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大年初五是什么日子及習(xí)俗
大年初五一般指正月初五。 正月初五,俗稱破五節(jié),是歷史悠久的中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。因中國民俗認(rèn)為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。以下是小編幫大家整理的大年初五是什么日子及習(xí)俗,希望能夠幫助到大家。
1、大年初五是什么日子
正月初五俗稱破五。漢族民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆正月初五可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃”五日,北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如此,就連待客也如此。婦女們不宜出門,但也要吃餃子放鞭炮。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事,否則遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外,主要是送窮,迎財神,開市貿(mào)易。根據(jù)不同地區(qū)的風(fēng)俗不同很多習(xí)慣都變掉了。喜新厭舊,尋求吉利,皆是人們之所愛,可是這煙花一放,就要難為在此時熟睡中年人和老人或兒童了,還有每年此時也因此要排放太多的有害健康的氣體。在有南方有些地方每逢這天,只燒香敬茶,不放煙花。不過時過境遷,習(xí)俗也變了。
2、大年初五習(xí)俗
、賿叻孔
大年初五,人們黎明即起,放鞭炮,打掃衛(wèi)生。打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除。從每間房屋里把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前,一般是不允許搞衛(wèi)生的,也掃掃地,但只能在屋里掃,垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一,那是一掃帚也不能動的,說是動了就將好運(yùn)氣弄掉了。
可到破五這一天,卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門,掃到一個角落,便也將鞭炮從屋里放到了屋外,于是拿來一個極大的爆竹,放在那垃圾堆上,點(diǎn)燃了,轟隆一聲,儀式完畢。人們說:這下子,一切窮氣窮鬼都給趕跑了!于是吃飯。
、诮勇奉^神
路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路,為抵御外寇而死,人們因此祀他為神,名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉;蛴忠晕迓飞駥(shí)為五圣神,或曰五通神,在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后,民間不敢祀五通神,故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神,所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行,故人們以行神為財神,謹(jǐn)加祭祀,冀求它引財入門,或出行獲利。古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此為“祖道”之俗;吳俗接路頭,祭祀的也是路神,而這路神變成財神。
俗以為接路頭,越早越好,最早接到的才是真神,特別靈驗,因此叫“搶路頭”。有的地方,真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了,且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者,人們便不再在赴旅時祭祀它了。至于人們在元月初五祭拜路頭神,并以此日為其生日,乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。
、鄄淮T
傳說姜太公封老婆為窮神,并令她“見破即歸”,人們?yōu)榱吮芨F神,于是把這天稱為“破五”。初五不串門其實(shí)就是避免見到窮神也就是小媳婦、有的地方干脆叫“初五送窮媳婦出門后喜迎財神”,其實(shí)是古時對婦女的一種不尊重。
人們忌諱這一天串親訪友,說是走親友會把晦氣帶到別人家。
、艹燥溩
大年初五,民間通行的食俗是吃餃子,俗稱“捏小人嘴”,據(jù)說,這樣可免除讒言之禍。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日,北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是,就連待客也如此。另外,餃子的形狀酷似金錠,所以吃餃子也是一種慶祝財神誕辰的方式。
“破五”吃餃子,承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。按講究,這一天的餃子餡兒一定要自己剁,把不順的東西都剁掉,預(yù)示著來年一切都順利。天津人破五這一天,家家戶戶吃餃子,菜板要剁得叮咚響,讓四鄰聽見,以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結(jié)到“小人”的身上,除掉“小人”才能大吉大利,順順當(dāng)當(dāng),初五晚上放鞭炮,也有避邪免災(zāi)的意味。
、莩詳噲F(tuán)
放完大炮以后,所吃食物,不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團(tuán),說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據(jù)說在渭河河谷一些地方,過年也吃攪團(tuán),但不是破五,而是臘月三十,如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團(tuán),臘月三十,正月初五,還有正月初七。
彬縣在正月初五這一天也吃攪團(tuán),說是“吃窮飯,除窮根”,又說“糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團(tuán)這樣的食物來糊來填倒也適當(dāng)。彬縣人說,反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣,這一天也吃攪團(tuán),也說是用來填窮坑。
、揲_市
舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門,而在正月初五開市。俗以正月初五為財神生日,認(rèn)為選擇這一天開市必將招財進(jìn)寶。也有人說,人們一年的財運(yùn)都是由財神決定的,趕在財神的生日開市不論你的生意如何,這一年的財運(yùn)都會很旺。
、叱灾蠼
最有意思的是鳳翔縣,這是秦人的發(fā)祥地,也叫破五,也早起,也搞大掃除,也放大炮,但是吃的食物和吃的講究大不相同,他們是吃餃子。不叫餃子,叫煮角。先一天夜間包好,第二天早上煮了吃。也包肉餡。
妙在包餃子時,須點(diǎn)一支香,在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來,然后才包那餃子。這是為什么?鳳翔人說:這是將“五窮”之類趕攏了來,包起來,煮熟了,吃掉。秦人豪邁,辦事徹底,這樣做,竟不只是趕走“五窮”,而是要趕盡殺絕,有點(diǎn)“食其肉寢其皮”的味道。
、嗉镭斏
祭財神不僅是南方的傳統(tǒng),在我國北方的很多地方都會在正月初五祭財神。民間傳說財神也稱五路神,即祭戶神、灶神、土神、門神、行神,所謂五路,指東西南北中,意為出門五路,皆可得財。
因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,打開大門和窗戶,燃香放爆竹,點(diǎn)煙花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南M肛斏駹斈馨呀疸y財寶帶來家里,在新的一年里大發(fā)大富。
、崴透F
正月初五“送窮”,是中國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。送窮還有許多別稱,諸如“送五窮”“趕五窮”“送窮土”“送窮衣”。民俗認(rèn)為,元旦至破五不倒垃圾,能夠聚財,否則就倒了“福氣”。然而,垃圾堆多了,畢竟影響衛(wèi)生,所以到初五要倒出去,又有了講究,叫“送窮”。
送窮的方式頗多。簡單的只是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事,復(fù)雜些的則要用紙剪一個小人(窮媳婦)送走,甚至還要讓她背個裝了垃圾的紙袋送在門外;更有破五飽食或汲水滿甕的,稱“填窮”,或者把別人家的“窮媳婦”拿走,稱“得富”。
3、初五迎財神
正月初五,俗稱“破五”,是中國民間“迎財神”的日子哦。從3日晚上到4日凌晨,許多人會通過燃放鞭炮來“迎財神”。事實(shí)上,除了放鞭炮之外,“迎財神”在中國民間還有很多其他的方法。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財神的情形:“五日財源五日求,一年心愿一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關(guān)帝圣君的商家,在正月初五要為關(guān)公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關(guān)圣帝君保佑一年財運(yùn)亨通。為何年初五成為了財神的“生日”,主要兩個出處:一種說法是宋朝蔡京富有;另外一個說法,則與王元寶有關(guān)。王元寶,唐朝開元間人,富可敵國,靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財神等對于中國民風(fēng)民俗有深刻的影響,流傳至今。據(jù)民俗專家表示,迎財神之俗盛行于明清和民國時期,至今仍流傳不息。財神分為五路財神,五路財神又分為文財神、武財神、君財神。文財神是比干,武財神是趙公明和關(guān)羽,君財神是柴王爺。有的商家,常年供奉的是武財神趙公明,以使自己在商業(yè)競爭中“宜利和合”而取勝;有的商家,供奉的是紅臉關(guān)公,關(guān)羽以“義”著稱,商家取其“以義為利”,即以“義”達(dá)到贏“利”的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。老上海有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰,為爭利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財神”。至于燃放鞭炮,則于另外一個正月初五“送窮”的習(xí)俗有關(guān),是中國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。相傳這一天各家用紙造婦人,稱為“掃晴娘”,“五窮婦”,“五窮娘”,身背紙袋,將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi),送門外燃炮炸之。
其實(shí),除了放鞭炮之外,中國民間還有在初五打掃衛(wèi)生的習(xí)俗,從每間房屋里把垃圾掃出門外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下面條。因為面條長得像古時候串錢的繩子,下面條寓意給家里添“錢串子”,財源滾滾來。
初五“迎財神”只是中國民間廣泛流行的一種習(xí)俗,反映了人們普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。其實(shí)除了放鞭炮之外,更需要自己的智慧和勤勞。
我國古人認(rèn)為,正月初五這天為“財神生日”,我國南方在這天祭財神。按照舊俗,春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起就關(guān)張了,而到了正月初五這天,家家又都重新開張了。大家聞雞鳴即起,放鞭炮,在招幌上掛紅布,共喝財神酒。祭品中必須有一條大鯉魚,“鯉”為“利”的諧音,故稱該魚為“元寶魚”。
民間還傳說,財神即五路神。所謂五路,指東西南北中,意為出門五路,皆可得財。凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音,討個吉利。因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,打開大門和窗戶,燃香放鞭炮,點(diǎn)煙花,向財神表示歡迎。
4、初五后禁忌即告解除
舊時,初一到初五民間有很多迷信禁忌,在過了初五之后,這些禁忌即告解除,故稱“破五”。初五這一天,家家戶戶都要放鞭炮,避邪免災(zāi)的同時,把“晦氣”“窮氣”“霉氣”從家中趕走。
5、破五能出門嗎
破五能出門。在以前的傳統(tǒng)習(xí)俗中,破五是一個重大的節(jié)日,這一天除了迎財神、放炮、吃餃子外,還不能出門,隨著時代的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏加快,時間開始變得寶貴起來,破五出門的傳統(tǒng)逐漸取消,是故,初五出門的情況也變得常見起來。
6、破五能在娘家嗎
破五能在娘家。以前的習(xí)俗中,破五這天出嫁的女兒是不可以回到娘家的,隨著時代的發(fā)展,封建的年尊女卑思想也逐漸成為了過去式,破五時,依據(jù)個人的實(shí)際需求,想住在娘家就住在娘家。
7、正月初五的別稱
牛日:傳說女媧先用六天造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬,最后在第七天創(chuàng)造了人類,而第五天就是對應(yīng)著牛,所以正月初五又叫牛日。
圓年:有些地方又把年初五日叫做“圓年”,圓,意味著圓滿結(jié)束的意思,到這一天要做一個總結(jié),劃句號了。其實(shí),這是“破五”的變種,是由于不知“破五”的由來,慢慢的演變出來的。
破五:正月初五又稱破五。意思是很多禁忌到了年初五就可以解除。
財神圣日:正月初五財神節(jié),接財神回民間。舊俗春節(jié)期間大小店鋪從正月初一起關(guān)門,而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日,認(rèn)為選擇這一天開市必將招財進(jìn)寶。
8、大年初五接財神有什么講究
第一財位可向不可坐,你家的沙發(fā)或衣柜一旦占財位那就非破財不可。
第二財位宜動不宜靜,財位必須是每天家人都要經(jīng)過或有意識必經(jīng)之地,這樣才能旺財。
第三財位宜陽不宜陰,財位必須光照充足不宜陰暗,陰暗必破財。
第四財位宜凈不宜臟,財位必須潔凈,不能臟亂,尤其是一些女人特殊用品絕對不可放在財位,否則必破財無疑。
9、禁忌舊俗
中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,也稱“忌針節(jié)”,在每年農(nóng)歷的正月初五日。
舊時,中國民間過春節(jié)有很多迷信禁忌,如不得用生米作飯,婦女不能用針縫紉等諸多禁忌,在過了初五之后即告解除,故而稱此日為“破五”。這天,中國民間通行的食俗是吃餃子,俗稱“捏小人嘴”,據(jù)說,這樣可免除讒言之禍。習(xí)慣上,過了“破五節(jié)”,商店酒樓五行八作方才正式開張從業(yè)。如有鋪面變化、柜臺增減之舉,一般多在初六定奪。
由于地域不同,節(jié)日習(xí)俗也有差異。在北京一帶,婦女不許于此日串門,串門則不祥。在河南一些地區(qū),人們于此日不勞作,否則本 年內(nèi)遇事破敗。
正月初五,也就是俗稱的“破五”,吃餃子,放鞭炮,原是不少家兒今兒個一定要做的兩件事兒。中國民俗有一說,“破五”前諸多的禁忌,過了今兒個就能破了,人們便往來祝賀新年,各家邀請賀客,飲食嬉戲,新媳婦也該回娘家拜賀長親了。按清代《燕京歲時記破五》所記:“初五日謂之破五,破五之內(nèi)不得以生米為炊,婦女不得出門。至初六,則王妃貴主以及各官室等,冠帔往來,互相道賀春。新嫁女子亦于是日歸寧!
10、大年初五的禁忌是什么?
1、禁止動土
到了初五這天,有勤快的人兒想著休息幾天想干活,雖然勤勞是美德,但是今天萬萬不可以。因為初五這天按照舊例不宜做事情,否則會破財!拔迕θ铡保箘油,否可能會有災(zāi)害發(fā)生
2、不宜串門
已經(jīng)串了好幾天親戚,我們也該休閑下來歇一歇。在初五這邊就是不錯的選擇,傳說姜太公封老婆為窮神,并令她“見破即歸”,人們?yōu)榱吮芨F神,于是把這天稱為“破五”。初五不串門其實(shí)就是避免見到窮神。但是現(xiàn)在除了一些老人家還忌諱這些不準(zhǔn)走親訪友,怕會帶來晦氣。
3、忌遷居、忌糊窗槅
正月忌遷居、忌糊窗槅,否則以為不吉利。
4、忌更換、洗滌衣被
舊說正月更換、洗滌衣被,不吉。
5、忌剃頭
舊時正月里忌諱剃頭。俗說剃頭傷舅。據(jù)舊方志云,前清下剃發(fā)之詔,于順治四年正月實(shí)行,明朝體制得以更改。國民剃頭,思及舊君,故曰“思舊”。相傳已久,遂誤作“死舅”。
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