對(duì)煤礦企業(yè)文化的建議思考
企業(yè)文化的建設(shè)越來(lái)越受到人們的重視，對(duì)于煤礦企業(yè)文化的建設(shè)，有哪些方法呢？下面是小編為你整理的對(duì)煤礦企業(yè)文化的建議，希望對(duì)你有幫助。
對(duì)煤礦企業(yè)文化的建議篇1
(一)從初始創(chuàng)業(yè)起步，形成質(zhì)量第一的質(zhì)量文化
質(zhì)量文化 質(zhì)量是企業(yè)的生命，堅(jiān)持“質(zhì)量是全員、全方位、全過(guò)程管理的核心”，狠抓質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理建設(shè)，樹(shù)立優(yōu)質(zhì)企業(yè)形象。注重日常生產(chǎn)中每一個(gè)環(huán)節(jié)、每道工序的管理，全面推行 “上標(biāo)準(zhǔn)崗、干標(biāo)準(zhǔn)活”質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。注重從煤炭生產(chǎn)源頭到加工外運(yùn)全過(guò)程的質(zhì)量管理。嚴(yán)格的檢測(cè)，規(guī)范的管理，形成了產(chǎn)品可靠的質(zhì)量保證。
(二)管理文化 管理是企業(yè)永恒的主題，是企業(yè)快速、健康、穩(wěn)步發(fā)展的源泉
推行“以人為本”的管理文化，使企業(yè)步入良性循環(huán)發(fā)展的快車(chē)道。以文化管理為依托，追求文化管理，不斷提升企業(yè)文化品位，達(dá)到認(rèn)識(shí)與行動(dòng)的統(tǒng)一、管理與監(jiān)督并重、開(kāi)放與開(kāi)發(fā)同步。結(jié)合礦井發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的需要，努力尋取新的工作突破點(diǎn)和推動(dòng)力，全力打造本質(zhì)安全型礦井。因此，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是高層領(lǐng)導(dǎo)干部是否把握自我并實(shí)現(xiàn)自我的超越，將關(guān)系到企業(yè)文化建設(shè)的成敗，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人在企業(yè)文化建設(shè)中的地位將會(huì)更加顯得突出。企業(yè)的思想、理念不能成為空中樓閣、曲高和寡，最重要的是要靠企業(yè)員工來(lái)傳播、實(shí)踐和執(zhí)行，如果說(shuō)沒(méi)有了員工這個(gè)主體，也就沒(méi)有了優(yōu)秀的企業(yè)文化，優(yōu)秀的企業(yè)管理者創(chuàng)造了優(yōu)秀的企業(yè)文化，而優(yōu)秀的企業(yè)文化更需要有企業(yè)全體員工的聰明才智、積極參與、共同遵守和自覺(jué)貫徹，否則，建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化就無(wú)從談起。
(三)突出行業(yè)特點(diǎn)，不斷培育安全文化
煤礦企業(yè)的特點(diǎn)，決定了煤礦企業(yè)安全文化的核心是安全生產(chǎn)、維護(hù)穩(wěn)定。因此，我們必須從更大范疇來(lái)認(rèn)識(shí)安全文化。具體講，煤礦安全文化的范疇可劃分為三個(gè)方面：一是安全文化的形態(tài)體系。從安全文化的形態(tài)來(lái)看，其范疇包括安全觀念文化、安全行為文化、安全管理文化和安全物態(tài)文化。安全觀念文化是安全文化的精神層，安全行為文化和安全管理文化是安全文化的制度層，安全物態(tài)文化是安全文化的物質(zhì)層。三者之間相互作用、相輔相成，缺一不可。二是安全文化的對(duì)象體系。其對(duì)象是法人代表或企業(yè)決策者、企業(yè)生產(chǎn)各級(jí)組織者、企業(yè)安全專(zhuān)職人員、企業(yè)員工、員工家屬。因此，對(duì)于不同的對(duì)象所要求的安全文化內(nèi)涵、層次、水平也是不同的。例如，一個(gè)企業(yè)決策者應(yīng)該樹(shù)立安全觀念文化有：安全第一的哲學(xué)觀;尊重人的生命與健康的情感觀;安全就是效益的經(jīng)濟(jì)觀;安全是最大政治的政治觀;預(yù)防為主的科學(xué)觀等。三是安全文化的領(lǐng)域體系。就企業(yè)安全文化建設(shè)而言，安全文化所涉及的領(lǐng)域體系可分為企業(yè)外部社會(huì)領(lǐng)域的安全文化和企業(yè)內(nèi)部領(lǐng)域的安全文化。為此，在明確煤礦安全文化建設(shè)的范疇基礎(chǔ)上，要堅(jiān)持重在建設(shè)的原則。首先，要重視企業(yè)決策者的建設(shè)。從某種意義上講，企業(yè)決策者是企業(yè)安全文化的第一設(shè)計(jì)者、第一宣傳者、第一執(zhí)行者。因此，企業(yè)決策者或企業(yè)法人代表是企業(yè)安全文化建設(shè)的最重要對(duì)象。企業(yè)決策者的安全素質(zhì)，決定并反映了企業(yè)的安全生產(chǎn)狀況和安全管理水平。這種素質(zhì)包括對(duì)安全生產(chǎn)的重視、態(tài)度和認(rèn)識(shí)，具體表現(xiàn)在決策者的安全管理能力、安全決策能力和安全指揮能力等。一個(gè)企業(yè)的決策者只有具備了正確的安全生產(chǎn)組織和安全管理能力、安全決策能力和安全指揮能力等;一個(gè)企業(yè)的決策者只有具備了正確安全生產(chǎn)組織和管理行為，才能最終實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的目標(biāo)。其次，要重視主題思想的建設(shè)。任何一個(gè)企業(yè)都是具有各自企業(yè)特色的安全文化形象，但不一定每個(gè)企業(yè)都開(kāi)展了安全文化建設(shè)活動(dòng)。這首先取決于對(duì)企業(yè)安全文化的內(nèi)容、意義、實(shí)現(xiàn)條件和工作方式的認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)者的自覺(jué)建設(shè)和員工的參與意識(shí)。
(四)“集眾志、重管理、興科技、創(chuàng)第一”的團(tuán)隊(duì)精神
企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的不朽之柱，文化建設(shè)有著潛在的凝聚力量，它不僅僅能給企業(yè)帶來(lái)一種精神，而且能激發(fā)員工的自豪感和責(zé)任感，培育企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神，為企業(yè)員工工作導(dǎo)向，使企業(yè)在積極進(jìn)取的動(dòng)態(tài)發(fā)展中保持穩(wěn)定是企業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，迎接新挑戰(zhàn)，從而提高企業(yè)的整體效益。團(tuán)隊(duì)精神是全面真實(shí)反映企業(yè)個(gè)性和職工的精神風(fēng)貌，使之成為凝聚、激勵(lì)職工奮發(fā)向上，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉。堅(jiān)持重大問(wèn)題民主決策，重大決策集體研究，不搞個(gè)別人和少數(shù)人說(shuō)了算，形成了不調(diào)研不決策、不通氣不決策、不統(tǒng)一思想不決策和重大問(wèn)題一起定、工作難點(diǎn)一起攻、中心任務(wù)一起干、人事安排一起議的“三不四一”的工作制度。用企業(yè)愿景激勵(lì)員工，使員工明確了我們的事業(yè)要做到什么程度，并界定出員工的行為方向。用企業(yè)精神凝聚員工，以“聚合圖強(qiáng)”為企業(yè)精神推動(dòng)我們企業(yè)發(fā)展壯大的核心和靈魂。用核心價(jià)值觀錘煉員工，把“強(qiáng)學(xué)力行，止于至善”作為所有員工共同信守的基本信念、奉守的職業(yè)信條。，以拓寬知識(shí)面，實(shí)現(xiàn)員工綜合素質(zhì)的置換和再提高。
(五)誠(chéng)信文化 誠(chéng)信是企業(yè)的第一品牌
遵守諾言、老實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速成長(zhǎng)的今世，誠(chéng)信更是一盞指引企業(yè)走向成功之路的亮光燈。誠(chéng)信是雙向的，是互動(dòng)的，只有互相誠(chéng)信才能達(dá)到真正的誠(chéng)信，單一的誠(chéng)信是暫時(shí)的，是虛假的。要建設(shè)誠(chéng)信文化，就要以人為本，忠誠(chéng)于員工，才能培育出忠誠(chéng)的員工，才能使員工誓死效忠企業(yè)。積極了解員工需求，設(shè)法予以滿(mǎn)足;愛(ài)護(hù)員工，主動(dòng)改善員工的工作生活條件;激發(fā)員工的高層次需求，對(duì)員工尊重、授權(quán)、自我實(shí)現(xiàn)，對(duì)技術(shù)人員和管理人員，根據(jù)成就需要、權(quán)力需要、歸屬需要分別采用不同的激勵(lì)方案，讓員工自己決定自己的命運(yùn);優(yōu)化員工的心理狀態(tài)，創(chuàng)造奮發(fā)向上的氛圍，開(kāi)展情感管理、自主管理、民主管理，培養(yǎng)健康的心理狀態(tài)�？课幕筷P(guān)懷，靠企業(yè)對(duì)員工的忠誠(chéng)和服務(wù)，轉(zhuǎn)化成員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)和熱忱，從而迸發(fā)出巨大的能量，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。
企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)認(rèn)真吸收“他山之石”的成功經(jīng)驗(yàn)，遵循繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大膽借鑒引用當(dāng)代先進(jìn)管理思想相結(jié)合的原則，用與現(xiàn)代化相適應(yīng)的時(shí)代視角來(lái)審視企業(yè)自身的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)認(rèn)真科學(xué)的分析與篩選，嚴(yán)格審慎的過(guò)濾與提煉，反復(fù)論證分析、比較斟酌，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熔鑄到現(xiàn)代企業(yè)文化之中去。對(duì)那些能促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展、有利于提高企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)變能力等具有現(xiàn)代意識(shí)的積極因素，則要繼承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大，形成彰顯自身個(gè)性特色的企業(yè)文化建設(shè)模式。企業(yè)文化在繼承發(fā)展借鑒中，才能不斷保持和增強(qiáng)自己的生機(jī)與活力，才能推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
總之，企業(yè)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)煤礦企業(yè)安全生產(chǎn)科學(xué)化管理的重要途徑，煤礦企業(yè)要把開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)納入企業(yè)文明建設(shè)的總體規(guī)劃中，使企業(yè)文化建設(shè)緊緊圍繞企業(yè)安全生產(chǎn)的目標(biāo)，切實(shí)把理念培育、行為規(guī)范、形象塑造等文化實(shí)踐活動(dòng)與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略密結(jié)合起來(lái)，真正使企業(yè)文化建設(shè)融入安全生產(chǎn)管理的全過(guò)程，推動(dòng)煤礦安全生產(chǎn)。
對(duì)煤礦企業(yè)文化的建議篇2
煤礦企業(yè)文化的創(chuàng)新，已成為煤礦企業(yè)創(chuàng)新不可分割的重要組成部分，要發(fā)展有自己特色的煤礦企業(yè)文化，就需要從理論和實(shí)踐兩方面來(lái)把握煤礦企業(yè)文化的發(fā)展方向，要加強(qiáng)煤礦企業(yè)文化的研究，要加強(qiáng)煤礦企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐中的科學(xué)理論指導(dǎo)，只有這樣，才能使我們當(dāng)前煤礦企業(yè)文化的發(fā)展適應(yīng)于形勢(shì)的需要。具體需要把握好以下三個(gè)方面：
首先，要加強(qiáng)對(duì)煤礦企業(yè)文化的研究。
煤礦企業(yè)文化的塑造不是一次性完成的作品，它要隨著煤礦企業(yè)的發(fā)展和變化而作出及時(shí)的調(diào)整和改變，才能對(duì)煤礦企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以對(duì)煤礦企業(yè)文化進(jìn)行追蹤研究的價(jià)值是不可低估的。
第二，要正確處理好煤礦企業(yè)文化與社會(huì)文化的關(guān)系。
煤礦企業(yè)文化作為社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，它既是社會(huì)文化變遷的縮影，又通過(guò)其所倡導(dǎo)的理念改變?nèi)藗兊挠^念，從而為社會(huì)文化的發(fā)展注入新的活力，豐富社會(huì)文化的內(nèi)涵。社會(huì)文化對(duì)煤礦企業(yè)文化產(chǎn)生影響的途徑之一是通過(guò)煤礦企業(yè)這個(gè)載體，將其在長(zhǎng)期社會(huì)活動(dòng)中形成的關(guān)于人性的基本假設(shè)、價(jià)值觀、人生觀和世界觀運(yùn)用于煤礦企業(yè)發(fā)展和企業(yè)管理過(guò)程中，形成獨(dú)特的、相對(duì)穩(wěn)定的行為準(zhǔn)則、行為規(guī)范、企業(yè)內(nèi)部的文化氛圍。這是社會(huì)文化滲透于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作過(guò)程的一種重要形式。一種開(kāi)放的、適應(yīng)性強(qiáng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新的'煤礦企業(yè)文化很明顯是多數(shù)成功企業(yè)不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，而這樣的企業(yè)文化來(lái)源于企業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展方向的把握，來(lái)源于企業(yè)對(duì)傳統(tǒng)文化的影響和對(duì)當(dāng)代社會(huì)文化變遷過(guò)程的深刻理解，來(lái)源于企業(yè)在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中所形成的觀念和素質(zhì)。沒(méi)有這些對(duì)社會(huì)生活的深厚積累，要塑造一個(gè)優(yōu)秀的煤礦企業(yè)文化并把握其發(fā)展是比較困難的。
第三，要注重煤礦企業(yè)環(huán)境變化對(duì)煤礦企業(yè)文化發(fā)展的影響。
煤礦企業(yè)環(huán)境包括煤礦企業(yè)的煤炭資源環(huán)境、人力資源環(huán)境、金融環(huán)境、投資環(huán)境、市場(chǎng)需求環(huán)境等，這是煤礦企業(yè)發(fā)展所依存的客觀環(huán)境，直接影響著煤礦企業(yè)的短期效益和生存，力度較大。此外，還有政策、法制、社會(huì)評(píng)價(jià)、公平競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)信譽(yù)等主要由人為因素控制的社會(huì)發(fā)展軟環(huán)境，對(duì)煤礦企業(yè)文化發(fā)展的影響看起來(lái)較為隱含、較為間接，然而實(shí)際上對(duì)煤礦企業(yè)長(zhǎng)期的生產(chǎn)能力和競(jìng)爭(zhēng)力，有著潛在而深刻的影響。這些環(huán)境因素在新的環(huán)境下會(huì)呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的聯(lián)系和難以想象的變化，煤礦企業(yè)要立于不敗之地，就要在其發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)策略和管理模式方面及時(shí)作出相應(yīng)的調(diào)整，煤礦企業(yè)文化的內(nèi)涵也要反映出環(huán)境的復(fù)雜性和緊迫性所帶來(lái)的挑戰(zhàn)和壓力，對(duì)煤礦企業(yè)內(nèi)部要保持較高的整合度，對(duì)外要有較強(qiáng)的適應(yīng)性，通過(guò)對(duì)煤礦企業(yè)主導(dǎo)價(jià)值觀和管理理念的改革推動(dòng)煤礦企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、管理理念的轉(zhuǎn)變，使煤礦企業(yè)文化成為蘊(yùn)藏和不斷孕育煤礦企業(yè)創(chuàng)新、煤礦企業(yè)發(fā)展的源泉，從而形成煤礦企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)力。
任何一種管理模式都有它適用的條件，都有其利與弊。煤礦企業(yè)文化作為企業(yè)的一種文化管理模式，也是如此。因?yàn)橐环N管理模式的有效性不可能脫離與之相匹配的生產(chǎn)方式和社會(huì)文化的發(fā)展，所以，要正確看待煤礦企業(yè)文化形成和發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，不要簡(jiǎn)單地肯定或否定某種管理模式的有效性，而應(yīng)將其放置于我國(guó)傳統(tǒng)文化的變革之中，結(jié)合我國(guó)煤炭企業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，才能把握煤礦企業(yè)文化發(fā)展的趨勢(shì)。
企業(yè)文化的形成對(duì)煤礦企業(yè)文化建設(shè)的啟示
十九世紀(jì)末到本世紀(jì)初，西方工業(yè)化發(fā)展到以大機(jī)器和生產(chǎn)流水線(xiàn)為主要生產(chǎn)方式的階段，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者主要關(guān)心的問(wèn)題是生產(chǎn)效率和投入產(chǎn)出比，在這種條件下，導(dǎo)致了一系列理性化的科學(xué)管理實(shí)踐。但是，它們都是基于“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，認(rèn)為人的行為動(dòng)機(jī)就是為了滿(mǎn)足自己的私利，工作的目的就是為了得到經(jīng)濟(jì)的報(bào)酬�？茖W(xué)管理理論對(duì)企業(yè)提高生產(chǎn)效率和當(dāng)時(shí)的工業(yè)化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本世紀(jì)二十年代到三十年代，人們注意到組織中的人際關(guān)系、非正式群體等因素對(duì)組織效益的影響，開(kāi)始關(guān)注包括自我實(shí)現(xiàn)在內(nèi)的人的社會(huì)性需要，于是導(dǎo)致了一系列激勵(lì)理論的出現(xiàn)。這些理論強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在管理中的重要性，以人的社會(huì)性為基礎(chǔ)，提出用“社會(huì)人”概念來(lái)代替“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)。五六十年代系統(tǒng)論的應(yīng)用和權(quán)變理論的發(fā)展，導(dǎo)致了西方組織管理在七十年代的“戰(zhàn)略熱”和“系統(tǒng)熱”，即重點(diǎn)由組織內(nèi)部的管理轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理，強(qiáng)調(diào)組織結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與適應(yīng)能力。八十年代初，人們注意到了文化差異對(duì)企業(yè)管理的影響，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了社會(huì)文化與組織管理的融合——企業(yè)文化。對(duì)當(dāng)前的煤礦企業(yè)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，如何在安全管理的過(guò)程中，將全體職工的價(jià)值認(rèn)同和行為方式進(jìn)行整合成統(tǒng)一的價(jià)值體系和行為準(zhǔn)則，從而形成獨(dú)具特色的文化管理模式，以文化的力量推動(dòng)煤礦企業(yè)的安全生產(chǎn)和穩(wěn)定發(fā)展，有著十分重要的意義。
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