的改變，更簡(jiǎn)單主題更直接的簡(jiǎn)約主義應(yīng)和了現(xiàn)代人，從而有了更大發(fā)展的土壤。
2．文化
卡西爾認(rèn)為：人有超越自然世界的一面，那就是文化的世界�！叭耸俏幕膭�(dòng)物”，人類的全部文化都是以自身 “符號(hào)化”的活動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的“產(chǎn)品”�？茖W(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言、神話等都是這個(gè)“產(chǎn)品”的一部分，由它們內(nèi)在的相互聯(lián)系而構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體――人類文化。這也是人類區(qū)別于動(dòng)物的真正本質(zhì)，也就是在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中必然的把人塑造成“文化的人”。今天的人類不僅生活在一個(gè)自然的世界中， 更生活在“文化的世界”中。這個(gè)世界是人類歷史上所創(chuàng)造的“人為事物”的總和。從居住的建筑到使用的器物，從抽象的道德到具體的法律，從藝術(shù)宗教到科學(xué)技術(shù)�！拔幕褪悄愕纳罘绞健�，文化的概念如此之大，所以只有在宏觀上才能真正把握它的本質(zhì)定義。歸綜于一的把握住每種文化的時(shí)脈，唯有簡(jiǎn)單的和直白的去詮釋它的每一個(gè)主題，這也是簡(jiǎn)約主義的精髓。
文化與設(shè)計(jì)是分不開(kāi)的，試想一下，如果一件設(shè)計(jì)只是一味強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約，而沒(méi)有文化氣息，那么這樣的簡(jiǎn)約有什么內(nèi)涵？其實(shí)，簡(jiǎn)約本身就是一個(gè)文化理念，在簡(jiǎn)約的基礎(chǔ)上賦予其文化內(nèi)涵，親情文化或是民族的、現(xiàn)代的文化元素，就會(huì)營(yíng)造出高品位的設(shè)計(jì)效果。當(dāng)然，所提煉出的元素是與本設(shè)計(jì)相吻合和恰當(dāng)?shù)摹?/p>
3．平面設(shè)計(jì)的商業(yè)化
21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，作為商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，平面設(shè)計(jì)處在傳統(tǒng)與潮流、商業(yè)與文化交匯沖突的復(fù)雜位置。
時(shí)至今日，設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)熱門(mén)的話題，媒體無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注、宣傳有關(guān)設(shè)計(jì)的相關(guān)訊息，展現(xiàn)在公眾面前的是一個(gè)美好的設(shè)計(jì)世界。毫無(wú)疑問(wèn)，未來(lái)的“設(shè)計(jì)思維”將引領(lǐng)我們通向一個(gè)創(chuàng)意型的、經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)和物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的世界，同時(shí)，設(shè)計(jì)實(shí)體之間的合作與兼并、工程學(xué)層面的研究與開(kāi)發(fā)將縮減企業(yè)的生產(chǎn)成本，從而創(chuàng)造更大的利潤(rùn)。21 世紀(jì)將有望成為一個(gè)“創(chuàng)意的時(shí)代”――一個(gè)屬于發(fā)明創(chuàng)意者和設(shè)計(jì)專利擁有者的社會(huì)。在這種社會(huì)中，公司和企業(yè)如果想取得成功，必須使自己的產(chǎn)品和服務(wù)博得消費(fèi)者情感上的共鳴。
分析所有相關(guān)論述，我們可以得出未來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的兩大趨勢(shì)：其一，在當(dāng)今業(yè)已被轉(zhuǎn)化利用的高科技成果當(dāng)中，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)服務(wù)的大部分組成模塊將被商業(yè)化，這一點(diǎn)在以價(jià)格為唯一區(qū)別器的領(lǐng)域體現(xiàn)得尤為明顯；其二，如果能夠采用一些有效的提升設(shè)計(jì)效率的措施，那么即便采用與原來(lái)非常接近的成本預(yù)算，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的組成形態(tài)也可能被打破，并最終趨向優(yōu)化。未來(lái)的用戶將有望輕松的實(shí)現(xiàn)自我設(shè)計(jì)，這對(duì)于設(shè)計(jì)產(chǎn)品的循環(huán)周期來(lái)說(shuō)意義深遠(yuǎn)。同時(shí)，研發(fā)將集中于顧客本身，而并不是市場(chǎng)，企業(yè)戰(zhàn)略將集中于良性的增長(zhǎng)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，而非廉價(jià)的賣(mài)主。
4．資源和環(huán)境保護(hù)與簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)
簡(jiǎn)約平面設(shè)計(jì)的發(fā)展與環(huán)境保護(hù)有著緊密聯(lián)系。包裝的過(guò)度會(huì)對(duì)資源帶來(lái)不必要的浪費(fèi)，比如說(shuō)前幾年出現(xiàn)的月餅過(guò)度包裝。中秋佳節(jié)，人們都要向親朋好友送月餅以傳遞節(jié)日的問(wèn)候，月餅便是一時(shí)的暢銷(xiāo)商品，為了將月餅賣(mài)出更好的價(jià)錢(qián)，各商家將心思放在了月餅的外包裝上，小小的月餅搭配豪華的外殼，賣(mài)出高檔產(chǎn)品的價(jià)格，買(mǎi)回家后，拆開(kāi)包裝卻發(fā)現(xiàn)月餅的品質(zhì)遠(yuǎn)不如外包裝呈現(xiàn)的那樣精致、細(xì)膩。而且，開(kāi)啟后除了月餅本身，包裝就變成了廢品，這樣就造成了資源的過(guò)度浪費(fèi)。大家都清楚，人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱是我國(guó)的基本國(guó)情。在提倡創(chuàng)造節(jié)約型社會(huì)的今天，更應(yīng)該節(jié)約寶貴資源，充分發(fā)揮資源效率。
有部分成功的包裝設(shè)計(jì)，他們通過(guò)針對(duì)性的研究，推出了一些符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)。比如，法國(guó)設(shè)計(jì)的可壓縮三分之二體積的“依云牌”礦泉水瓶，水喝完以后可以進(jìn)行壓縮，減少了所占用的體積，這樣的設(shè)計(jì)便于以后的報(bào)廢和回收。報(bào)廢是絕大多數(shù)包裝都不可避免的宿命，如何方便人們回收是未來(lái)包裝設(shè)計(jì)所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，因此在設(shè)計(jì)時(shí)需盡可能使用可再生的資源作為包裝材料。
簡(jiǎn)約主義的具體形式
簡(jiǎn)約主義在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域得到體現(xiàn)。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)不是內(nèi)容的簡(jiǎn)單刪減，在平面設(shè)計(jì)中，它需要提煉設(shè)計(jì)精華，展現(xiàn)迭出的創(chuàng)意，給觀者以非凡的視覺(jué)享受。平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)要素都逐一體現(xiàn)了簡(jiǎn)約主義的存在，它更是涉及到海報(bào)招貼設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、UI 設(shè)計(jì)、影視廣告設(shè)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)臐B透力。
1． 簡(jiǎn)約字體
字體具有獨(dú)特的信息傳播力量，如羅伯特弗羅斯特所言：只要看一眼，就明白是什么。隨著字體設(shè)計(jì)的發(fā)展，字體在設(shè)計(jì)中有了更多的變化與創(chuàng)新。事實(shí)證明，人們更喜歡和樂(lè)于接受簡(jiǎn)單的字體。簡(jiǎn)單的字體更容易讓人記住和使用，大概大陸將繁體改為簡(jiǎn)體也是出于方便使用而設(shè)定的吧。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，字體設(shè)計(jì)一直是平面設(shè)計(jì)系的專業(yè)課，從中我們也能感受到簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的影響力。比如，中國(guó)美術(shù)學(xué)院用簡(jiǎn)約字體設(shè)計(jì)的標(biāo)志，即是將“國(guó)”字兩邊的框架去掉而形成的。在 2005 年由中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦的“中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展”的主題海報(bào)上也出現(xiàn)了簡(jiǎn)約字體。設(shè)計(jì)者把“中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展”的字體放大，將文字中的部分筆畫(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，在不喪失漢字的可讀性前提下做點(diǎn)和面的構(gòu)成處理，使其看起來(lái)像計(jì)算機(jī)做的圖像放大后的視覺(jué)效果。在與此同時(shí)推出的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中，也廣泛沿用了這組獨(dú)具特色的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)，如懸掛的條幅、橫批等等。這些運(yùn)用自如的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了其對(duì)簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)理念的推崇和喜愛(ài)。
2． 簡(jiǎn)約色彩
因?yàn)樯释軒Ыo人們對(duì)設(shè)計(jì)作品先入為主的第一感覺(jué)，由此獲得或鮮明或輕描淡寫(xiě)或冷酷直白的視覺(jué)感受。色彩具有的神奇力量，往往能在欣賞者內(nèi)心激起漣漪。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，色彩結(jié)合造型，可以強(qiáng)化造型的寓意并幫助解讀信息，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力。進(jìn)一步了解色彩的脾氣與屬性，對(duì)設(shè)計(jì)作品能否成功起到關(guān)鍵性的作用。平面設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義作品經(jīng)常運(yùn)用色彩的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)情感的傳達(dá)起到重要作用。
簡(jiǎn)約主義的平面設(shè)計(jì)作品喜好簡(jiǎn)單的色彩和簡(jiǎn)單的搭配，簡(jiǎn)單的色彩，是指他們大多選用單一的色彩，或鄰近色中的兩到三色進(jìn)行設(shè)計(jì)。可口可樂(lè)公司的紅色已經(jīng)是深入人心，雪碧的綠色同樣也相當(dāng)鮮明。走進(jìn)可口可樂(lè)的專營(yíng)店，我們看到各種各樣的物品都用統(tǒng)一的紅色、白色進(jìn)行設(shè)計(jì)，那種視覺(jué)沖擊力和標(biāo)志性是其他品牌無(wú)法比較的。為什么現(xiàn)在的標(biāo)志設(shè)計(jì)都選擇單色或者比較少的顏色，（當(dāng)然，顏色有特殊意義的設(shè)計(jì)除外）就是因?yàn)楹?jiǎn)單、鮮明的顏色識(shí)別度高，而且容易讓人產(chǎn)生深刻的印象，方便讀者的再次聯(lián)想。使用鮮明的色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，也是設(shè)計(jì)獲得成功的法寶之一。在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上，不論是燈光還是演員服裝，設(shè)計(jì)上都強(qiáng)調(diào)高純度的色彩。
3． 簡(jiǎn)約版式
在頁(yè)面和書(shū)籍設(shè)計(jì)中，版式設(shè)計(jì)的質(zhì)量直接影響整體的品質(zhì)感和構(gòu)成效果，它對(duì)設(shè)計(jì)意義的表達(dá)起到舉足輕重的作用。有的版式設(shè)計(jì)給人視覺(jué)沖擊力，容易更準(zhǔn)確地傳達(dá)視覺(jué)效果；有的設(shè)計(jì)則看起來(lái)含蓄溫和，跳躍性不大，實(shí)際上很耐看，而且包容了無(wú)限的廣告語(yǔ)言。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)者不為華而不實(shí)的亮麗外表所影響，潛心研究版式時(shí)力求閱讀更流暢，信息傳達(dá)更快捷靈動(dòng)。
隨意翻看近幾年的設(shè)計(jì)雜志，不難發(fā)現(xiàn)各類的平面設(shè)計(jì)更加精煉簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔優(yōu)美的設(shè)計(jì)，搭配不多的色彩和直接了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)設(shè)計(jì)意圖，讓人們節(jié)省了更多的時(shí)間和精力。斯特林公司的設(shè)計(jì)師詹妮弗為 Pina Zangaro 公司做產(chǎn)品目錄設(shè)計(jì)就延續(xù)了外觀線條優(yōu)雅的產(chǎn)品特征，小開(kāi)本外輪廓柔和，色彩上選擇了淡淡的米黃色，并使用了金屬扉頁(yè)。設(shè)計(jì)的重點(diǎn)突出在版式設(shè)計(jì)上，對(duì)目錄的文字和頁(yè)碼進(jìn)行編排，版式設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔雅致，覆有牛皮紙張，每張牛皮紙上簡(jiǎn)單線條和字母構(gòu)成了畫(huà)面的豐富和視覺(jué)看點(diǎn)，增加了目錄的設(shè)計(jì)感。
4． 簡(jiǎn)約包裝
包裝承載著保護(hù)商品和為商品增加賣(mài)點(diǎn)的重要使命。成功的包裝不僅能提高商品的商業(yè)價(jià)值，同時(shí)也能提升該品牌在受眾中的印象。合適的包裝定位是每個(gè)產(chǎn)品都要規(guī)劃的。在十幾年前，國(guó)人對(duì)商品的包裝有很多的譏諷，說(shuō)是“一流的產(chǎn)品，三流的包裝”；如今消費(fèi)者又對(duì)一些商品的過(guò)度包裝怨聲載道，于是有了“三流產(chǎn)品，一流包裝“的指責(zé)。這樣的指責(zé)，暴露了一些商品包裝嚴(yán)重過(guò)度的問(wèn)題。在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)轟轟烈烈上演的月餅包裝事件，主要體現(xiàn)的是商家為了對(duì)月餅價(jià)格進(jìn)行增值，過(guò)度地使用包裝，喪失了月餅自身的特征，從外包裝無(wú)法辨識(shí)內(nèi)部的真實(shí)，對(duì)消費(fèi)者而言，不但無(wú)法從包裝上得到直觀有效的信息傳達(dá)，惡劣的甚至產(chǎn)生消費(fèi)誤導(dǎo)，喪失了包裝的功能，并且對(duì)包裝材料產(chǎn)生了極大的浪費(fèi)。過(guò)度包裝的出現(xiàn)讓消費(fèi)者產(chǎn)生厭惡的情緒，真正從內(nèi)心呼吁簡(jiǎn)約包裝時(shí)代的到來(lái)，他們更希望看到簡(jiǎn)單明了的包裝，這樣更符合人們對(duì)真實(shí)的渴求，也更便于對(duì)產(chǎn)品的把握和選擇。
中國(guó)正在通過(guò)各種途徑提升簡(jiǎn)約包裝的社會(huì)普及率，群眾和企業(yè)的呼聲也很高。《中國(guó)企業(yè)報(bào)》2005年8月2日的第一版發(fā)表了《簡(jiǎn)約包裝是企業(yè)善舉》一文。文章指出，企業(yè)崇尚簡(jiǎn)約、適度的科學(xué)包裝是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的。目前，我們的國(guó)家政府已經(jīng)作出了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的決定，這對(duì)一個(gè)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)是相當(dāng)必要和及時(shí)的。在資源緊張的警鐘聲中， 節(jié)約美德被再次喚起。國(guó)務(wù)院還專門(mén)發(fā)出了《關(guān)于作好建設(shè)節(jié)約型社會(huì)近期工作重點(diǎn)的通知》，從節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地和資源綜合利用五個(gè)方面提出了近兩年建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重點(diǎn)工作，人們對(duì)這個(gè)通知給予高度評(píng)價(jià)，并抱以很高的期望。通知的出臺(tái)，對(duì)遏制商品過(guò)度包裝，提高企業(yè)資源利用率有著深遠(yuǎn)的意義。其實(shí)，過(guò)度包裝還有很多危害，它不止在影響企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，過(guò)度包裝浪費(fèi)了大量的資源，制造了大量的垃圾，危及著日益嚴(yán)峻的生存環(huán)境和有限資源。另一方面，過(guò)度包裝必然提升產(chǎn)品成本，在豪華包裝的“新鮮勁兒”過(guò)去之后，其過(guò)高的價(jià)格必然會(huì)降低企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。過(guò)度包裝容易使消費(fèi)者的期望值上升，一旦打開(kāi)包裝，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品與預(yù)想的期望值不符，就會(huì)產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺(jué)，從而對(duì)包裝企業(yè)和產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)失去信賴。
從發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)來(lái)看，它需要企業(yè)和各方面的實(shí)際行動(dòng)。簡(jiǎn)約包裝應(yīng)成為企業(yè)的普遍行動(dòng)， 而非少數(shù)人的行為。而且企業(yè)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行簡(jiǎn)約、適當(dāng)?shù)目茖W(xué)包裝，于自身、于社會(huì)都十分有益。企業(yè)科學(xué)管理、節(jié)約資源，這不僅能帶來(lái)社會(huì)效益，更是現(xiàn)代企業(yè)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的法寶。
結(jié)論：簡(jiǎn)約主義的精髓是摒棄粗陋、奢華與瑣碎，以簡(jiǎn)潔凝練的手法來(lái)疏導(dǎo)現(xiàn)代生活，在有限空間、有限資源下，以高品質(zhì)的內(nèi)涵、恰如其分的表現(xiàn)形式，獲得最大的發(fā)展空間。簡(jiǎn)約主義是平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，具體形式有：簡(jiǎn)約字體、簡(jiǎn)約色彩、簡(jiǎn)約版式、簡(jiǎn)約包裝等。
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