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團(tuán)隊(duì)精神之個體的崛起
關(guān)于狼的傳說從小就耳濡目染。狼者，猛獸也，群動之族。狼性文化作為一種先進(jìn)的企業(yè)文化，在現(xiàn)代企業(yè)文化中越來越多地被應(yīng)用。狼貪、狼殘、狼野、狼暴……但是狼的團(tuán)結(jié)是沒有哪個物種可以比擬的，每一個狼群都是一個完美的團(tuán)隊(duì)，每一頭狼都是完美的個體，如何成就這份完美呢?這就是團(tuán)隊(duì)的和諧與團(tuán)隊(duì)中個體的崛起!
在傳統(tǒng)的文化背景下面，一個好漢三個幫，都是說把人結(jié)合在一起的重要性，所以就有了傳統(tǒng)管理下的一朝君子一朝臣的說法，也就有了各種傳說中的組織幫派系統(tǒng)。隨著企業(yè)發(fā)展的壯大，內(nèi)部幫派的存在就成為了一個較為普遍的現(xiàn)象。因?yàn)槠髽I(yè)是以人和利益為基礎(chǔ)的，只要有人和利益，就一定會存在幫派，正所謂“物以類聚、人以群分”。個體之間的競爭也許是好事，可以更好促進(jìn)個體成長，但是要是個體間只為各自利益，惡性競爭的話，只會導(dǎo)致兩敗俱傷。于是狼性精神在這個時候就要很重要了，在事業(yè)確定目標(biāo)后，鍥而不舍，不達(dá)目的決不罷休;朝著一個目標(biāo)前進(jìn)，不拋棄、不放棄;對一切難關(guān)不仁慈手軟，努力攻克;對事業(yè)要無私奉獻(xiàn)。狼貪、狼野、狼暴、狼殘……狼更團(tuán)結(jié)。
狼群之所以成為一個完美的團(tuán)隊(duì)，除了群狼至死不渝的團(tuán)結(jié)，也離不開頭狼的領(lǐng)導(dǎo)。頭狼在狼群中的威望獨(dú)一無二，它擁有絕對的權(quán)利。頭狼能成為絕對權(quán)利的駕馭者，原因在于它有更有能力，更有奉獻(xiàn)和犧牲精神，頭狼就是個體崛起的典型代表。個體的崛起意味著團(tuán)體精神理論的邊緣化，團(tuán)體要足夠優(yōu)秀 和完美，成員才能在組織內(nèi)部產(chǎn)生和諧的作用下，個體價值得到最大程度的放大，個體便崛起了。我們所期待的執(zhí)行力和集體的力量在一起朝共同目標(biāo)邁進(jìn)的過程中，得到加強(qiáng)和壯大;我們看到管理所追求的大同、和諧的局面。一流的團(tuán)隊(duì)必然有強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神 ，領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心團(tuán)隊(duì)是基于執(zhí)行層面來說的，管理最重要的是要打造一個很核心的團(tuán)隊(duì)。所有成員在圍繞次核心的基礎(chǔ)上，各盡其責(zé)，各施其能，團(tuán)隊(duì)進(jìn)步的同時，個體也在成長。
在一個企業(yè)或者團(tuán)隊(duì)中，每一個成員都要面臨著這樣的問題，走哪個極端都不是好的解決辦法。一個優(yōu)秀的員工一定要在兩者之間取得平衡。同時，個體與整體之間并不一定是互相抑制、此消彼長的絕對對立。相反，優(yōu)秀的員工不僅能在兩者之間取得平衡，還能讓兩者產(chǎn)生互相促進(jìn)的作用。
一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，把各種人才聚合在一起。大家會在工作中對別人進(jìn)行了解，在溝通中能發(fā)現(xiàn)別人的許多優(yōu)點(diǎn)。這時，聰明的員工總能發(fā)現(xiàn)自己的不足和別人的長處，取長補(bǔ)短，虛心向周圍的人學(xué)習(xí)。同時，大家也會為了共同的目標(biāo)而改變自己以前不好的生活和工作習(xí)慣，使自己變得更加優(yōu)秀。頭狼便在這優(yōu)秀中更優(yōu)秀“誕生”。頭狼擁有的不僅是至高無上的權(quán)利，更有著責(zé)無旁貸的任務(wù)，它需要更堅(jiān)韌的耐力，更無畏的犧牲精神，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功。個體要在團(tuán)隊(duì)中嶄露頭角，必須把握好責(zé)權(quán)利的平衡。“水可載舟亦可覆舟”，你可以在團(tuán)隊(duì)中崛起，是眾人對你的肯定和認(rèn)可。頭狼藝術(shù)是個體崛起的藝術(shù)，是在團(tuán)隊(duì)精誠合作的技術(shù)上產(chǎn)生的更優(yōu)秀個體。
《孟子》有云：天時不如地利，地利不如人和。馬克思說過：“我們知道個人是微弱的，但我們也知道整體就是力量!”團(tuán)隊(duì)精神睿智而深遠(yuǎn)。個體要想成功，除了自己要有能力，還要與其他個體合作，就需具有團(tuán)隊(duì)精神。
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