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聲樂通俗唱法技巧

時間:2024-06-09 17:00:15 聲樂器樂 我要投稿
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聲樂通俗唱法技巧

  引導(dǎo)語:聲樂通俗唱法技巧,由應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)整理而成,謝謝您的閱讀,希望能夠幫助到您。

  技巧一:如何運(yùn)用氣息

  基本功最重要的環(huán)節(jié)之一是氣息。氣息的支點(diǎn),一定先建立在后腰部分。然后再找小腹的力量。因?yàn)檠啃枰阒鲃尤プ鰯U(kuò)張或向下拉動,才會產(chǎn)生一個力。然而小腹與橫隔膜由于受到腰部支點(diǎn)向下拉的作用,自然會產(chǎn)生一種對抗。如果僅把支點(diǎn)放在前面,也就是小腹,那時腰部就很難起到控制氣息的作用。試想一下,是靠前后腰腹的力量控制氣息更有效呢?還是只靠小腹局部的力量更有效呢?它們之間主動與被動的關(guān)系,希望大家能清楚。

  現(xiàn)在通俗教學(xué)門類繁多。如果不能掌握一個正確的呼吸方法,反而奠定了錯誤的氣息基礎(chǔ)。聲音就會失去你本該有的輝煌色彩,自然也更難達(dá)到歐美歌手那種對聲音有極強(qiáng)的控制能力,沒音色變化,包括力度的強(qiáng)弱。

  還需贅述一點(diǎn),氣息在腰腹控制下,當(dāng)以最小的力量獲得最大的聲音。絕非諸多誤論所言,氣息的壓力越大越好。準(zhǔn)確地講,真正意義上流動的氣息是一個巧勁,全然不只是力量。

  技巧二:如何培養(yǎng)好樂感

  樂感是歌唱的生命,樂感二字全稱應(yīng)為“音樂感染力”。平時常常聽到的聲情并茂中的“情”字,“韻味”、“感人肺腑”、“動人心弦”等字眼都可屬于“樂感”的范疇。音樂也是時間的藝術(shù),樂感反映了歌手或樂手瞬間內(nèi)對樂思的領(lǐng)悟和發(fā)揮的能力。樂感在歌唱藝術(shù)中應(yīng)該比音色、技巧更重要。歌唱當(dāng)然是三者的有機(jī)組合。技巧之高,可以令人欽佩;音色之美,令人感到動聽;唯有樂感之深刻才能令聽者動“情”。

  有人習(xí)慣于把樂感的產(chǎn)生歸諸于歌者對歌詞的理解力;也有的說成是歌者自我投入所產(chǎn)生的表演結(jié)果。。這些說法都存在片面,都是從主觀方面來解釋樂感的來源。有許多歌唱者在歌唱時,“投入”已達(dá)到自我陶醉的地步,可聽眾卻無動于衷,絲毫沒有“投入”。有的歌唱教師為使學(xué)生“投入”,叫學(xué)生反復(fù)朗誦歌詞,往往收效甚微。反過來有些少年兒童,卻能把一首愛情歌曲表達(dá)得非常 “感人”。(筆者并不倡導(dǎo)兒童去唱愛情歌曲)她們既沒有愛情的親身感受,也不懂得所唱的內(nèi)容是什么。所以不存在“投入”與否的事?梢,樂感應(yīng)從主觀和客觀兩方面來解釋:即“感染力”主要應(yīng)是對聽眾的感染力,是令聽眾“投入”的精神力量。從主觀上說,唱者之所以能產(chǎn)生感染力,在一般情況下是對“曲”的理解先于對“詞”的理解。對“曲”的理解完全是“直覺”的。絕大多數(shù)歌迷喜歡上一首歌的第一原因總是曲調(diào)“ 好聽”,“好聽”引你入門。單單對歌詞產(chǎn)生興趣而喜歡某首歌的情況也有,但畢竟是少數(shù)。曲與詞是緊密相連的藝術(shù)整體。從音樂這方面看,曲調(diào)是第一位;從文學(xué)的角度看,歌詞是第一位的。不存在輕重之分。

  樂感和技巧一樣,是有等級可分的。一流樂感的人具有強(qiáng)烈的“創(chuàng)造欲”,而且大多是自發(fā)的。能“動人肺腑”,甚而達(dá)到令人終身難忘的程度;二流樂感的歌聲,往往只能達(dá)到“娓娓動聽”的效果;三流的事實(shí)上已無“感”可言,只能把一首歌比較完整地唱下來,令聽者不厭煩而已!

  天才的模仿者或許可以做到維妙維肖的程度,但永遠(yuǎn)也沒有自己創(chuàng)造的東西,這樣的人可以繼承流派,卻無法創(chuàng)造流派。

  如果認(rèn)為樂感是自我“投入”的結(jié)果,那么一流樂感的歌唱者和樂感不入流的歌唱者就沒有什么區(qū)別了,因?yàn)樗麄兌伎赡茉谘莩獣r做到非常地自我“投入”。根本區(qū)別之處就在于聽眾是否“投入”了。

  樂感的體現(xiàn)往往是多方面的,就像戲劇演員中有悲劇演員、喜劇演員或兩方面都擅長的演員,都可成為一流表演藝術(shù)家。樂感的體現(xiàn)也是多制式的,有的善于把纏綿悱惻之情唱得催人淚下;有的善于把輕松詼諧之情唱得令人喜而忘憂;有的善于表現(xiàn)恬靜、深情,能把你領(lǐng)入夢幻般的意境;有的善于表現(xiàn),令聽眾蕩氣回腸,甚至“瘋狂”……。有志于歌唱的歌手,如果通過自己的勤奮努力,不斷地提高演唱技巧和音樂素養(yǎng),自然會不斷開拓“歌路”,使風(fēng)格向多元化發(fā)展是完全可能的,劉歡就是一個例子。二流樂感的歌手是否能通過像歌唱方法達(dá)到一流的水準(zhǔn)?應(yīng)該說一流的樂感是學(xué)不會的,因“創(chuàng)造欲”是無法效仿的。但是二流樂感的歌唱者可以成為一流,靠什么?----技巧。

  前文說過,一個真正的實(shí)力派歌星的升起,不外乎三方面的條件:樂感、技巧、嗓音特點(diǎn)。三者都完整的歌唱者是很少見的。三者中有一樣條件特別突出,就可能開辟出成功之路(還要靠機(jī)遇這個重要的客觀因素),作為主觀條件而言,大多數(shù)歌唱愛好者往往不具備上述三項(xiàng)條件。但不論歌唱愛好者們出發(fā)點(diǎn)如何不同,總有一個提高自身演唱能力的共同愿望,那就只能從技巧這方面去突破了。

  不妨把以上三個方面分析一下:樂感雖屬后天因素,必需經(jīng)過有意識去學(xué)習(xí)才能獲得。嗓音也是天賦的,但如果有缺陷,可以通過后天的方法加以訓(xùn)練,在整容與美容技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,嗓音的整容術(shù)和美容術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該跟上時代的步伐,這是一個聲樂研究寬廣的空間,值得聲樂研究者們引起重視。

  樂感和嗓音雖然同屬天賦,但改善嗓音的余地比改善樂感的余地大得多。如何去改善呢?這就需要一種方法。

  研究方法的出發(fā)點(diǎn):一是改善嗓音和改造嗓音(下節(jié)將專門討論),二是作為一切技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ),三是作為提高樂感的手段就是技巧,也是說用技巧來彌補(bǔ)樂感的不足。在西洋傳統(tǒng)唱法發(fā)展到最高峰時,曾被稱之為美聲唱法,原本作為體現(xiàn)“情”的“聲”,本該是手段,到了美聲唱法階段把聲當(dāng)成目的,于是歌曲難度越來越大,技巧要求愈來愈高,成了本末倒置;(這或許正是它脫離群眾的根本原因之一)。作為通俗唱法研究的目的而言,決不是以技巧為最終目的。通俗唱法中,“聲情并茂”的提法,并非說明“聲”與“情”是平分秋色的。“聲”是為“情”服務(wù)的。本章所指的樂感,從某種意義上說是和“情”劃上等號的,因?yàn)闃犯惺?ldquo;情”表達(dá)的基點(diǎn)。“情”的表達(dá)的深度往往是樂感級別的鑒定準(zhǔn)繩(“情”字的概括應(yīng)是直覺的樂感加上對作品的理解,再加生活體驗(yàn)三者的總和,許多美國鄉(xiāng)村歌手的演唱曲目,都沒有太高的難度和復(fù)雜的技巧要求,完全靠樂感取勝的例子不在少數(shù)。像約翰.丹佛、卡倫.卡朋特都屬于樸實(shí)型的。到了加什.勃魯克斯(Garth Brooks)、埃米洛.哈里斯(Emmylou Harris)這些所謂叛逆型的鄉(xiāng)村歌手的出現(xiàn),也只是從風(fēng)格的技巧上進(jìn)行了一些改革和發(fā)展,其本質(zhì)----“情”的表達(dá)并未改變。以當(dāng)代歌星賽琳.迪昂的演唱為例:一首許多歌手都曾唱過的《When I fall in love》在她口中唱出來,用情之深超過所有的其他人;同樣的她,一首她加以花腔化的老歌《Can’t help falling in love》唱得就很失敗,因?yàn)檫@些花腔純是炫耀技巧,和內(nèi)容脫節(jié),成了喧賓奪主,已無“情”可感;萏啬.休斯頓后期唱《How will I know》和她灌的第一張唱片時相比已面目全非,花腔亂加,直到幾乎完全聽不到主旋律,可見純技巧唱法在通俗唱法領(lǐng)域中是行不通的。

  有人也許會問:基本功和技巧有何區(qū)別?簡單的回答是:每一種唱法模式都要建立在為自己美學(xué)效果服務(wù)的特定“狀態(tài)”上,這一狀態(tài)的建立過程也就是基本功。那么技巧的具體內(nèi)容又是什么呢?線條、對比、真聲----混聲(指半真聲和半假聲)----假聲之間的變換自如。樂感有級別,技巧同樣有級別。作為通俗唱法而言,初級技巧只要發(fā)音上沒有“毛病”(指喉嚨卡緊,氣息僵化、五音不全等)能做到音準(zhǔn)、節(jié)奏穩(wěn)、有顫音(vibrato)有彈,起碼的音量對比(mp—mf),在自然嗓音聲區(qū)范圍內(nèi)歌唱自如即可,對于原來樂感不入流,歌聲不堪入耳的歌迷說來,能做到這些要求也就不錯了,可進(jìn)入三流樂感標(biāo)準(zhǔn)了。(從“不堪入耳”到“入耳”也許這些標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)要求過高,連音也唱不準(zhǔn)的歌星也大有人在。中級技巧沒有基本功就不行了。它要求有線條。(在自然聲區(qū)內(nèi))音量 控制至少能達(dá)到p—mp—mf—f弱聲不虛,強(qiáng)聲不散。這就可以達(dá)到“動聽”的樂感層次了。

  技巧三:如何發(fā)聲?

  一、“有強(qiáng)有弱的聲音”--聲音共鳴的方法

  人體聲音共鳴區(qū)共分為三個部分,亦即三個共鳴區(qū)(DIE、DREI、RESONANZEN),第一共鳴區(qū)是頭部后腦和頭頸以及肩部位置,第二共鳴區(qū)是前額、鼻腔及上額部位置,第三共鳴區(qū)是胸腔位置。第一共鳴區(qū)又肩負(fù)調(diào)整歌唱音域的位置,高音應(yīng)當(dāng)在后腦部及頭頂部,中音在后腦枕部,低音在額頭及肩部,那才是正確的,通常一個人所發(fā)出的聲音高、中音還好,可是一到低音就散掉了,沒有共鳴,原因出在沒把低音讓它在頭部肩部共鳴。其次第三共鳴區(qū)(腹腔后部(后腰部))是最重要的聲音共鳴區(qū),它是聲音的基礎(chǔ),被稱為基礎(chǔ)音,它的重要有如房屋的基礎(chǔ)。第一共鳴區(qū)、第二共鳴區(qū)不是“發(fā)聲點(diǎn)”,如果把第三共鳴區(qū)的位置移到背部,和第一共鳴區(qū)及第二共鳴區(qū)連結(jié)在一起,則形成了人體的樂器,發(fā)出的聲音則共鳴豐滿圓潤,反之則聲音單薄干澀尖銳不堪入耳,有些人以為第二共鳴區(qū)只是在眉間一共鳴點(diǎn),其實(shí)這是大錯特錯,第二共鳴區(qū)是由好幾個共鳴點(diǎn)串連起來的,亦即眉間、鼻梁、鼻尖、上腭、下腭、牙齒、觀骨等。其次,要想做到有強(qiáng)有弱的聲音,必須先要了解聲音“前面”和“后面”的問題,要想明了聲音“前面”和“后面”的問題,要先明白“開母音”(Aperto)和“閉母音”(Accuto)的關(guān)系,“開母音”就用前面來唱,“閉母音”就以后面來唱,所謂前面就是第二共鳴區(qū)加上第三共鳴區(qū)唱出開的聲音(Aperto)。所謂“后面”就是第三共鳴區(qū)和第二共鳴區(qū)再加上第一共鳴區(qū)唱出蓋(或稱閉)的聲音(Accuto)。要唱漸強(qiáng)時先要把聲音的芯抓到,然后以此芯作為發(fā)聲點(diǎn),將氣在第三共鳴區(qū)內(nèi)擴(kuò)散膨脹,使它好象變成氣球,之后,把它推向背部及后腰部增加其氣壓,同時加入第二共鳴區(qū),此時聲音的芯要保持好,不可失去。漸弱時只要把氣壓逐漸減少,抓緊聲音的芯,使聲音回到胸口發(fā)聲點(diǎn),然后用氣息切除聲音,使之停止,此時下腹往上的力量必須增大兩倍,否則無法使聲音回到胸口發(fā)聲點(diǎn),當(dāng)然這些要靠經(jīng)年累月的苦練方能領(lǐng)悟,舍苦練別無他途。

  二、“有音色變化的聲音”--聲帶的彈問題

  聲帶分為三個部分。第一部分叫“聲韌帶”,這是兩片聲帶的尖端,猶如聲帶的皮膚,由它通過氣息的沖擊振動發(fā)出聲音,這是比較強(qiáng)韌的部位,較不容易受傷發(fā)炎。第二部分叫“聲唇”,若發(fā)聲時聲唇逼緊聲韌帶,和聲韌帶同時振動發(fā)聲,則聲帶容易受傷發(fā)炎,甚至腫脹出血,有些人發(fā)聲時由于聲唇過分避緊聲韌帶,以至氣息無法經(jīng)由聲韌帶正常平衡摩擦振動發(fā)聲,造成聲音憋住出不來。遇到這種情形,我們只要把第一部分的聲韌帶盡量并攏,將第二部分的聲唇連同第三部分的聲帶肌肉--“縱走筋束”向兩邊撐開,不使聲帶的肌肉同時參加振動,如此即為健康的方法,也較能持久不受損傷。如果我們拿一根約一公尺塑膠管向四面八方摔轉(zhuǎn),則會發(fā)出鳴鳴聲響,若我們把這根塑膠管出口處用橡皮筋綁緊使之出口處變小,那么它所發(fā)出的聲響必然聲音較高,這就是聲帶的發(fā)聲原理。聲帶的運(yùn)動可分前端和后端兩個部分來說明,聲帶的前端是長在喉結(jié)的下方約0.3公分的地方(甲狀軟骨),然后連到后端,靠“披裂軟骨”來扭轉(zhuǎn)聲帶使聲帶拉長,拉長時的方向是前端要向下后端向后扭轉(zhuǎn)。如此拉長后聲帶的長度則比原來未拉長前長上1/3或1/2。一個嬰兒剛出生,他的聲帶后端是非常發(fā)達(dá)的,可是以后受到語言子音的影響,這時聲帶后端慢慢退化,前端反而發(fā)達(dá)起來,所以我們練習(xí)歌詞咬字必須明白要把子音和母音分解開來,子音用前端,母音用后端以“S”或“C”加上母音(即Sa、Se、Si、So、Su、Ca、Ce、Ci、Co、Cu或Pra、Pre、Pri、Pro、Pru)來練習(xí)效果較佳,亦即子音往前送,母音向后送。聲帶的后端遠(yuǎn)比前端更重要,也常被一般人所忽略,甚或不能接受棄而不用,這是多么可惜。要感覺聲帶后端(披裂軟骨)的位置,它是在于食道入口處,當(dāng)我們吞咽東西時,披裂軟骨就會跟著扭轉(zhuǎn),所以我們把吞咽時的感覺用來發(fā)聲那就是正確的。其次談到“輪狀喉頭肌”,輪狀喉頭肌長在上部食道的前面,當(dāng)我們用手去壓迫胸骨及氣管上方凹陷處,就會有咳嗽會癢的感覺,這個部位就是輪狀喉頭肌的位置。至于如何去感覺聲韌帶并攏的技巧,只要我們吸氣時故意發(fā)出聲音,以這種感覺來發(fā)聲那就對了,這個位置就是正確的發(fā)聲的位置。在此我要將聲帶后端再次加以說明,一只狗在叫的時候是用后腦頭腔來共鳴的,它們用這種聲音來傳遞感情訊息,這種聲音可傳得非常遠(yuǎn),絕不是用聲帶前端,我們?nèi)祟愐彩莿游,?dāng)然用這種方法來傳遞情感訊息更能被人接受,而這種聲音是具有感的。

  三、“有感的聲音”--呼吸的位置

  首先來談?wù)勎鼩,吸氣的時候五個部位要同時進(jìn)行參加吸氣工作。(一)、氣管上部(輪狀軟骨或鼻腔)要縮小,用“I”母音使聲韌帶并攏,保持緊張狀態(tài);(二)、胸部(胸骨)要向左右擴(kuò)張;(三)、背部(肩胛骨)向外擴(kuò)張;(四)、腰部(末位肋骨)向外擴(kuò)張;(五)、腹部(肚臍以上叫上腹,肚臍以下叫小腹)上腹向前撐開,以保護(hù)橫膈膜,小腹向內(nèi)向上收縮。這五個動作必須在緊張狀態(tài)下進(jìn)行,不可松弛。其次呼氣時的動作仍然和吸氣時的形態(tài)(Form)是一樣的,縮緊肛門,上腹向前撐開,小腹使勁使氣往內(nèi)向上推送。其次談到“氣壓”的問題,我們在一個茶壺里裝滿水,下面用火加熱,當(dāng)水沸騰的時候蒸氣會推動茶壺蓋,使茶壺蓋上下抖動,但是我們?nèi)绻诓鑹貎?nèi)裝上一個笛子,水沸騰后水蒸氣就會從笛子排出,發(fā)出聲響,這個原理和我們發(fā)聲原理是相同的,這個笛子就是氣管后端所發(fā)出的聲音,我們以“U”母音來練習(xí)較能體會出來,使上面的氣(胸部、肩部)及下面的氣(腹部、腰部)保持緊迫狀態(tài)后,上面的氣紋風(fēng)不動,擋住氣,使聲唇撐開,然后下面的氣往內(nèi)向上輸送,使維持平衡狀態(tài),要唱之前提前一秒鐘作準(zhǔn)備,然后再發(fā)出聲音,這就是正確的呼吸,也唯有這種方法才能發(fā)出感的聲音。

  四、歌唱技巧--實(shí)際演練

  歌唱技巧在講求母音和子音的發(fā)聲方法以及母音和子音之分離(揭開),五個母音a、e、i、o、u對聲門的閉合和張開均有所不同,“a”聲門是完全打開的,“e”聲門半開,“i”聲門關(guān)閉,“o”聲門半開,“u”則聲唇張開,聲門韌帶關(guān)閉。在這五個母音之中以“u”母音的開合狀態(tài)是最健康,所以要把“u”以外的四個母音保持相同與“u”的發(fā)聲位置來發(fā)聲,用暗一點(diǎn)的音色,只用一半的聲音用聲帶后端來唱,其中唱“i”母音時要保持“a”母音的位置,“e”母音很容易位置移上去,要盡量避免,須知吾人唱歌時是以傳達(dá)母音為主。至于子音由于它是缺乏感的聲音,它只是母音的附庸,我們要多練習(xí)母音和子音揭開的方法,這種方法已如前述以“中庸的聲音”(mezzavoce)用S、C或Pr加上母音來練習(xí),效果甚佳,練唱練習(xí)曲應(yīng)當(dāng)多用“中庸的聲音”來唱,其它不論是唱長音或歌曲也依然如此,試想,如果要演唱整個歌劇,從頭聲音拼到尾,任誰也吃不消。

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