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慎言是評(píng)價(jià)的原則作文
有人說(shuō)，今天的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”的時(shí)代。明星名人的婚戀隱私、衣食品位被人津津樂(lè)道；平常人的道德品行、私人生活也被人評(píng)頭論足。
喜歡評(píng)價(jià)別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說(shuō)事，是謂“衛(wèi)道士”；整天刺探傳播別人隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長(zhǎng)舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧？
明知不好，還熱衷于評(píng)價(jià)他人的生活，其背后有著一定的社會(huì)和時(shí)代根源。價(jià)值觀一旦多元，生活方式一旦成為一種個(gè)人選擇，“百花齊放”的同時(shí)，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說(shuō)以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來(lái)有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評(píng)頭論足就在所難免。極端的人甚至還會(huì)付諸行動(dòng)——據(jù)說(shuō)當(dāng)年喇叭褲剛流行時(shí)，就有反對(duì)者剪別人的褲腿——這事兒若擱在今天，人家可告他“侵犯人權(quán)”，因?yàn)榇┮麓髅蓖耆且粋�(gè)人的人身自由。
在一個(gè)健康的公民社會(huì)里，那些私密生活、個(gè)人隱私，比如情感婚戀、個(gè)人偏好，就像某某影星的飲食男女、某某主持人的炒股理財(cái)、某某運(yùn)動(dòng)健將的廣告代言……只要他不違反法律、不妨礙他人，他就完全可以自主決定，自由選擇，別人就沒(méi)有必要過(guò)多窺探，過(guò)多評(píng)價(jià)。如果對(duì)什么人、什么事都品頭論足一番，那不是健康的社會(huì)評(píng)價(jià)，而是庸俗八卦。
評(píng)價(jià)他人的生活時(shí)，還有一個(gè)底線不能逾越，這就是“政治正確”的問(wèn)題。比如對(duì)一些先天決定的或容易引發(fā)爭(zhēng)議的事項(xiàng)，就不應(yīng)過(guò)多評(píng)價(jià)。在歐美國(guó)家，最典型的就是種族膚色和宗教信仰。在我們國(guó)家，當(dāng)一個(gè)人的出生地域、身高相貌、學(xué)歷層次以及階層屬性偏于負(fù)面的，最好也不要評(píng)價(jià)。喋喋不休地評(píng)論別人的出身和長(zhǎng)相，開(kāi)口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。個(gè)別小品、相聲演員在演出中專挑別人長(zhǎng)相上的缺陷冷嘲熱諷，這就不僅是庸俗、粗俗、低俗的表現(xiàn)，更是一個(gè)人的素養(yǎng)甚至教養(yǎng)方面的問(wèn)題。
那么，是否我們就該對(duì)他人的一切行為熟視無(wú)睹噤若寒蟬？非也。評(píng)價(jià)的原則是，可以評(píng)價(jià)他人生活中具有公共屬性的部分。比如在公共場(chǎng)合是否排隊(duì)上車、是否大聲喧嘩，這些行為具有公共屬性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會(huì)評(píng)價(jià)的范疇中去。任何社會(huì)都有它的主流價(jià)值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會(huì)評(píng)價(jià)就必不可少。這樣的評(píng)價(jià)能使符合主流價(jià)值觀、符合公序良俗的行為得到褒揚(yáng)，使不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚(yáng)清匡扶世風(fēng)。不應(yīng)評(píng)價(jià)屬于私人屬性的部分，只要無(wú)礙法律法規(guī)、公共道德，任何私人屬性的東西我們都無(wú)權(quán)置喙。
當(dāng)你拿不定主意要不要評(píng)價(jià)、如何評(píng)價(jià)他人生活時(shí)，最好的原則是“慎言”。因?yàn)�，“理解和寬容”是珍貴的美德。
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