八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)[優(yōu)選15篇]
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，相信大家一定都接觸過(guò)知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。那么，都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
![八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)[優(yōu)選15篇]](https://p.9136.com/00/l/d6aacab604_5fbf7eb3a161e.jpg)
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)1
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言材料的積累。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要日常的積累，沒(méi)有積累的語(yǔ)言是蒼白的，沒(méi)有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維，能觸類旁通。初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，首先是積累大量的語(yǔ)言材料，其次才是理解和運(yùn)用。
復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié)：
1、悟含義。對(duì)背誦的詩(shī)文，要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞，要真正弄懂。
2、圈點(diǎn)強(qiáng)記。對(duì)詩(shī)文中的易混字、易錯(cuò)字，要用紅筆圈點(diǎn)出來(lái)，以激起有意注意，重點(diǎn)把握。
3、邊誦邊寫(xiě)。在記憶時(shí)，可邊背誦，邊用筆寫(xiě)出上下句或句中的關(guān)鍵字，以防“口是手非”。
4、規(guī)范書(shū)寫(xiě)時(shí)要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不寫(xiě)潦草字，不寫(xiě)異體字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字，不添減筆畫(huà)。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧
多讀
就是反復(fù)讀。據(jù)說(shuō)，豐子愷先生的讀書(shū)法稱為“二十二遍讀書(shū)法”，他對(duì)一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會(huì)地說(shuō)，把文章讀熟后，就會(huì)漸漸地從唇間背誦出來(lái)，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。
強(qiáng)記
就是有目的地克制自己，進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語(yǔ)文中的音形義、外語(yǔ)中的單詞等。理解了的要背誦，暫時(shí)不理解的`也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。
古詩(shī)文，背誦后更易理解，理解后還會(huì)記得更牢固——當(dāng)然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲(chǔ)得越多，而且會(huì)養(yǎng)成樂(lè)于記憶的好習(xí)慣。當(dāng)然，強(qiáng)記和死記并非同一概念。
勤寫(xiě)
不只是寫(xiě)作文，那只是其中的一部分。日記、聽(tīng)課筆記、讀書(shū)中的圈點(diǎn)評(píng)注、整理摘抄都屬于這個(gè)范疇。
寫(xiě)本身就是較高層次的記憶，我們有這樣的體會(huì)：寫(xiě)作文，先打腹稿，再寫(xiě)成初稿，待到往作文本上謄寫(xiě)時(shí)，不看初稿就能寫(xiě)完。原因是，動(dòng)筆綜合調(diào)動(dòng)了各種器官，并進(jìn)入記憶的高級(jí)階段，“好記性不如賴筆頭”不無(wú)道理。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)2
1、《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹(shù)勛，現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家。小說(shuō)散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。
2、《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國(guó)作家。代表作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
3、《親愛(ài)的爸爸媽媽》選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說(shuō)集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長(zhǎng)流》，散文集《三十年后》《夢(mèng)谷集》等。
4、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，無(wú)論是散文、詩(shī)歌、雜文、小說(shuō)還是文藝?yán)碚摱加泻芨叩某删�，成就的是雜文，作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《魯迅全集》中。？？
5、《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人。散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
6、《老王》選自《楊絳散文》。作者楊絳，原名楊季康，作家，文學(xué)翻譯家。翻譯有《堂？吉訶德》《洗澡》？錢(qián)鐘書(shū)，現(xiàn)代文學(xué)研究家，作家，文學(xué)史家，古典文學(xué)研究家。作品《圍城》
7、《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長(zhǎng)河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
8、《蘇州園林》選自《百科知識(shí)》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。現(xiàn)代的作者、教育家、編輯家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，中短篇小說(shuō)《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。
9、《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，東晉詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
10、《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。？？《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。
11、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
12、《大道之行也》選自《禮記？禮運(yùn)》�！抖Y記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。？？？？儒家經(jīng)典著作“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。？？？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，的`思想家、教育家。
13、《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。
14、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣人，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
15、《答謝中書(shū)書(shū)》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文？全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵人。有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開(kāi)豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）之一。
16、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。
17、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
18、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書(shū)右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩(shī)人，畫(huà)家。
19、《渡荊門(mén)送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，偉大的浪漫主義“詩(shī)仙”，其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
20、《游山西村》選自《劍南詩(shī)稿》。作者陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)作近萬(wàn)首。有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》等傳世。
初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
多讀、強(qiáng)記、勤寫(xiě)
何謂多讀？就是反復(fù)讀。據(jù)說(shuō)，豐子愷先生的讀書(shū)法稱為“二十二遍讀書(shū)法”，他對(duì)一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會(huì)地說(shuō)，把文章讀熟后，就會(huì)漸漸地從唇間背誦出來(lái)，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。
強(qiáng)記，就是有目的地克制自己，進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語(yǔ)文中的音形義、外語(yǔ)中的單詞等。理解了的要背誦，暫時(shí)不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。
古詩(shī)文，背誦后更易理解，理解后還會(huì)記得更牢固——當(dāng)然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲(chǔ)得越多，而且會(huì)養(yǎng)成樂(lè)于記憶的好習(xí)慣。當(dāng)然，強(qiáng)記和死記并非同一概念。
勤寫(xiě)，不只是寫(xiě)作文，那只是其中的一部分。曰記、聽(tīng)課筆記、讀書(shū)中的圈點(diǎn)評(píng)注、整理摘抄都屬于這個(gè)范疇。
寫(xiě)本身就是較高層次的記憶，我有這樣的體會(huì)：寫(xiě)作文，先打腹稿，再寫(xiě)成初稿，待到往作文本上謄寫(xiě)時(shí)，不看初稿就能寫(xiě)完。原因是，動(dòng)筆綜合調(diào)動(dòng)了各種器官，并進(jìn)入記憶的高級(jí)階段，“好記性不如爛筆頭”不無(wú)道理。
初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧
一、背誦
背誦記憶是考試的重要部分，算是送分題，只要肯下功夫，一般不會(huì)出錯(cuò)。但對(duì)有些不愿意記憶的學(xué)生而言卻是一道硬傷。
其實(shí)，如果是把背東西看成負(fù)擔(dān)，自然背誦起來(lái)千難萬(wàn)難。
不妨放松心情，理解著來(lái)背誦，效率又高，效果又好。
二、基礎(chǔ)部分
中考除了考查詩(shī)文，還有其他形式的基礎(chǔ)知識(shí)。字的形音義、病句、語(yǔ)句銜接、排序、修辭方法、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、綜合性學(xué)習(xí)、名著閱讀……
這些基礎(chǔ)主要靠平日的積累，生活中藥處處留心，將語(yǔ)文和生活自然結(jié)合起來(lái)，需要記憶的部分可以化整為零，利用好記憶卡，日積月累，自然會(huì)有收效。
三、閱讀
閱讀的好處我多次談過(guò)，閱讀最主要的效果就是，閱讀積累豐富的孩子能夠更快更準(zhǔn)地把握文章的主旨，了解作者的寫(xiě)作意圖、體會(huì)作者的情感、理解句子的深刻含義……
另外，必要的答題規(guī)范也要掌握。掌握好老師講授的答題思路、答題模板可以避免不必要的失分。
四、作文
說(shuō)到作文，得先說(shuō)一說(shuō)書(shū)寫(xiě)，目前，很多學(xué)校逐步實(shí)現(xiàn)電腦閱卷，電腦閱卷首先要對(duì)孩子的試卷進(jìn)行掃描。一般情況下，掃描出來(lái)的字跡都比本人的書(shū)寫(xiě)差一點(diǎn)點(diǎn)，那么，如果，書(shū)寫(xiě)很差，必然會(huì)失分不少。
考試作文審題很重要，作文提示語(yǔ)一定要反復(fù)研讀，了解出題的意圖，然后再確定寫(xiě)作方向。
一般情況下，你第一個(gè)想到的寫(xiě)作題材最好不要用，因?yàn)槟隳芟氲�，別人可能也會(huì)想到，為了避免題材的陳舊，至少要在最初選材時(shí)謹(jǐn)慎規(guī)避一下高頻事件。
另外，點(diǎn)題非常重要。既要注重開(kāi)頭、結(jié)尾部分的語(yǔ)言，又要在文中恰當(dāng)點(diǎn)題。
字?jǐn)?shù)不要太少，但也不要寫(xiě)到格子以外。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)3
《過(guò)故人莊》：敘述作者到農(nóng)家做客受到熱情款待的經(jīng)過(guò)，描繪了恬靜的田園風(fēng)光，表達(dá)了老朋友之間的誠(chéng)摯友誼，也流露出作者對(duì)田園生活的向往。
《游山西村》：寫(xiě)于乾道三年初春，當(dāng)時(shí)作者在山陰鄉(xiāng)下，詩(shī)中表現(xiàn)了農(nóng)家的`殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往。
《漁家傲》：通過(guò)對(duì)邊塞秋季風(fēng)光的奇異獨(dú)特的描寫(xiě)和抒發(fā)守邊將士的情懷，表現(xiàn)了守邊將士的建功立業(yè)的英雄氣概和思鄉(xiāng)之情，也反應(yīng)了邊塞生活的艱苦。
《浣溪沙》：上闋寫(xiě)景，下闋抒情，由西流的溪水想到青春可以永駐，大可不必為日月變遷、人生易老而嘆息，抒發(fā)了作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)4
《與朱元思書(shū)》
1、蟬則千轉(zhuǎn)不窮(“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳴叫)
2、窺谷忘反(“反”通“返”返回)
《馬說(shuō)》
1、食馬者不知其能千里而食也(“食”通“飼”，喂)
2、才美不外見(jiàn)(“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯露)
3、食之不能盡其材(“材”通“才”，才能，才干)
4、其真無(wú)馬邪(“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”)
《送東陽(yáng)馬生序》
1、四支僵勁不能動(dòng)(“支”通“肢”，肢體)
2、同舍生皆被綺繡(“被”通“披”，穿著)
課外古詩(shī)
1、最喜小兒亡賴(“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有)
2、欲上青天覽明月(“覽”通“攬”，摘取)
《岳陽(yáng)樓記》
1、百?gòu)U具興(“具”通“俱，全，皆)
2、屬予作文以記之(“屬”通“矚”，囑托)
《詩(shī)五首》
1、玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)(“羞”通“饈”，美味的食物;“直”通“值”，價(jià)值)
《與朱元思書(shū)》
1、本文表達(dá)了作者熱愛(ài)美好自然，避世退隱的高潔志趣，對(duì)追求功名利祿之徒的蔑視。
2、作者寫(xiě)富春江水之美，先寫(xiě)“水皆縹碧”，這是寫(xiě)水之清;次寫(xiě)“千丈見(jiàn)底”寫(xiě)水之深;接著寫(xiě)“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”，這是寫(xiě)水之清;最后用“急湍甚箭，猛浪若奔”來(lái)寫(xiě)水之急。作者將富春江水寫(xiě)得有靜有動(dòng)，突出了富春江水“異”的特點(diǎn)。
3、寫(xiě)景往往采用“化靜為動(dòng)”的手法，使靜景呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)之美。本文中“夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”運(yùn)用了化靜為動(dòng)的手法。
4、文中采用以聲襯靜的句子是：泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。
5、表達(dá)了作者蔑視功名利祿，表現(xiàn)自己高潔志趣的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
6、寫(xiě)山音的'句子是：泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嗡嗡成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。
《五柳先生傳》
1、文章從思想、性格、愛(ài)好年、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世外的隱士形象，贊美了他閑靜少言、不慕榮利、安貧樂(lè)道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
2、表現(xiàn)五柳先生喜愛(ài)讀書(shū)的句子是：好讀書(shū)，不求甚解。
3、五柳先生名號(hào)的由來(lái)的句子是：宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。
4、全文的中心句是：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。與不慕榮利相照應(yīng)。
6、表現(xiàn)五柳先生總體性格的句子是：閑靜少言、不慕榮利
7、描寫(xiě)五柳先生生活狀況的'句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
8、表現(xiàn)五柳先生對(duì)理想社會(huì)向往的句子是：無(wú)懷氏之民與?葛天氏之民與?
閱讀理解修辭手法答題方法
1、比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。
2、擬人：化物為人，拉近距離，親切自然;便于對(duì)話，交流情感。
3、借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡。
4、夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想;創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。
5、對(duì)偶：便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂(lè)感;表意凝練，抒情酣暢。
6、排比：內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì);敘事透辟，條分縷析;語(yǔ)氣強(qiáng)勁，抒情強(qiáng)烈。
7、反復(fù)：突出思想,強(qiáng)調(diào)情感;承上啟下，層次清晰;多次強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)感染力。
閱讀理解技巧順口溜
一般可以概括為下列六個(gè)步驟：
看標(biāo)題信息，揣摩記敘類型;
抓記敘要素，了解大致內(nèi)容;
理行文線索，分清段落層次;
辨敘述方式，領(lǐng)會(huì)布局特點(diǎn);
挖中心思想，理解作品意義;
析表現(xiàn)手法，以供習(xí)作借鑒。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)5
一、文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容解說(shuō)
1.《晏子使楚》選自《晏子春秋雜下》�！蛾套哟呵铩肥呛笕怂鸭R國(guó)大夫晏嬰的言行編輯而成。晏子，名嬰，字平仲，春秋后期著名的政治家，以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。這則故事通過(guò)晏子出使楚國(guó)，挫敗楚王誣齊人為盜的故事，表現(xiàn)了晏子的機(jī)智善辯和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
2.《人琴俱亡》選自《世說(shuō)新語(yǔ)傷逝》，作者劉義慶，彭城人，南朝宋文學(xué)家。這則故事寫(xiě)了王子猷對(duì)弟弟子敬獨(dú)特的悼念方式，表現(xiàn)了他對(duì)弟弟深厚的情誼。出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的'成語(yǔ)有望梅止渴、口若懸河、一往情深、別無(wú)長(zhǎng)物、新亭對(duì)泣等。
3.《小石潭記》選自《全唐文》，作者柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|人，著名文學(xué)家，世稱“柳河?xùn)|”，“唐宋八大家”之一，著有《柳河?xùn)|集》。本文生動(dòng)地描寫(xiě)了小石潭環(huán)境的幽美和靜謐，抒發(fā)了作者貶官失意的孤凄之情。
4.《記承天寺夜游》選自《東坡志林》，作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家。與其父蘇洵，弟蘇轍，并稱“三蘇”。本文把作者的思想感情與美妙的月色融合在一起，創(chuàng)造出一種寧?kù)o清瀅、離塵脫俗的美好意境，表達(dá)了作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
5.《治水必躬親》選自《履園叢話水學(xué)》，作者錢(qián)泳，清代江蘇金匱人。工詩(shī)，善書(shū)畫(huà)，著有《履園叢話》、《履園譚詩(shī)》等。本文論述躬親是治水的必要條件，強(qiáng)調(diào)親自登山涉水察看水情的重要性，通過(guò)正反對(duì)比深刻地指出治水利和義的關(guān)系。
二、通假字
1.蕩胸生曾云 （曾通層）
2.縛者曷為者也 （曷通何，什么）
3.人非所與熙也 （熙通嬉，開(kāi)玩笑）
三、一詞多義
1.坐①口技人坐屏障中 （坐在）
�、跐M坐寂然 （通“座”，座位）
�、酆巫吭唬鹤I。 （犯罪）
2.都①何以都不聞消息 （總，竟）
�、诙疾豢� （全、都）
3.樂(lè)①心樂(lè)之 （以…為樂(lè)）
②似與游者相樂(lè) （逗樂(lè)）
4.清①水尤清冽 （清澈）
�、谝云渚尺^(guò)清 （凄清）
5.曰①執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬”《馬說(shuō)》 （說(shuō)）
�、谠凰〖�，曰奉壹 《小石潭記》 （叫做）
6.從①?gòu)男∏鹞餍邪俣?（自、由）
�、趶泥l(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) （跟從，跟隨）
7.聞①聞水聲《小石潭記》 （聽(tīng)說(shuō)）
�、诖巳艘灰粸榫哐运� 《桃花源記》 （聽(tīng)到的）
8.道①策之不以其道《馬說(shuō)》 （正確的方法）
�、诓蛔銥橥馊说酪病短一ㄔ从洝� （說(shuō)）
�、鄯ブ袢〉馈缎∈队洝� （道路）
9.見(jiàn)①明滅可見(jiàn) 《小石潭記》 （看見(jiàn)）
�、诓琶啦煌庖�(jiàn) 《馬說(shuō)》 （通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）
10.許①潭中魚(yú)可百許頭 （上下、左右，表估計(jì)）
�、谙壬恢卧S人也《五柳先生傳》 （處所）
11.可①潭中魚(yú)可百許頭《小石潭記》 （大約）
�、诿鳒缈梢�(jiàn) 《小石潭記》 （可以）
12.居①不可久居《小石潭記》 （停留）
�、诰訌R堂之高而憂其民《岳陽(yáng)樓記》 （處在）
四、古今異義
1.葉徒相似，其實(shí)味不同。
（其實(shí)，古義：它們的果實(shí) 今義：表示所說(shuō)的是實(shí)際情況）
2.左右對(duì)曰 （左右，古義：侍臣、近臣 今義：表方位或方向）
3.因慟絕良久 （因， 古義：于是 今義：因?yàn)椋?/p>
4.語(yǔ)時(shí)了不悲 （了，古義：完全 今義：語(yǔ)氣助詞）
5.泥于掌故 （泥， 古義：拘泥 今義：泥土）
6.泥于掌故 （掌故，古義：指古代典章、制度 今義：歷史上的人物事跡、制度沿革等）
7.蓋地有高低 （蓋，古義：連詞，表原因。今義：遮蓋或遮蓋的東西）
8.非咨詢不窮其致 （窮， 古義：追究 今義：①生活困難②窮盡）
9.則事不舉而水利不興 （舉，古義：完成、成功 今義：舉起、舉動(dòng)等）
10.是以比得躬?dú)v山川 （躬，古義：親自 今義：彎腰）
11.隨官人役亦未嘗橫索一錢(qián) （嘗，古義：曾經(jīng) 今義：嘗試）
12.但少閑人如吾兩人者耳 （但， 古義：只是 今義：但是，表轉(zhuǎn)折）
13.月色入戶 （戶，古義：門(mén)、窗 今義：人家、住戶）
五、詞類活用
1.子敬素好琴 （琴：名詞用作動(dòng)詞，彈琴）
2.心樂(lè)之 （樂(lè)：形容詞意動(dòng)用法，以…為樂(lè)）
3.凄神寒骨 （凄：形容詞使動(dòng)用法，使…凄清）
�。ê盒稳菰~使動(dòng)用法，使…寒冷）
4.從小丘西行百二十步 （西：名詞作狀語(yǔ)，向西）
5.潭西南而望 （西南：名詞作狀語(yǔ)，向西南）
6.斗折蛇行 （斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗星那樣）
�。ㄉ撸好~作狀語(yǔ)，像蛇爬行那樣）
7.犬牙差互 （犬牙：名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣）
8.皆若空游無(wú)所依 （空：名詞作狀語(yǔ)，在空中）
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)6
1、情濃意深的形象美
《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)，寫(xiě)于抗日救亡最艱難的歲月。詩(shī)中抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)最為深沉的愛(ài)，但他沒(méi)有直接渲泄自己的感情，而是運(yùn)用象征的手法，描繪了一組鮮明的詩(shī)歌形象。讓抒情主人公化作一只小鳥(niǎo)，由鳥(niǎo)兒生前的歌唱，寫(xiě)到它死后的魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的.形象代之以詩(shī)人自身形象。此外，分別賦予“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”不同的象征和暗示意味。具體說(shuō)來(lái)，土地可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無(wú)比溫暖的黎明”可以看作充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征。這樣，通過(guò)具體、真切的形象，抒發(fā)了一切愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)。
2、鮮明強(qiáng)烈的音韻美。
《鄉(xiāng)愁》是一首新格律詩(shī)。就詩(shī)的每一節(jié)來(lái)看，句子有長(zhǎng)有短，參差不齊。但全詩(shī)四節(jié)，節(jié)與節(jié)之間，對(duì)稱、和諧、均衡，呈現(xiàn)整飭美。根據(jù)抒情需要，詩(shī)人用了復(fù)沓手法。全詩(shī)各節(jié)都采用“鄉(xiāng)愁是——”與“我在這頭……在那(里)頭”的句式。復(fù)沓手法的運(yùn)用，既突出地抒寫(xiě)了鄉(xiāng)愁，又分清了詩(shī)的層次脈絡(luò)，從而增添了旋律美，增強(qiáng)了節(jié)奏感。各節(jié)的第二句，都有“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”等數(shù)量詞及“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”等形容詞，同一位置上詞語(yǔ)的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，造成一種類似音樂(lè)的回環(huán)往復(fù)、抑揚(yáng)頓挫、一唱三嘆的旋律，增強(qiáng)了詩(shī)的音韻美。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)7
一、字音
瞥（piē） 尷尬（ɡānɡà） 鬼使神差（chāi） 詛（zǔ）咒倔強(qiáng)（uéiànɡ） 阿諛（ē ú） 豢（huàn）養(yǎng)
二、詞語(yǔ)解釋
老態(tài)龍鐘：形容年老體衰的樣子。龍鐘：行動(dòng)不靈便的樣子。
了如紙掌：形容對(duì)情況了解得非常清楚。
無(wú)動(dòng)于衷：沒(méi)有任何反應(yīng)。衷：內(nèi)心。
鬼使神差：鬼神在暗中指使，比喻不由自主地作出某種意想不到的事。
三、文學(xué)常識(shí)
《山米與野鶴》作者貝特西貝爾斯，美國(guó)兒童文學(xué)作家，主要作品有兒童小說(shuō)《午夜的狡猾》《天鵝的夏天》等。
四、主旨：通過(guò)山米和外祖父捉鶴、喂鶴等一系列相處的事件和情感歷程，刻畫(huà)了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，告訴讀者如何去熱愛(ài)生命、熱愛(ài)一切值得愛(ài)的東西。
五、結(jié)構(gòu)
第一部分從開(kāi)頭到“但還是沒(méi)有把那老頭兒甩掉”。這部分寫(xiě)的是山米“出逃”，這是故事的開(kāi)端。
采用插敘的手法，先寫(xiě)出山米出逃，外祖父追山米的尷尬情景，接著介紹了山米出逃的原因。此時(shí)的山米因“父母無(wú)精力管他”而顯得無(wú)拘無(wú)束，十分任性和倔強(qiáng)。
第二部分是從“山米已經(jīng)累得精疲力竭”到“但無(wú)論在什么地方，他都能立刻認(rèn)出它來(lái)”。這一部分的.中心事件是“捉鶴”，“捉鶴”這一事件的發(fā)生使山米和外祖父的敵對(duì)關(guān)系逐漸發(fā)生了變化。這是山米情感發(fā)生變化的開(kāi)始。
第三部分是從“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，他們終于回到了那幢破敗的房子”到課文結(jié)束。中心事件是“喂鶴”。 “喂鶴”的過(guò)程使山米的情感發(fā)生了巨大的變化，他的愛(ài)心在這里得到了升華。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)8
1白楊禮贊比喻句排比句
比喻句：
1、“汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子�！�
把高原土地比作“大氈子”。交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。
2、“然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話”
把白楊樹(shù)比作哨兵，比喻的修辭手法，突出白楊樹(shù)的特征。
擬人句：
1、“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝�！�
擬人化的寫(xiě)法，借物詠人。對(duì)白楊樹(shù)外形的具體描述。
2、“那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子;但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫!”
擬人手法的運(yùn)用，將白楊樹(shù)人格化，指出白楊樹(shù)不是“樹(shù)中的好女子”，卻是“樹(shù)中的偉丈夫”。
排比句：
1、“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝�！�
2、“它沒(méi)有婆娑9的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美麗，──如果美是專指‘婆娑’或‘橫斜逸出’之類而言，那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子”
3、“當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你覺(jué)得樹(shù)只是樹(shù)，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民;難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就象這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵!難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。”
排比句的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，突出主題。這四個(gè)反問(wèn)句由樹(shù)聯(lián)想到人，聯(lián)想到北方的農(nóng)民，進(jìn)而聯(lián)想到抗日軍民，尤其是他們的精神和意志，層層深入地揭示了白楊樹(shù)的象征意義。
2白楊禮贊表達(dá)方法
表達(dá)方法：本文主要運(yùn)用了抒情和議論結(jié)合的表達(dá)方法，第一段和最后一段是抒情，抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情。如：“白楊樹(shù)實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹(shù)!”直接了當(dāng)?shù)氖惆l(fā)情感。中間幾段通過(guò)描寫(xiě)抒情和議論結(jié)合的手法，分別從三個(gè)方面分說(shuō)了白楊樹(shù)的“不平凡”。通過(guò)禮贊白楊樹(shù)，表達(dá)了作者對(duì)北方抗戰(zhàn)軍民的贊揚(yáng)。
3《白楊禮贊》的1.4.6.7段有什么不同
《白楊禮贊》是一篇借物抒情的散文。以白楊樹(shù)為象征，通過(guò)禮贊白楊樹(shù)，歌頌北方抗戰(zhàn)軍民的精神。第一自然段開(kāi)篇點(diǎn)題，直抒胸臆。第四自然段起過(guò)渡作用，由寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境過(guò)渡到對(duì)白楊樹(shù)外形的贊美。第六自然段也是過(guò)渡段，承上啟下，引出下文。第七自然段寫(xiě)出了白楊樹(shù)的內(nèi)在美，四個(gè)“難道”反問(wèn)排比句層層深入點(diǎn)出白楊樹(shù)的象征意義。
4《白楊禮贊》的賞析要從環(huán)境方面分析
賞析：“汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。黃的是土，未開(kāi)墾的處女土，幾十萬(wàn)年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波——這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字‘麥浪’，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華�！北疚牡诙�，作者從容描寫(xiě)西北高原的景象，先以比喻勾出西北高原的特有景色，黃土高原是一條“大氈子”。然后分寫(xiě)“黃”與“綠”。不僅謳歌了大自然的偉大創(chuàng)造力，并且對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的偉大力量深表贊嘆。接著，又用彩筆濃抹出西北高原的特色——“黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”，這就自然令人產(chǎn)生“雄壯”或“偉大”的感覺(jué)，但同時(shí)也會(huì)感到有一點(diǎn)“單調(diào)”�！叭欢鴦x那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的�！惫P鋒突然一轉(zhuǎn)，由景及樹(shù)，將白楊樹(shù)引到讀者的眼前。這里，作者為安排白楊樹(shù)的出現(xiàn)，頗具匠心。白楊樹(shù)不是生長(zhǎng)在南方風(fēng)和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的沃土中，而是生長(zhǎng)在天地開(kāi)闊、一望無(wú)際的西北高原，它以堅(jiān)強(qiáng)挺拔的英姿傲然聳立著。映入作者眼簾的，是“一排”、“三五株,一株”，由遠(yuǎn)而近，看得更真切。這不能不使作者“懨懨欲睡的情緒”為之一振，并發(fā)出驚奇的贊嘆。通過(guò)對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，可以突出白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，自然而然引出白楊樹(shù)，為下文點(diǎn)明主題做鋪墊。文章最后兩段，在完成對(duì)白楊樹(shù)形象刻畫(huà)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)議論，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了白楊樹(shù)的象征意義，又一次說(shuō)明贊美白楊樹(shù)的原因，從正面點(diǎn)明了主題。
5白楊禮贊第七段劃分層次,并概括層意
它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美麗，──如果美是專指“婆娑”或“橫斜逸出”之類而言，那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子;但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫!|| 當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你覺(jué)得樹(shù)只是樹(shù)，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民;難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就象這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵!難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。
這段文字可以分為兩層，如上，從開(kāi)頭到“它是樹(shù)中的偉丈夫”，剩下來(lái)的段落為第二層。
第一層運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的內(nèi)在美，指出白楊樹(shù)不是“樹(shù)中的好女子”，卻是“樹(shù)中的偉丈夫”。
第二層點(diǎn)破了白楊樹(shù)的象征意義，突出本文的主題。通過(guò)禮贊白楊樹(shù)，歌頌了北方抗戰(zhàn)軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、不屈不撓、堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的崇高精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。
6第五段分層并寫(xiě)出層意,分析這段文字在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)
“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。||它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加醫(yī)人工似的，成為一束，絕無(wú)橫斜逸出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。|| 這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗來(lái)粗細(xì)罷，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)�！�
如上，可分為三層，即：第一句||泛出淡青色||西北風(fēng)
第一層總寫(xiě)白楊樹(shù)的主要特征
第二層依次寫(xiě)了白楊樹(shù)的外形特征，即它的干、枝、葉、皮等
第三層運(yùn)用擬人手法，使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，由樹(shù)聯(lián)想到人。表現(xiàn)出了白楊樹(shù)的象征意義，即象征了北方人民緊密團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神
結(jié)構(gòu)上：這段文字采用了總分總的結(jié)構(gòu)，第一句話先概括了白楊樹(shù)的外在特征。中間分說(shuō)了白楊樹(shù)具體特點(diǎn)，最后一段話總結(jié)了內(nèi)容，表現(xiàn)了主題，透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。進(jìn)而聯(lián)想到白楊樹(shù)的象征意義。即象征著北方抗戰(zhàn)軍民的不屈不撓的奮斗精神。
7白楊禮贊分段
分段：全文可分成五個(gè)部分。
第一部分：(第1自然段)點(diǎn)題，直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情，領(lǐng)起全文。
第二部分：(第2至4自然段)轉(zhuǎn)寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，從正反兩面寫(xiě)人對(duì)高原景色的感覺(jué)，襯托出白楊樹(shù)，用肯定的語(yǔ)氣再度贊揚(yáng)白楊樹(shù)的“不平凡”。 ‘
第三部分：(第5、6自然段)運(yùn)用先總后分的寫(xiě)法，具體描繪白楊樹(shù)的形象和性格，以否定句式，強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是“不平凡”的樹(shù)。
第四部分：(第7、8自然段)先用欲揚(yáng)先抑，虛抑實(shí)揚(yáng)的手法，贊美白楊樹(shù)是“樹(shù)中的偉丈夫”，然后用排比句，由淺入深、由近及遠(yuǎn)的揭示白楊樹(shù)的象征意義。
第五部分：(第9自然段)運(yùn)用對(duì)比手法，表明作者不同于頑固派的觀點(diǎn)，又一次直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情，與文章開(kāi)頭相呼應(yīng)。
總結(jié)：本文通過(guò)贊頌白楊樹(shù)的“不平凡”、“力爭(zhēng)上游”、“有極強(qiáng)的生命力”等特點(diǎn)，熱情歌頌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
8白楊禮贊句子賞析
1、“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!”
賞析：開(kāi)頭直抒胸臆，用肯定的語(yǔ)氣，點(diǎn)明主旨——贊美白楊樹(shù)的不平凡。
2、“汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。”
賞析：用比喻句表現(xiàn)高原上黃土和綠麥的色彩。
3、“那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在不是平凡的一種樹(shù)�！�
賞析：用“極普通”、“不平凡”，寫(xiě)出白楊樹(shù)的外在特征，加深了對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情，對(duì)全篇來(lái)說(shuō)起定下基調(diào)，領(lǐng)起全文的作用。
4、“然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。”
賞析：這段“像哨兵”運(yùn)用了比喻的修辭手法，這段還寫(xiě)出“我”的情緒轉(zhuǎn)變，為下文白楊樹(shù)的出現(xiàn)起了渲染作用。使用問(wèn)答句形式，引起讀者的興趣和共鳴。
5、“這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)!”
賞析：“極普通”襯托白楊樹(shù)的偉大，偉大就寓于平凡之中，這里運(yùn)用了襯托的表現(xiàn)手法。
6、“那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子;但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫!”
賞析：這段文字采用了欲揚(yáng)先抑的手法，用擬人和對(duì)比的寫(xiě)作手法，進(jìn)一步給白楊樹(shù)高度的.評(píng)價(jià)。指出白楊樹(shù)不是“樹(shù)中的好女子”，卻是“樹(shù)中的偉丈夫”�！皞グ叮�，樸質(zhì)，嚴(yán)肅……”等褒義詞的使用，熱情地贊揚(yáng)了白楊樹(shù)的品格和精神。
7、“當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你覺(jué)得樹(shù)只是樹(shù)，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民;難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就象這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵!難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。”
賞析：四個(gè)反問(wèn)排比句的運(yùn)用，由外向內(nèi)，層層深入，揭示了白楊樹(shù)的象征意義。這樣寫(xiě)的好處是，加強(qiáng)借物詠人的語(yǔ)氣，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
8、“讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直干秀頎的)，去鄙視這極常見(jiàn)，極易生長(zhǎng)的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹(shù)!”
賞析：最后一段運(yùn)用對(duì)比的修辭手法，將楠木與白楊樹(shù)對(duì)比，實(shí)際上也是人與人的對(duì)比，也側(cè)面烘托出白楊樹(shù)不平凡的性格和精神。再次點(diǎn)題，呼應(yīng)開(kāi)頭，深化了文章主題。
9白楊禮贊線索
線索：本文以“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的”為線索，贊美白楊樹(shù)的不平凡是本文的主線。
10白楊禮贊寫(xiě)作背景
寫(xiě)作背景：1940年前后，延安抗日根據(jù)地人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，多次粉碎敵偽的“掃蕩”。這一年，茅盾應(yīng)朱德同志之邀來(lái)到延安。他耳聞目睹延安抗日軍民的生活和革命精神，從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途。當(dāng)他在西北高原上看到 “參天聳立、不折不撓地對(duì)抗著西北風(fēng)”的白楊樹(shù)時(shí)，他似乎找到了一種感情的寄托，對(duì)白楊產(chǎn)生了特殊的情感。他把對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)抗日根據(jù)地軍民的深摯感情全部?jī)A注在白楊樹(shù)身上了。《白楊禮贊》應(yīng)運(yùn)而生。
11白楊禮贊寫(xiě)作思路
寫(xiě)作思路：描繪形象(白楊樹(shù))——精神品質(zhì)(不平凡、力爭(zhēng)上游)——象征意義(北方抗戰(zhàn)軍民的精神)——抒發(fā)情感(通過(guò)禮贊白楊樹(shù)，歌頌抗戰(zhàn)軍民不屈不撓、堅(jiān)持奮斗的精神)
12白楊禮贊寫(xiě)作特點(diǎn)
寫(xiě)作特點(diǎn)：本文采用了托物抒情的象征手法。文章開(kāi)頭是這樣的一句話：“白楊樹(shù)真的是不平凡,我贊美……”直接進(jìn)入主題，一句話就統(tǒng)領(lǐng)全文，也給整篇文章鋪下了奠基石。文末用了“我還是要贊美白楊樹(shù)!”結(jié)尾，具有首尾相應(yīng)的特點(diǎn)，使得文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。作者一直強(qiáng)調(diào)“白楊樹(shù)不平凡”，所以這篇文章的景色描寫(xiě)是從黃土高原開(kāi)始的。通過(guò)渲染黃土高坡的壯美景色來(lái)強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)艱難的生存環(huán)境，這對(duì)突出白楊樹(shù)的不平凡起到了很好的烘托作用，有了這種烘托效果作鋪墊才能更好地描寫(xiě)白楊樹(shù)，抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情。
13白楊禮贊中心思想
中心思想：本文以白楊樹(shù)為象征，通過(guò)描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)的不平凡的形象，贊美了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。
從這段話可以看出：“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精神�！�
14白楊禮贊主要內(nèi)容
主要內(nèi)容：文章描寫(xiě)了作者在西北平原看到白楊樹(shù)，被白楊樹(shù)“力爭(zhēng)上游”的生長(zhǎng)姿態(tài)所感動(dòng)，本文采用了象征手法，通過(guò)贊頌白楊樹(shù)，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的敵后抗日根據(jù)地廣大軍民不屈不撓、堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的崇高精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。
15文章題目為《白楊禮贊》,為什么第二段寫(xiě)了大段的高原景色
文章題目為《白楊禮贊》,為什么第二段寫(xiě)了大段的高原景色
先交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，以黃土高原的“雄偉”、“偉大”的背景襯托了白楊樹(shù)的不平凡，為下文揭示白楊樹(shù)的象征意義，表達(dá)主題做鋪墊。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)9
梁衡，1946年生，山西霍州人。1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員。曾長(zhǎng)期任新聞?dòng)浾�，現(xiàn)任新聞出版署副署長(zhǎng)。
梁衡是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家，曾榮獲全國(guó)青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)和中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)等多種榮譽(yù)稱號(hào)。他歷任《光明日?qǐng)?bào)》記者、國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)等職，現(xiàn)任《》副總編輯，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員，中國(guó)記者協(xié)會(huì)全委會(huì)常務(wù)理事、人教版中小學(xué)教材總顧問(wèn)。
他的'主要作品有科學(xué)史章回小說(shuō)《數(shù)理化通俗演義》;新聞三部曲《沒(méi)有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡(luò)》、《新聞原理的思考》;散文集《夏感與秋思》、《只求新去處》、《名山大川感思錄》、《人杰鬼雄》、《當(dāng)代散文名家精品文庫(kù)——梁衡卷》。
過(guò)去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的傳統(tǒng)，行文草本有靈，水石有韻。近年來(lái)又致力于人物散文，特別是歷史偉人名人的寫(xiě)作�！兑挾�，覓渡，渡何處?》、《紅毛線，藍(lán)毛線》等在社會(huì)上引起較大反響。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)10
一、字、詞篇
第一單元
銳不可當(dāng)（dāng）業(yè)已（yǐ）綏（suí）靖（jìng）閿（wén）鄉(xiāng)聿（yù）鄂（è）豫（yù）
阻遏（è）瘧子（yàozi）寒噤（jìn）躥（cuān）仄（zè）歪（wāi）張皇（huáng）失措尖利
能耐央告轉(zhuǎn)彎抹角月明風(fēng)清拂（fú）曉瓦礫（lì）地窖（jiào）鞠（jū）躬（gōng）
顫（chàn）巍�。╳ēi）篋（qiè）贓物制裁蕩然無(wú)存納粹（cuì）肅穆荒謬（miù）健忘
第二單元
謀（móu）死鼴（yǎn）鼠切切（qiè）察察（chá）絮（xù）說(shuō)順順流流辟（pì）頭萇（cháng）浯（wú）震悚（sǒng）干戚圖贊懿（yì）皋（gāo）駭（hài）擄（lǔ）瘡（chuāng）疤（bā）
詰（jié）問(wèn)渴慕（mù）疏懶霹（pī）靂（lì）孤孀（shuāng）差（chāi）使狼籍簌簌（sù）典質(zhì)慘淡賦閑勾留迂（yū）蹣（pán）跚（shān）拭（shì）擦頹（tuí）唐觸目傷懷
瑣屑情郁（yù）于中大去交卸（xiè）凹凼（dàng）尷（gān）尬（gà）煩躁微不足道
大庭廣眾楊絳（jiàng）塌（t�。⿺∧�?zhèn)▂ǔ）翳（yì）滯（zhì）笨愧（kuì）怍（zuò）
攥（zuàn）荒僻（pì）取締（dì）骷髏克扣接濟(jì)（jì）唏（xī）噓（xū）稀罕噩（è）耗呵斥焦灼（zhuó）伎（jì）倆（liǎng）顛（diān）沛（pèi）吊（diào）唁（yàn）文縐縐（zhōu）
第三單元
酈（lì）道元?jiǎng)蚍Q（chèn）僉（qiān）惟妙惟肖（xiào）雄跨雄姿殘損古樸推崇
巧妙絕倫剎（chà）那駐（zhù）足失之毫厘，差之千里美感史詩(shī)軒（xuān）榭（xiè）胸中有丘壑（hè）嶙（lín）峋（xún）廣漆（qī）敗筆鏤空（lōu）薔薇因地制宜
重巒疊嶂（zhàng）斗拱額枋（fāng）藻井御（yù）道磬（qìng）鎏（liú）金雍（yōng）正攢（zǎn）鱉（biē）頭琉璃蟠（pán）龍中軸線金鑾殿天井傖（cāng）俗得體屏風(fēng)納涼帷幕緩沖造型雅俗之分
第四單元
竺（zhú）可楨（zhēn）孕育翩（piān）然銷(xiāo)聲匿（nì）跡風(fēng)雪載（zài）途農(nóng)諺榆葉連翹衰草連天周而復(fù)始草長(zhǎng)鶯飛蟾蜍鄞（yín）囊（náng）克隆繁衍胚胎鱗片
脊（jǐ）椎（zhuī）兩棲（qī）相安無(wú)事鳥(niǎo)臀（tún）目恐龍銥（yī）潮汐
褶（zhě）皺（zhòu）核磁共振遺�。╤ái）劫難（nàn）致密追溯（sù）天衣無(wú)縫物種歸咎（jiù）藩（fān）籬嘯（xiào）聚山林失衡棲（qī）息（qián）意識(shí)過(guò)濾頃（qǐng）刻面頰（jiá）噴嚏（tì）激蕩
嘈（cáo）雜嘮嘮（láo）叨叨（dāo）
第五單元
�。▁ún）落英豁（huò）然開(kāi)朗儼（yǎn）然阡（qiān）陌（mò）交通垂髫（tiáo）嘆惋（wǎn）詣（yì）銘（míng）馨（xīn）鴻儒白丁蕃（fān）淤（yū）泥
濯（zhuó）清漣（lián）而不妖不蔓不枝褻（xiè）玩噫（yī）隱逸（yì）
罔（wǎng）不因勢(shì)象形貽（yí）黍（shǔ）箬（ruò）篷糝（sǎn）髯（rán）詘（qū）倚（yǐ）船楫（jí）壬（rén）戌（xū）篆（zhuàn）修狹（xiá）和睦（mù）大同
第六單元
晨曦（xī）溯（sù）素湍（tuān）飛漱（shù）五色交輝夕日欲頹（tuí）沉鱗競(jìng)躍
藻荇（xìng）沃日艨（méng）艟（chōng）泅（qiú）鯨（jīng）波萬(wàn)韌溯（sù）迎而上
騰（téng）身百變僦（jiù）霧凇（sōng）沆（hàng）碭（dàng）更（gēng）定
二、人教版八年級(jí)語(yǔ)文（上）文學(xué)常識(shí)
1、《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹(shù)勛，現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家。小說(shuō)散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。
2、《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國(guó)作家。代表作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
3、《親愛(ài)的爸爸媽媽》選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說(shuō)集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長(zhǎng)流》，散文集《三十年后》《夢(mèng)谷集》等。
4、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，無(wú)論是散文、詩(shī)歌、雜文、小說(shuō)還是文藝?yán)碚摱加泻芨叩某删�，成就�?是雜文，作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《魯迅全集》中。
5、《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人。散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
6、《老王》選自《楊絳散文》。作者楊絳，原名楊季康，作家，文學(xué)翻譯家。翻譯有《堂吉訶德》《洗澡》錢(qián)鐘書(shū)，現(xiàn)代文學(xué)研究家，作家，文學(xué)史家，古典文學(xué)研究家。作品《圍城》
7、《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長(zhǎng)河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
8、《蘇州園林》選自《百科知識(shí)》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人�，F(xiàn)代的作者、教育家、編輯家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，中短篇小說(shuō)《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。
9、《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，東晉詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
10、《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。
11、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
12、《大道之行也》選自《禮記禮運(yùn)》。《禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。儒家經(jīng)典著作“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，的思想家、教育家。
13、《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。
14、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣人，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
15、《答謝中書(shū)書(shū)》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵人。有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開(kāi)豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）之一。
16、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。17�！逗耐た囱愤x自《陶庵夢(mèng)憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
18、 《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書(shū)右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩(shī)人，畫(huà)家。
19、 《渡荊門(mén)送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，偉大的浪漫主義“詩(shī)仙”，其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
20、《游山西村》選自《劍南詩(shī)稿》。作者陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)作近萬(wàn)首。有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》等傳世。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)11
1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上的影子，只有長(zhǎng)堤一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。
3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。
4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。
(他們)說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰 來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。
5、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(他們)問(wèn)(漁人外面)現(xiàn)在是什么時(shí)候朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
(漁人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號(hào)。
7、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有樂(lè)聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文拖累身心。
8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱沒(méi)在手卷下的衣褶里。
9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(對(duì)于)財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨�，卻不一定要自己私藏。
10、力惡其不出于身也，不必為己。
人們?cè)骱弈欠N在共同勞動(dòng)中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。
11、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
12、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。
13、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。
見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。
14、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。
15、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有探訪的人了。
16、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
17、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
18、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明后就很少聽(tīng)到過(guò)。愛(ài)蓮花(的人)，像我的還有誰(shuí)呢?(至于)愛(ài)牡丹(的人)，那當(dāng)然(就)很多了。
19、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
無(wú)不就著(木頭原來(lái)的)樣子雕成(某種)形狀的.東西，各有各的情狀姿態(tài)。
20、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
曾經(jīng)贈(zèng)送我桃核(雕刻的)小船一個(gè)，原來(lái)是大蘇泛舟游赤壁。
21、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，選出來(lái)有賢德、有才能的人(給大家辦事)，(人人)講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
22、中軒敞者為艙，箬篷覆之。
中間高起而寬敞的部分是船艙，箬竹做的船篷覆蓋著它。
23、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。
24、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，所以，(家家戶戶)都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做"大同"社會(huì)。
225、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
我一定要登上泰山的頂峰，舉目縱觀群山的低矮渺小。
26、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
感傷時(shí)事看見(jiàn)花開(kāi)就想流淚，悵恨別離聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴反而驚心。
27、吏呼一何怒!婦啼一何苦!
差役吼叫得多么兇狠呀!老婦人啼哭得多么美女苦啊!
28、存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!
活著的茍且活著，死去的永遠(yuǎn)完了!
29、重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
層層的懸崖，排排的峭壁，遮天蔽日，如果不是中午和半夜，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。
30、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
到了夏季，江水漫上兩岸的丘陵，上下行走的船只都被阻斷了。
31、絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
陡如刀削的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，大大小小的瀑布，從峭崖上飛流沖刷而下。
32、清榮峻茂，良多趣味。
江水清澈見(jiàn)底，樹(shù)木枝繁葉綠，群山峻峭險(xiǎn)拔，野草翠綠豐茂，實(shí)在很有趣味。
33、山川之美，古來(lái)共談。
山川景色的美麗，自古以來(lái)就被文人雅士共同贊嘆。
34、曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相躍出水面。
35、實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了 。
36、念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。
想到(身邊)沒(méi)有和(我)一起同樂(lè)的人，于是就到承天寺找張懷民。
37、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
(月光下)庭院的地面如水一般清明澄澈，水里邊還有相互交錯(cuò)著的水藻和荇草，這其實(shí)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。
38、何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
(試想)哪一晚沒(méi)有月光?個(gè)地方能沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢?只是缺少像我們倆這樣(賞月)的閑人罷了。
39、到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。
到了湖心亭，(看見(jiàn))已有二人鋪好毛氈相對(duì)而坐，一個(gè)仆童將火爐上的酒燒得滾沸。
40、見(jiàn)余大驚喜，曰："湖中焉得更有此人!"
(他們)看見(jiàn)我，大為驚異，欣喜地說(shuō)："西湖之中哪還能找到這樣的人!"
41、莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。
不要說(shuō)相公您癡迷，(沒(méi)想到)還有比相公更癡迷的人呢。
42、方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線。
當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從�？谟窟^(guò)來(lái)的時(shí)候，遠(yuǎn)看僅像一條銀線。
43、既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。
不久就演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而分，忽而合，極盡各種變化，并且還有騎馬的、揮旗的、興槍的、舞刀的在船上表演，像踏在水平地上一樣。
44、出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
出沒(méi)于洪濤巨浪之中，騰起身子，變換著種種姿勢(shì)，便那彩旗尾角卻一點(diǎn)也不濕，(他們就是)用這些技巧來(lái)夸耀(自己的)本領(lǐng)。
45、飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。
飲食百貨(價(jià)格)都比平常高出一倍，而租用觀潮帳篷的人很多，中間即使是一席之地的空地也不容也。
46、是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。
這天晚上初更剛過(guò)，我撐著一只小船穿自皮袍坐在爐火旁，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。
47、吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身。
當(dāng)?shù)厣崎L(zhǎng)游泳的幾百健兒，都披著頭發(fā)，身上刺著花紋。
48、每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異。
每到雨后初晴或是霜天的早晨，山間樹(shù)林清冷而蕭索，常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴叫，連續(xù)不斷，非常凄厲。
49、春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
春冬之時(shí)，白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著兩岸上的山色。
50、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
荒漠深處一縷烽煙直上云霄，黃河岸邊一輪落日又大又圓。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)12
1作家作品
《岳陽(yáng)樓記》原文選自《范文正公集》作者北宋范仲淹(989-1052)，字希文，死后謚號(hào)文正，北宋政治家，文學(xué)家，軍事家。他出身貧寒，年幼喪父，母親改嫁，外出讀書(shū)求學(xué)，勤奮刻苦，他從小有大志，作秀才時(shí)，就“以天下為己任”。后因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，被貶。后任參知政事，曾提出均田賦等改革時(shí)弊的建議，再次被貶。后在赴穎州上任途中病死。
本文寫(xiě)于1046年，范仲淹貶放河南鄧州，1047年滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹作記，因?yàn)槎送潜毁H之人，因而有共同的思想情感，所以文中滿載述志勵(lì)友之情，既表現(xiàn)作者憂國(guó)憂民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，又表達(dá)對(duì)好友的慰勉和規(guī)箴之意。
2文章詳解
原文
岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬(zhǔ)予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāngshāng)，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
譯文
慶歷四年的春天，滕子京(被)貶職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，所有荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，把唐代好的和現(xiàn)代的詩(shī)賦刻在上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。
我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖銜接著遠(yuǎn)山，吞吐著長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，或早或晚(一天里)陰晴多變化，景色千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記敘(已經(jīng))很詳盡了。既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峽，南面到達(dá)到瀟水和湘水，被貶官的詩(shī)人和不得志的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧。
像那陰雨連綿的時(shí)候，幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空;太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體;商人、旅客不能前行，桅桿倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼，登上這座樓，就會(huì)有離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)，一眼望去，滿眼都是蕭條的景象，感慨極了，內(nèi)心十分悲傷。
至于到了春風(fēng)和煦陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際;沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的`魚(yú)在水中暢游，岸上的小草和小洲上的蘭花，香氣濃烈，花葉茂盛。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金子般的光點(diǎn)，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂(lè)趣哪有窮盡!(這時(shí))登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有一種心胸開(kāi)闊、精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，舉起酒杯面對(duì)清風(fēng)而喜氣洋洋的感覺(jué)。
唉!我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)候品德高尚的人的思想感情，或許和上面兩種人的心情不同，這是為什么呢?(他們)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。他們?cè)诔⒆龉倬蜑槔杳癜傩論?dān)憂，不在朝廷做官就替君王擔(dān)憂。由此看來(lái)在朝廷做官擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。那么他們什么時(shí)候才會(huì)快樂(lè)呢?他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”。唉!(如果)沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)在一道呢?
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
3重點(diǎn)字詞
一詞多義
明：(1)(到了第二年，就是慶歷五年)
(2)(明媚)至若春和景明
以：(1)(用來(lái))屬予作文以記之
(2)(因?yàn)?不以物喜，不以己悲——
4全文中心思想
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
主題
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓�！币惶崞鹪狸�(yáng)樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》，想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度�？梢哉f(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人想到功不可沒(méi)的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。
后世影響
影響力洞穿史冊(cè)，成為延綿千年的治國(guó)理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無(wú)數(shù)治國(guó)理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語(yǔ)”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情�！薄爸蚊裰笳撸谏舷轮徊恢劣诟糸u�！薄吧舷轮弧倍弧案糸u”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
寫(xiě)作特色
�、北疚臉�(gòu)思巧妙，運(yùn)用敘事、寫(xiě)景、議論、抒情等多種表達(dá)方式有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容充實(shí)，情景交融。
�、灿脤�(duì)比的手法寫(xiě)景狀物抒懷。
�、绸壣⒔Y(jié)合的語(yǔ)言形式增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律美。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)13
一、文學(xué)常識(shí)
1、陶宏景：南朝齊梁時(shí)道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居。人稱“山中宰相”。
2、謝中書(shū), 即謝征，字元度，陳郡陽(yáng)夏人，曾作中書(shū)鴻臚，所以稱之為謝中書(shū)。陶弘景給謝征的這封回信，稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，為六朝山水小品名作。
3、康樂(lè), 即謝靈運(yùn)（385～433）東晉著名田園詩(shī)人，漢族，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞）。為陳郡謝氏士族，東晉車(chē)騎將軍謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂(lè)公，故稱“謝康樂(lè)”。
二、重點(diǎn)字詞
1、四時(shí)俱備 四時(shí)：四季。俱：都 2、曉霧將歇 歇：消散
3、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。欲：將要。頹：墜落。 沉鱗：潛游在水中的魚(yú)競(jìng)躍：爭(zhēng)著跳躍
4、未復(fù)有能與奇者與：參與，這里指欣賞 5、五色交輝 交輝：交相輝映
三、重點(diǎn)句子翻譯
1、兩岸石壁，五色交輝 譯文：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
2、夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 譯文：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。
3、未復(fù)有能與其奇者。 譯文：就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
四、主要問(wèn)題
1、本文反映了作者什么思想？ 答：反映了作者娛情山水的思想。
2、中心思想（表達(dá)的思想感情）答：本文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的`得意之感。
3、書(shū)是一種怎樣的體裁？ 答：書(shū)即書(shū)信，是一種應(yīng)用性文體，可具有文學(xué)性。
4、文中提到的“康樂(lè)”指誰(shuí)？作者舉他有什么用意？
答：“康樂(lè)”指謝靈運(yùn)。說(shuō)明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人很少。
5、找出文中的議論句，說(shuō)說(shuō)其作用。
答：最后一句。說(shuō)明能夠欣賞山水之美的人很少。
6、文中描繪了哪些景物？請(qǐng)用一個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括短文內(nèi)容。
答：峰、流、壁、林、竹、霧、猿、鳥(niǎo)、夕日、沉鱗等景物。短文是：欲界之仙都
7、“高峰入云，清流見(jiàn)底”表現(xiàn)了 山水相映 之美。
8、“兩岸石壁，五色交輝”表現(xiàn)了 色彩配合 之美。
9、“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”表現(xiàn)了 晨昏變化之美。
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一、文學(xué)常識(shí)。
1、作者簡(jiǎn)介:
魏學(xué)洢(1596~1625)，字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》�！逗酥塾洝愤x自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。
2、概括課文各部分大意。
第一部分(第1段)概述王叔遠(yuǎn)的高超的微雕技藝，點(diǎn)明雕刻品“核舟”主題。
第二部分(第2—5段)詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的.人物和題名。
第三部分(第6段)總計(jì)核舟的人、物、文字?jǐn)?shù)目，寫(xiě)作者對(duì)雕刻家技藝的贊美。
3、課文小結(jié)。
本文通過(guò)核舟的形狀、構(gòu)造、舟上人物等的細(xì)致描繪，說(shuō)明了“核舟”構(gòu)思巧妙、雕刻精細(xì)的特點(diǎn)，贊美了微雕藝人高超的雕刻技藝，也顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)15
一、文學(xué)常識(shí)
⒈本文選自《柳河?xùn)|全集》，作者是唐代文學(xué)家柳宗元。因其出生于河?xùn)|，故稱柳河?xùn)|。其人文名遠(yuǎn)播，與韓愈并稱韓柳。寫(xiě)本文時(shí)，他正因政治革新失敗被貶為永州司馬。本文是《永州八記》之一。
�、病疤扑伟舜蠹摇敝疙n愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏。
�、彻糯拇笪捏w指記、表、銘、說(shuō)，“記”是古代一種文體，或敘事或?qū)懢�，或狀物�?/p>
⒋本文按游蹤順序，以生動(dòng)的筆觸描繪了小石潭的石、水、游魚(yú)、樹(shù)木等景物，著重渲染了冷寂落寞、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了作者被貶官后憂傷、孤寂、憤懣、抑郁的情感。（主題）
二、按原文填空
⒈作者筆下的小石潭的特點(diǎn)是：（1）石底：寫(xiě)出文中相關(guān)語(yǔ)句：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。（2）水尤清冽，這一特點(diǎn)是通過(guò)寫(xiě)潭中魚(yú)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
�、驳谌螌�(xiě)溪流曲折的句子：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
�、车谒亩巫髡呤銘崙康木渥樱阂云渚尺^(guò)清，不可久居。
⒋表現(xiàn)作者出游心情的句子：心樂(lè)之。
�、得鑼�(xiě)小石潭概貌的句子：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
�、秾�(xiě)出文中形容流水聲音清脆悅耳的句子：如鳴佩環(huán)。
⒎寫(xiě)出描寫(xiě)石奇的句子：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
�、笇�(xiě)魚(yú)靜態(tài)的句子：日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。
寫(xiě)魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)也。
�、箤�(xiě)出潭上景色給人感受的句子：寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
三、注音或?qū)憹h字
貽（ǐ）然 俶（chù）爾 翕（xī）忽 參（cēn）差(cī) 差（cī）互 悄(qiǎ)愴（chuànɡ） 幽邃（suì）篁（huánɡ）竹 清冽（liè）日光下澈（chè） 為坻（chí） 為嵁（ān）搖綴（zhuì） 翠蔓（àn）
四、通假字
日光下澈（澈——徹，穿過(guò)，透）
五、古今異義
�、贝奘隙∩� 古：年輕人 今：戲曲藝術(shù)中的一種角色
�、材擞浿� 古：離開(kāi) 今：從此地到彼處
六、一詞多義
全石以為底（把，用，介詞） 潭中魚(yú)可百許頭（大約）
�、� 以 卷石底以出（用法同“而”，表修飾） ⒉ 可 不可知其源（能夠）
以其境過(guò)清（因?yàn)椋?明滅可見(jiàn)（能夠）
怡然不動(dòng)（……的樣子） 潭中魚(yú)可百許頭（表示數(shù)目不確定）
�、� 然 ⒋許 雜然相許（贊同）
然往來(lái)翕忽（然而） 曳屋許許聲（hǔ，擬聲詞）
以其境過(guò)清（凄清，冷清） 心樂(lè)之（助詞，補(bǔ)足音節(jié)）
�、登� ⒍之
水尤清冽（清澈） 乃記之而去（代詞，小石潭的情景）
全石以為底（作為） 皆若空，游無(wú)所依（好像）
�、窞� ⒏若
為嶼（成為） 若毒之乎（你）
其岸勢(shì)（它的，小溪的） 潭西南而望（連詞，表修飾）
⒐其 其境過(guò)清（指小石潭的） ⒑而 乃記之而去（連詞，表順接）
不可知其源（指小溪） 隸而從之（連詞，表并列）
七、詞類活用
�、碧段髂隙ㄎ髂希合蛭髂�，名作狀）
⒉斗折蛇行（像北斗星那樣，像蛇爬行那樣，名作狀）
�、辰匀艨沼螣o(wú)所依（在空中，名作狀）
�、慈啦罨ィㄏ窆返难例X那樣，名作狀）
�、祻男∏鹞餍校ㄏ蛭鳎鳡睿�
�、断乱�(jiàn)小潭（向下，往下，名作狀）
�、菲嗌窈牵ㄊ埂鄾觯埂�，使動(dòng)用法）
�、感臉�(lè)之（以……為樂(lè)，因……感到高興，意動(dòng)用法）
八、指出下列句子所屬特殊句式，并翻譯
�、比詾榈�。句式：賓語(yǔ)前置
譯：（潭）以整塊石頭為底。
⒉日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。句式：省略句
譯：太陽(yáng)光照到水底，（魚(yú)的）影子映在石頭上，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。
⒊坐潭上。句式：省略句
譯：我坐在潭邊。
九、 指出下列句子的修辭手法
⒈卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。（排比）
⒉日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，……似與游者相樂(lè)也。（擬人）
�、程段髂隙�，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（比喻）
�、雌浒秳�(shì)犬牙差互。（比喻）
十、掌握注釋及翻譯
十一、閱讀理解
�、狈謩e概括各段段意
第1段：寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的`經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)石潭全貌（寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，寫(xiě)潭，樹(shù)）
第2段：描寫(xiě)潭水和游魚(yú)（寫(xiě)水、魚(yú)）
第3段：探究小潭的水源及岸勢(shì)（源頭，岸勢(shì)）
第4段：作者對(duì)小石潭的印象和感受（寫(xiě)感受、抒憤懣）
第5段：記同游者（綴述同游者）
⒉作者寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞？行、隔、聞、伐、取、見(jiàn)
�、车�1段寫(xiě)景用了移步換景的寫(xiě)法，寫(xiě)了水、石、樹(shù)等景物，各有什么特點(diǎn)？水清、石奇、樹(shù)美。
表現(xiàn)小石潭周?chē)利惌h(huán)境的句子：青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
�、醋髡邔�(xiě)游魚(yú)的作用是什么？采用什么方法寫(xiě)魚(yú)？
�、賹�(shí)寫(xiě)魚(yú)虛寫(xiě)水，寫(xiě)魚(yú)同時(shí)是寫(xiě)水，通過(guò)魚(yú)的活動(dòng)來(lái)襯托水清。
�、诒磉_(dá)作者愉悅的心情。（側(cè)面描寫(xiě)）
�、吹冖鄱芜\(yùn)用比喻修辭手法描寫(xiě)景物，寫(xiě)了景物的什么特點(diǎn)：源流曲折、岸勢(shì)差互。
�、怠捌浒秳�(shì)犬牙差互不可知其源”這一句寫(xiě)了潭水之源的神秘莫測(cè)，其中有何深意？
回望自己的人生境遇，而對(duì)前途和未來(lái)，正如這不可知的潭的源頭，渺茫和遙遠(yuǎn)。
第④段中，“不可久居”的原因是：以其境過(guò)清。
第④段表達(dá)了作者怎樣的思想感情：被貶后憂傷、孤寂憤懣的心情。
�、蹲髡呙鑼�(xiě)游魚(yú)、潭水和潭上景物的特點(diǎn)有什么不同？其中蘊(yùn)含著作者怎樣的不同感情？
潭水空明澄澈，游魚(yú)動(dòng)靜相得，生動(dòng)傳神，其中蘊(yùn)含著作者欣賞美景之初的愉悅感情。潭上景物凄清幽邃，其中蘊(yùn)含著作者被貶之后抑郁憂憤的感情。
�、放c酈道元的《三峽》比較，說(shuō)說(shuō)兩文在寫(xiě)景上的異同。
兩篇都是描寫(xiě)山水勝景的著名散文，酈道元的《三峽》多客觀描寫(xiě)，少主觀感情的流露；柳宗元的《小石潭記》則是把自己的身世遭遇、思想感情融于景中。
⒏第二段明寫(xiě)（實(shí)寫(xiě)）魚(yú)，暗寫(xiě)（虛寫(xiě)）水，寫(xiě)魚(yú)同時(shí)是寫(xiě)水。寫(xiě)魚(yú)在水中嬉戲，一靜一動(dòng)，活潑可愛(ài)。作者采用以實(shí)襯虛（側(cè)面描寫(xiě)）寫(xiě)法，與齊白石的繪畫(huà)“只畫(huà)飛鳥(niǎo)，不畫(huà)天空；只畫(huà)游魚(yú)，不畫(huà)流水”有異曲同工之妙。寫(xiě)魚(yú)和人之間沒(méi)有一點(diǎn)遮擋，才會(huì)有如此情趣相通，真可謂神來(lái)之筆的句子：似與游者相樂(lè)。
⒐結(jié)合你對(duì)作者的了解，說(shuō)說(shuō)是什么原因?qū)е滤男那樽兓模?/p>
剛開(kāi)始無(wú)憂無(wú)慮、欣然而往，但由于小石潭景致的寂寥凄清，讓作者聯(lián)想到自己謫居永州，抱負(fù)無(wú)從施展、難免產(chǎn)生憤懣不平的心情。
�、菏б馕娜顺肆谠�，還有誰(shuí)？寫(xiě)出兩位。
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