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安塞腰鼓反思
在快速變化和不斷變革的今天，教學(xué)是我們的工作之一，反思過往之事，活在當(dāng)下之時。反思應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的安塞腰鼓反思 ，希望能夠幫助到大家。
安塞腰鼓反思 1
針對氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教學(xué)，如果嘗試運(yùn)用上述教學(xué)法，首先必須適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生對作品內(nèi)容有初步的整體把握，但是又必須突出重點(diǎn)，所以筆者選取了把三次反復(fù)出現(xiàn)的句子"好一個安塞腰鼓！"作為突破口，請學(xué)生自己說出這是作者在反復(fù)抒發(fā)對安塞腰鼓的.贊嘆之情。
借此以點(diǎn)帶面，替學(xué)生先梳理清楚作品的行文思路：此文實(shí)際用每一次出現(xiàn)的"好一個安塞腰鼓！"一句分別對前文作一個小結(jié)；而且在每一部分內(nèi)容里面作者均是先描寫安塞腰鼓表演的壯觀場面，然后述說作為觀眾之一的作者身臨其境時隨之產(chǎn)生的豐富聯(lián)想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——從而幫助學(xué)生深刻理解作品層層遞進(jìn)的情感宣泄的特點(diǎn)，而且可以讓他們在自讀自疑過程中集中火力各個擊破。
安塞腰鼓反思 2
昨天，我們一起學(xué)習(xí)了《安塞腰鼓》，循著安塞腰鼓給我們的感覺，朗讀著品味著，學(xué)習(xí)著排比句。今天，我們又回歸整體，由“表演前的靜”讀到“表演時的鬧”到“鼓聲停息后的靜”。再抓住“好一個安塞腰鼓！”來讀第二部分內(nèi)容，學(xué)習(xí)其反復(fù)手法：師生、男女生配合讀，說出：“好一個安塞腰鼓，好在。”了解表現(xiàn)安塞腰鼓的四個方面后，再引導(dǎo)學(xué)生探究：這四個“好一個安塞腰鼓”感情是不是相同？仔細(xì)品讀，大家發(fā)現(xiàn)作者在反復(fù)中表達(dá)的感情是層層深入的：贊嘆——震撼——敬賀——沉醉。
此時，我又拋出一個問題：作者僅僅是在贊頌安塞腰鼓的無窮魅力嗎？由鼓及人，學(xué)生找出了寫擊鼓后生的詞。我在黑板上寫下了：黃土高原、擊鼓后生、安塞腰鼓。什么樣的黃土高原呢？與我們這兒比較一下，學(xué)生說出了環(huán)境的.惡劣：荒無人煙、寸草不生、飛沙走石。大家一起想象黃土高原人民的生活。這樣的人民擊出了這樣的腰鼓。我讓他們比較“搏擊”與“敲”有什么不同。學(xué)生埋頭讀第十二自然段，我啟發(fā)：他們是在用什么與什么搏擊？學(xué)生們紛紛舉起手：他們用不屈的意志與惡劣的環(huán)境、厄運(yùn)搏擊。正因?yàn)椤安珦簟辈庞小半u啼”，兩相聯(lián)系，學(xué)生看到了“充滿希望的明天”。
最后我總結(jié)道：“安塞腰鼓氣勢磅礴，驚心動魄，被稱為‘天下第一鼓’。天下第一的僅僅是腰鼓嗎？”學(xué)生們更深刻地領(lǐng)會到，陜北人民“我命由我不由天”的不屈精神。
至此，學(xué)生的情感得到升華和拓展，深入作者內(nèi)心世界，從心里與作者產(chǎn)生共鳴！學(xué)生的學(xué)習(xí)，從淺層到達(dá)了深度，有了一個由淺入深的提升。
安塞腰鼓反思 3
在看到優(yōu)點(diǎn)的同時還有一些不足之處：
1、重理解而忽視形象感受。講授這一課時由于條件限制未能播放一系列的安塞腰鼓舞蹈畫面或影碟給學(xué)生以視覺上的'感受，致使從未看過《安塞腰鼓》的同學(xué)只能在老師描述中去想象，對于舞蹈的磅礴氣勢體味不出，體會不夠深。
2、缺乏朗讀激情�！白x”雖然貫徹了課堂整個環(huán)節(jié)，但由于學(xué)生朗讀水平教低，對于富有感情、富有氣勢的文章缺乏朗讀激情，使充滿激情和力量的舞蹈表演氣勢遜色了許多。朗讀訓(xùn)練需長抓不懈，朗讀水平需不斷提高。
安塞腰鼓反思 4
教材分析
本篇課文是人教版語文七年級下冊第四單元的首篇課文。該單元主要通過體味作者對藝術(shù)的獨(dú)特體驗(yàn)，使學(xué)生在閱讀中認(rèn)識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生審美鑒賞能力。
本文是一篇用激越的鼓點(diǎn)敲出的豪放詩章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的熱情贊歌。作者通過一群樸實(shí)得像紅高粱一樣的陜北后生在黃土高原上展現(xiàn)的雄渾豪放的腰鼓場面的描寫，展現(xiàn)了中華民族古老的民間藝術(shù)風(fēng)情，顯示了生命的活躍和強(qiáng)盛，抒發(fā)了中華民族掙脫束縛與羈絆、閉塞與保守后的歡樂和痛快、思索和追求。文章語言頗有氣勢，短句鏗鏘激昂，極富音樂美。在內(nèi)容和形式上達(dá)到了完美和諧的統(tǒng)一。交錯出現(xiàn)的大量排比，使情感表達(dá)得熱烈、淋漓、酣暢，充分體現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。
學(xué)情分析
學(xué)生對腰鼓這種民間藝術(shù)大都接觸過，但了解不多，加之農(nóng)村學(xué)生藝術(shù)欣賞能力匱乏，所以本文教學(xué)要注重在多讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感受文中的生命力量和文化內(nèi)涵。
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：圍繞“讀”來進(jìn)行的，讓學(xué)生結(jié)合多媒體課件中的.圖片和課文錄音，通過“讀”來體會安塞腰鼓的激昂的氣勢，雄渾的場面，感受課文所表現(xiàn)出來的美。
過程與方法：看表演、聽錄音、讀課文，積極的參與學(xué)習(xí)，主動的進(jìn)行交流，注重生生互動，師生互動,在教師指導(dǎo)下自主合作學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價值觀：理解文章對高原生命的熱烈贊美，感受其中生命律動和力量及豐富的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪場景，揭示文章主旨的句子，從不同角度感受腰鼓所宣泄的生命力量，并發(fā)表自己的見解。
難點(diǎn)：理解文章對高原生命的熱烈贊美，感受其中生命的偉大和豐富的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。
安塞腰鼓反思 5
《安塞腰鼓》是我國當(dāng)代作家劉成章寫的一篇抒情散文，課文通過寫安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。品味作者如詩如畫，極富音樂美的語言是本課教學(xué)的重、難點(diǎn)。
安塞腰鼓是產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù),充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,學(xué)生對其缺乏形象的直接的.感受。
因此，我在課前應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要制作好多媒體課件，在課的一開始，播放安塞腰鼓的視屏，給學(xué)生以感官的刺激，讓學(xué)生了解安塞腰鼓的特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，感受安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，加深對課文內(nèi)容的理解。
我根據(jù)文本內(nèi)容，結(jié)合《新方案》中的設(shè)問導(dǎo)讀，讓學(xué)生通過小組合作，有感情地讀、不同方式地說，理解文中四次“好一個安塞腰鼓”究竟好在哪里？
并順手完成新方案中的鞏固練習(xí)，這樣來突破本課的教學(xué)重點(diǎn)。最后拓展練習(xí)，讓學(xué)生仿照文章中的一段，寫生活中的一個場景。這樣將語文學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來，既培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)，又教給了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
課后，教研室領(lǐng)導(dǎo)、教辦主任孟老師及同科教師對導(dǎo)學(xué)案的運(yùn)用和課堂上的亮點(diǎn)給予了高度的評價，同時也提出了不足，如：課件的出示有些突然，或如果能用鼓響之前和鼓停之后的靜反襯鼓敲起來之后的鬧效果會更好。我將誠懇的接受這些建議，并且在教學(xué)中改進(jìn)，力求推進(jìn)導(dǎo)學(xué)案的順利進(jìn)行，并逐步提高自己的教學(xué)能力。
安塞腰鼓反思 6
怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”
我啟發(fā)他們道：這是有前提的，我們先一起來看前面的語段所寫“當(dāng)它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說這里運(yùn)用了“此時無聲更勝有聲”的藝術(shù)手法，我們來看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么？學(xué)生們略一思考就回答道：前一個“它”指安塞腰鼓，后一個“她”指出奇寂靜的世界。我進(jìn)一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實(shí)會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認(rèn)為“雞啼”是實(shí)寫呢？在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰(zhàn)時期的革命根據(jù)地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫呢，作用何在！一同學(xué)解釋說：人們當(dāng)時沉浸在激情的.回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續(xù)發(fā)問：還有其他理解嗎？另一同學(xué)馬上站起來說道：人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學(xué)：大家覺得他們倆的回答怎么樣？大家一致認(rèn)為：可以的。我評價道：兩個同學(xué)的理解都非常合理。上述例子只是在《安塞腰鼓》的教學(xué)過程中閃現(xiàn)的小浪花，其實(shí)在兩課時的學(xué)習(xí)活動中讓學(xué)生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說是得益于采用了自讀、自疑、教學(xué)相長的思路進(jìn)行“非預(yù)設(shè)性”教學(xué)的方式。因?yàn)樵趪L試這種教學(xué)方式的過程中，老師與學(xué)生之間人格完全平等，老師時刻注意到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生也意識到老師僅僅是個引導(dǎo)者和組織者而已；而教學(xué)活動又是在師生、生生之間從語言到知識結(jié)構(gòu)到思想、心靈世界的對話中展開，所以這種學(xué)習(xí)活動的開展不僅可以提高學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且在完全開放的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生的心靈世界完全敞開，思維的火花閃現(xiàn)得更加燦爛；同時授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學(xué)意外里超出教學(xué)設(shè)計(jì)，但真知灼見也往往在其中閃光。
安塞腰鼓反思 7
在準(zhǔn)備這堂課的過程中，每一次誦讀文本，每一次聽朗誦錄音，每一次觀看視頻、圖片，我都被安塞人民不屈不撓、頑強(qiáng)搏擊的生存狀態(tài)深深折服。我確定，這些文字打動了我，而這些聲光畫面同樣起到了不可低估的作用。我想，生活在都市里的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認(rèn)知距離，若是給予前期渲染，調(diào)動他們的認(rèn)知情緒，那品味文字一定會更細(xì)致，更到位。
基于這樣的思索，我準(zhǔn)備在課堂上給他們聽陜北民歌，感知黃土高原的風(fēng)格；看腰鼓表演片斷，感受安塞腰鼓火烈壯闊的氣勢；聽課文朗誦錄音，品味文字的同時，渲染贊嘆安塞腰鼓的情緒。從上課后反饋的情況看，這些教學(xué)手段的確起到了良好的鋪墊作用，極大調(diào)動了學(xué)生參與課堂的興趣。下課后，學(xué)生一致要求再放一遍視頻，再聽一遍錄音，再唱一次歌曲。對黃土高原及其藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，對安塞腰鼓所折射出的不屈不撓、強(qiáng)盛搏擊的精神表示了強(qiáng)烈的認(rèn)同。
然而，教學(xué)中，由于如何對教學(xué)素材進(jìn)行取舍的問題沒有處理好，課堂上還是留下了些許遺憾──前松后緊，朗讀品味不充分！
其實(shí)，這堂課的重點(diǎn)應(yīng)該是在朗讀文本，品味語言上。由于課前渲染鋪墊時間過長（約１５分鐘），在重點(diǎn)環(huán)節(jié)的'處理上，只能匆匆而就。我想，解決問題的唯一辦法是壓縮導(dǎo)入材料。而可刪的素材是阿寶的《山丹丹開花紅艷艷》，以及腰鼓表演片斷一。
有時候，不能因?yàn)樽约合矚g就舍不得，“舍得”應(yīng)該是語文教學(xué)的一種技巧。不要說導(dǎo)入的素材可以“舍得”，即使是課文內(nèi)容，如果對完成教學(xué)目標(biāo)意義不大，又未嘗不可以“舍得”呢？
“舍得”是一種策略，一種教學(xué)意識，更是一種高超的教學(xué)藝術(shù)。敢于舍，巧妙地舍，才會重點(diǎn)突出，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學(xué)。
安塞腰鼓反思 8
世界著名學(xué)者弗賴登塔爾指出：
學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一正確方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造的工作。根據(jù)這個指導(dǎo)思想，我認(rèn)為在語文的互動—探究教學(xué)中，在關(guān)注知識和技能的同時更應(yīng)注重學(xué)生親歷知識的探究過程�，F(xiàn)記錄《安塞腰鼓》的教學(xué)片斷，以期各位同仁批評指正。
一、案例播放“安塞腰鼓”表演畫面導(dǎo)入后。
師：請同學(xué)們自由朗讀課文，然后請用“的安塞腰鼓”對安塞腰鼓進(jìn)行評價�？梢蕴钤~、短語、句子，最好是文中的內(nèi)容。學(xué)生邊朗讀邊思考。
學(xué)生1：老師，我找到兩個——“豪放的安塞腰鼓”、“壯闊的安塞腰鼓”。
學(xué)生2：我也找到了——“有力的安塞腰鼓”。
學(xué)生3：“驚心動魄的安塞腰鼓”。教師趁機(jī)鼓勵學(xué)生：我想同學(xué)們一定還能找到更多更好的詞、句子來修飾、評價安塞腰鼓。在老師期待的目光中，學(xué)生們表現(xiàn)得更為積極，紛紛動筆嘗試著、思考著……2分鐘后，80%的學(xué)生臉上寫著勝利者的得意與自信，而其他同學(xué)有的還在凝神思考，有的寫了劃，劃了寫，還有兩名同學(xué)坐不住了，悄悄偷窺鄰座的本子……
教師趁機(jī)插話：有困難的同學(xué)可以向周圍的同學(xué)請教。教室里頓時失去了已有的平靜……
師：誰愿意把自己的答案寫到黑板上？全體同學(xué)要求強(qiáng)烈，無奈，教師只好請先舉手的兩名同學(xué)上臺。
結(jié)果如下：“元?dú)饬芾斓陌踩摹�；“奇�(zhèn)グ蹴绲陌踩摹�；“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了的安塞腰鼓”“好一個痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓”……
師：既然大家都對安塞腰鼓有了初步的評價，那么你覺得安塞腰鼓美嗎？
學(xué)生齊答：美。
師：那好，咱們分組找一找，看它美在哪里？請各小組進(jìn)行尋美點(diǎn)比賽，并用“美，你看（聽）”的句式敘述出來。
大部分同學(xué)受上一環(huán)節(jié)啟發(fā)，對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，各小組同學(xué)躍躍欲試，“目無尊師”地爭論起來。
5分鐘后，教師請各小組派代表發(fā)言。各小組同學(xué)情緒高漲，爭當(dāng)小組發(fā)言代表。發(fā)言摘要如下：
1、“擊鼓的后生美，你看，后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著……”
2、“激越的鼓聲美，你聽，百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。”
3、“變幻的舞姿美，你看，每一個舞姿都充滿了力量，每一個舞姿都呼呼作響，每一個舞姿都是光與影的匆匆變幻�！薄环涣髦�，
我仍習(xí)慣地問：同學(xué)們還有沒有其他想法？“有”，
A同學(xué)站了出來,“老師，我突然有一個想法�！�
師：是嗎？快說出來給大家聽聽。
A同學(xué)：我們能不能像前幾天改寫古詩那樣，將這篇文章改為詩來讀呢？
師：這個想法非常好，很有創(chuàng)意，你能具體說說嗎？A受到鼓勵后，非常自信的讀起了他改寫的詩。
A：我改寫的是第7段，請大家多多指教——驟雨一樣是急促的鼓點(diǎn)旋風(fēng)一樣是飛揚(yáng)的流蘇亂蛙一樣是蹦跳的腳步火花一樣是閃射的瞳仁斗虎一樣是強(qiáng)健的風(fēng)姿面對這一改法，個別同學(xué)似有所悟，多數(shù)同學(xué)則面帶困惑。
師面向全體同學(xué)：這樣改好不好呢？大部分同學(xué)搖頭表示不解，只有個別同學(xué)應(yīng)和著。面對同學(xué)們的不解，
A同學(xué)顧不上征求老師的許可就迫不及待地開講了：
將這段文字改為詩后，我們就可以從中去體會、感受文章語言的詩意美、節(jié)奏美，這也是我們應(yīng)尋找的美點(diǎn)之一。同學(xué)們都恍然大悟，下面的同學(xué)開始喊開了：原來這樣啊，我們也能改，保證比他改的好！教師此時順?biāo)浦郏和瑢W(xué)們按這種形式是否可以創(chuàng)作出更好的詩句，找出更多的美點(diǎn)呢？面對新鮮的樣式，同學(xué)們熱情更加高漲。
生1：我改9～12段……
生2：我改25～27段……
生3：我改第23段……有的同學(xué)邊說邊比劃著……此情此景，我已沒有一點(diǎn)插話的空隙，我成了一名十足的看客。
二、反思本案例選自我平時課堂教學(xué)中的一個環(huán)節(jié)。整個過程自然、貼切。
教師三言兩語就把學(xué)生引入探究的.情境，學(xué)生在教師尊重、信任、期待的目光中盡情地釋放著自己的參與體驗(yàn)和互學(xué)情感，真正成了課堂教學(xué)探究活動的主角。這不正是我們?nèi)粘＝虒W(xué)中所追求的嗎？說老實(shí)話，上課之前，我既沒有刻意去設(shè)計(jì)每個教學(xué)細(xì)節(jié)，也沒有奢望能達(dá)到一種怎樣的境界。因此，就這堂課本身的設(shè)計(jì)來說，它絕非完美無缺。
之所以把它記錄下來，目的是想求得各位同仁的評判和指教，進(jìn)而探討出一種真實(shí)、有效而又易于操作的互動—探究教學(xué)方法。對于A同學(xué)的改詩主張，用替換文學(xué)體裁的方法品讀文章，我把它視為一種“獨(dú)創(chuàng)”，這種“獨(dú)創(chuàng)”及其同學(xué)們的發(fā)言，著實(shí)讓我有一種“后生可畏”的感覺。
同時也給了我三點(diǎn)啟示：
1、教師的思維不能代替學(xué)生的思維。有的學(xué)生的思維可能會超越教師、超越教材，出現(xiàn)新穎、獨(dú)特的想法。呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師就要提前預(yù)見并及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)中隨時可能出現(xiàn)的教學(xué)意外，以做到適時引導(dǎo)，有效控制。
2、學(xué)生的創(chuàng)造需要有教師的及時調(diào)控和大膽放手讓學(xué)生自我嘗試、自我發(fā)現(xiàn)、自我評價和選擇為依托；需要有教師為其提供的心靈上的自由、教學(xué)上的民主做后盾。只有具備了民主、平等、開放的教學(xué)空氣和土壤，自由的心靈才能夠呼吸、生存，創(chuàng)造的種子才能夠生根、發(fā)芽、破土成長。
3、教育就是一首詩，“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。追求課堂上的“實(shí)、趣、活”，僅僅靠研究教材、選擇教法、學(xué)法，甚至上幾節(jié)研究課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵要善于關(guān)注國內(nèi)外新的教育教學(xué)理念，使自己的教學(xué)思想始終處于改革的前沿，并在實(shí)際的教學(xué)中不斷地加以實(shí)踐、提煉、完善和升華。
安塞腰鼓反思 9
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以飽含激情的文字，向我們展示了這一產(chǎn)生于北方黃土高原上的—種民間藝術(shù)，她充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生體現(xiàn)了黃土高原人的.粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。如何讓學(xué)生走進(jìn)這篇激情四溢的散文所敘寫的動人場景中，感受安塞腰鼓別具一格、漲溢活力的精湛藝術(shù)，與作者感同身受呢？
對于大多數(shù)學(xué)生來說，腰鼓這種打擊樂器并不熟悉，腰鼓舞這種民間舞蹈也不常見，所以，我先利用相關(guān)資源，讓學(xué)生得到比較直觀感性的認(rèn)識。引導(dǎo)學(xué)生回顧曾經(jīng)看過的電影、電視中的有關(guān)鏡頭；邀請會跳腰鼓舞的人表演一段；搜集相關(guān)的文字、圖片資料，在全班交流；播放一段“安塞腰鼓”的視頻給學(xué)生看。有了這些課外資源的鋪墊和分享，學(xué)生再來閱讀課文，就容易入境了。
學(xué)習(xí)課文時，先讓學(xué)生找出“好一個安塞腰鼓！”這句貫穿全文的句子，幫學(xué)生梳理一下課文的脈絡(luò)，然后圍繞“火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生”幾個方面展開教學(xué)。作為一抒情散文，文中有許多詞語都較難理解，如果割裂開來，脫離課文語境進(jìn)行教學(xué)，效果不一定理想，所以我指導(dǎo)學(xué)生通過聲情并茂的朗讀，抓住重點(diǎn)進(jìn)行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三個“隆隆”連續(xù)出現(xiàn)，學(xué)生易讀成降調(diào)，那么安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢就很難表現(xiàn)出來，我指導(dǎo)學(xué)生用升調(diào)來讀，而一聲比一聲延長，很好的表現(xiàn)了當(dāng)時火烈的場面，學(xué)生的激情也很快被激發(fā)出來。
另外，課文中有許多的排比、比喻，詞語活用較多，內(nèi)涵深刻，較難理解，運(yùn)用以讀促講，讀中感悟的方法，效果也不錯。
通過讀，明顯感覺到學(xué)生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺的也和學(xué)生融為一體，互動性顯著增強(qiáng)，學(xué)生真正從字里行間領(lǐng)略到了安塞腰鼓撲面而來的激情。
安塞腰鼓反思 10
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文語言優(yōu)美，激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，整個散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美。特別是其中一些語句，含義深刻，發(fā)人深思。但對于六年級學(xué)生來說，要透徹理解文本的全部內(nèi)涵，有相當(dāng)大的難度。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我降低了教學(xué)的難度，我確立本課主要解決三個問題，即：
1、感受“好一個安塞腰鼓”四方面的內(nèi)容，從而感受陜北人精神風(fēng)貌。
2、品味課文語言的氣勢、節(jié)奏與激情。
新課標(biāo)認(rèn)為語文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，又因?yàn)檫@篇文章的特殊性，所以我的主題教學(xué)思路就是讓學(xué)生讀，反復(fù)讀，讀中自己感悟、體會！
這節(jié)課，抓住課文的關(guān)鍵句“好一個安塞腰鼓！”我設(shè)定話題。師生圍繞一個“好”字，發(fā)出四個話題展開對話交流：“好場面”，側(cè)重于對安塞腰鼓火熱場面的感知；“好響聲”，側(cè)重于對安塞腰鼓巨大聲音的品味；“好后生”，側(cè)重于感受陜北人精神風(fēng)貌；“好舞姿”重在感悟表演者賦予腰鼓真正的靈魂。對話交流的目的讓學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗(yàn)到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養(yǎng)成積極面對生活的情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價值觀念。而學(xué)生通過不斷讀，反復(fù)讀，品讀排比句、比喻句及意味深長的語句，體味其中的氣勢、節(jié)奏和激情。學(xué)生在朗讀感知的同時，語文知識也得以落實(shí)，閱讀技能也得以培養(yǎng)。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的.過程，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的基本步驟及方法。
當(dāng)然，課堂上也出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)預(yù)期與學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平相差較大的情況，師生之間個性化閱讀體驗(yàn)的交流落實(shí)得不夠理想。學(xué)生能真正感悟到黃土高原上人的精神風(fēng)貌的并不多，孩子們還是就課文論課文，并沒有把情感完全投入到文章里，那種強(qiáng)勁蓬勃的生命力節(jié)奏讀的也不是很到位，我想，這是教師本身還沒有達(dá)到萬能的地步，無法給學(xué)生作出特別棒的閱讀示范。再有，是在學(xué)生閱讀感悟點(diǎn)評這個環(huán)節(jié)上還能做得更好：教師的評點(diǎn)由于是即興的，不見得準(zhǔn)確、全面、到位；也應(yīng)適當(dāng)讓學(xué)生參與評價，進(jìn)行生間互評；點(diǎn)評結(jié)束后，應(yīng)對學(xué)生情況作一小結(jié)，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利于學(xué)生閱讀表達(dá)能力的提高。此外，這節(jié)課還有其他一些不足。這些不足啟示我：學(xué)生的原有知識、情感體驗(yàn)是生成新知的基礎(chǔ)。要上好一節(jié)課，教師的知識儲備是必不可少的。課堂教學(xué)實(shí)踐是開展教研工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。平時工作要進(jìn)一步強(qiáng)化理論與實(shí)踐的聯(lián)系，更多投身教學(xué)實(shí)踐，更加關(guān)注學(xué)生，更多研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)活動組織策略，努力促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。學(xué)生在課堂上獲得了成功，才是教學(xué)最大的成功。也是教師最大的成功。
安塞腰鼓反思 11
每個人都要自己的夢想，我的夢想是我的學(xué)生因?yàn)樯衔业恼n而感到是一種幸福，那三尺講臺是我夢想的舞臺，那里寄托了我所有的感情。年少的時候輕狂，無所畏懼，有著初生牛犢不怕虎的沖勁，什么都想嘗試，什么都敢嘗試，豪情滿懷的我就像那安塞的腰鼓一樣隆隆的在課堂上演繹者自己的夢想。
不是所有的夢想都是美妙的，當(dāng)我以無知者無畏的精神走上講臺演繹《安塞腰鼓》的時候，它卻當(dāng)頭一棒讓我清醒的看到了那個淺薄、浮躁的我。那節(jié)課上的無滋無味，看似華麗的導(dǎo)入，自我陶醉式的朗讀，活生生割裂的分析，把一篇蕩氣回腸的《安塞腰鼓》弄的支離破碎，加上不太精彩的調(diào)撥，學(xué)生在緊張中度過了35分，常舒一口氣后逃離了現(xiàn)場。記得當(dāng)時老關(guān)親切的安慰我說：“不錯，比在學(xué)校強(qiáng)多了。”那一刻，我羞愧的`無地自容。此后，我消沉好長一段時間，覺得自己很失敗，甚至質(zhì)疑過自己是不是不該做一個語文老師。那段灰暗的日子里，我自己舔著傷口，常常反思自己。潦草的筆記，壓抑不住的煩躁，最喜歡的書早以蒙上了灰塵，課堂那不用麥克就可以響徹走廊鏗鏘有力激情飽滿的聲音不在，而取代的是焦躁嘶啞低沉毫無情感的低語。
做不到像徐志摩那樣的瀟灑，揮一揮衣袖轉(zhuǎn)身離去，因?yàn)橹v臺是我的職業(yè)，也是我的事業(yè)，我引以為豪的夢想。離去還是繼續(xù)？混日子還是奮發(fā)圖強(qiáng)？像團(tuán)亂麻，剪不斷，理還亂，別是一般滋味在心頭。恍惚的我，走路會撞到柱子，吃飯的時候會愣神。偶然又翻開那我最喜歡詩集。汪國真的詩句驀地跳將出來：我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程； 我不去想，身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。這不曾是我最喜歡的詩句嗎？為什么現(xiàn)在的我如此不堪，曾經(jīng)校歌的誓言忘記了嗎？-----我們是年輕的師范生，努力學(xué)習(xí)園丁本領(lǐng)本領(lǐng)，不忘人民囑托，牢記黨的叮嚀，干撒滿腔青春血，換來延邊桃李紅、、、、、、不能就這樣放棄，我倔強(qiáng)的昂起頭。慢慢長夜有了我翻看案例的背影，精彩紛呈的假日里有我奮筆疾書的寂寞。看著累加的筆記，心里莫名的喜悅，近了，更近了，頭腦由混濁漸漸的清晰。
當(dāng)我的聲音又變得洪亮，狂魔亂舞的草體，變成端端正的楷體，我的心透亮了，少了點(diǎn)浮躁，多了點(diǎn)沉穩(wěn)。
如果我在講《安塞腰鼓》，我會怎樣講？我會和學(xué)生一起以課桌為鼓，雙手為錘，和著那鏗鏘的節(jié)奏親身體驗(yàn)一下什么叫激情四射，酣暢淋漓。我會讓學(xué)生用語言在現(xiàn)那鼓點(diǎn)隆聲震天，感受激蕩的生命和沖破束縛磅礴的力量。我會讓學(xué)生逐層撥去語言的外衣，深入語言的深處體會安塞腰鼓所承載的生命的，赤裸裸、霸道、蠻橫，但是它會打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。讓學(xué)生感受內(nèi)在的思想必須依賴外在的形式表現(xiàn)。學(xué)生會體驗(yàn)到一種自己親身掌握知識的情感，從而喚起對知識的興趣，學(xué)生因認(rèn)識世界，而認(rèn)識自我，從而喜歡語文。
厚積薄發(fā)是徹悟后我最大的收獲。要給學(xué)生一杯水以不是一桶水那么簡單。也許我要學(xué)習(xí)的更多，所以我必須彎下腰勤勉的學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。因?yàn)槲业陌踩�，是我的夢�?/p>
安塞腰鼓反思 12
物換星移，迎來了本學(xué)期的教學(xué)研討課。剛好講到第三單元，覺得《輪椅上的霍金》不錯，思想性強(qiáng)，內(nèi)容也精彩，還可以利用多媒體給學(xué)生們展示奧妙無窮的宇宙和神秘莫測的黑洞。
決定了課題，還沒開始著手收集資料，一個早讀卻改變了我的初衷。那天早讀，孩子們一直讀到了第14課《安塞腰鼓》，沒有誰的指導(dǎo)，可他們卻讀得有模有樣，雖然說不上氣勢磅礴，卻讓我眼前一亮。
我有點(diǎn)動搖了，便在班級內(nèi)公開征求意見，孩子們竟然異口同聲地說：“選《安塞腰鼓》吧�！�
那么就選這篇吧，作為老師，應(yīng)該培養(yǎng)他們的這份自主與自信。
《安塞腰鼓》是陜西作家劉成章先生的抒情散文名篇，文章文質(zhì)兼美，語言激情澎湃，思想內(nèi)涵豐厚。作者以飽含激情的文字，向我們展示了產(chǎn)生于黃土高原上的—種獨(dú)特的民間藝術(shù)——安塞腰鼓，她充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生，體現(xiàn)了黃土高原人民的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。文章既是對高原生命的熱烈頌歌，也是對民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨激昂、氣壯山河的時代之歌。
在準(zhǔn)備這堂課的過程中，每一次誦讀文本，每一次觀看相關(guān)的視頻、圖片，每一次閱讀相關(guān)的資料，我都被安塞人民不屈不撓、頑強(qiáng)搏擊的`生存狀態(tài)深深折服。這些文字打動了我，這些人們的生存狀態(tài)打動了我。我想，生活在南方的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認(rèn)知距離，若是能夠給予足夠的朗讀指導(dǎo)及感情渲染上的鋪墊，調(diào)動他們的認(rèn)知情緒，那課堂上品味文字一定會更細(xì)致，更到位。
根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個目標(biāo)，即：1、了解黃土高原人民的生活環(huán)境及背景，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。2、通過朗讀，品味課文語言的氣勢、節(jié)奏與激情。3、抓住散文“形散神不散”的特點(diǎn)，掌握散文閱讀賞析的基本方法。圍繞這些目標(biāo)，我在教學(xué)過程中做了如下的實(shí)踐：
一、情境創(chuàng)設(shè)，走近腰鼓
在教學(xué)時，為了深化學(xué)生對安塞腰鼓的理解，我充分利用多媒體，以奔放、動感的畫面渲染烘托出激昂活躍的課堂氛圍，點(diǎn)燃他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們感受黃土高原人民生命的激越有力，感受安塞腰鼓的壯闊、豪放和火烈，感受黃土高原后生粗獷、豪邁、開放的個性。在這樣的情感渲染下，最后再以“好一個安塞腰鼓！”這一主旨句的回旋反復(fù)來升華主題，贊美黃土文化，贊美黃土高原人民與惡劣環(huán)境的搏擊和對美好生活的追求。
安塞腰鼓反思 13
學(xué)完劉成章的《安塞腰鼓》，我們被文章的內(nèi)容所震撼。
怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”？
我啟發(fā)他們道：這是有前提的，我們先一起來看前面的語段所寫“當(dāng)它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說這里運(yùn)用了“此時無聲更勝有聲”的藝術(shù)手法，我們來看句中的`倆字“它”和“她”分別指代什么？學(xué)生們略一思考就回答道：前一個“它”指安塞腰鼓，后一個“她”指出奇寂靜的世界。我進(jìn)一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實(shí)會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認(rèn)為“雞啼”是實(shí)寫呢？在黃土高原上居住在窯洞里的人們，傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫呢，作用何在！一同學(xué)解釋說：人們當(dāng)時沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續(xù)發(fā)問：還有其他理解嗎？另一同學(xué)馬上站起來說道：人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學(xué)：大家覺得他們倆的回答怎么樣？大家一致認(rèn)為：可以的。我評價道：兩個同學(xué)的理解都非常合理。
安塞腰鼓反思 14
但是課上完后自己覺得這堂課的教學(xué)中還存在的一些不足之處。
1、注重結(jié)果，忽略過程
課堂教學(xué)應(yīng)該是重過程，輕結(jié)果的。我在教學(xué)時偏重結(jié)果，而忽略了過程。如：有學(xué)生賞析"多水的江南是易碎的玻璃"這句話時，她的'答案完美無缺，我很欣然，其實(shí)這答案是教學(xué)資料上的照本宣科，并不是她思考的結(jié)果。如果，我不沉湎于這個完美的答案，而提問一下他是怎樣理解的這個思考過程，這樣的課堂也許就更實(shí)在，更有味。
2、問題設(shè)計(jì)有待推敲
在朗讀和品味這個教學(xué)環(huán)節(jié)。
我設(shè)計(jì)的兩個問題是：
�、倌阏J(rèn)為哪幾個段落比較精彩，用你喜歡的方式讀一讀。
�、谀阕钕矚g的哪幾個句子，說說你的理由。
這兩個問題其實(shí)有重復(fù)，一般來說，自己認(rèn)為最精彩的句子，往往就是自己最喜歡的句子。應(yīng)該把兩個問題合并為：哪些段落你最喜歡，用你認(rèn)為恰當(dāng)?shù)那榫w和節(jié)奏讀一讀，并說說你喜歡的理由。
3、缺乏追問藝術(shù)
在品味語句這個教學(xué)環(huán)節(jié)，本應(yīng)是很出彩的環(huán)節(jié)，但由于我缺乏追問的藝術(shù)，而平淡了不少。如一個學(xué)生在談理由時，講他喜歡這個句子是因?yàn)檫@個句子運(yùn)用了排比的修辭手法。我沒有追問排比這種修辭手法有什么特點(diǎn)，有什么作用。這樣課堂就顯得淺薄，缺少深度。
總之，反思使我清醒，反思使我進(jìn)步，這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不斷彌補(bǔ)，不斷改進(jìn)。
安塞腰鼓反思 15
俗語說：“一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方的風(fēng)情。”當(dāng)我們的目光掠過繁華而又精致的大都市，也許會為那里的珠光寶器、燈紅綠酒所陶醉。然而，當(dāng)你在漫天黃塵中看到一場鼓樂喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定會讓你熱血沸騰，那種種的浮華和嬌柔，就會遁形得無影無蹤，只有“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中�！� 所以，在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時，我希望學(xué)生能從陜北高原的“歌手”劉成章的吟誦中著重體會“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚(yáng)。
由于缺乏必要的多媒體設(shè)備，學(xué)生很難從感性上認(rèn)同安塞腰鼓。我就引用一位美國研究者的感嘆：“沒想到溫良敦厚的民族舞蹈中，還有這樣劍拔弩張、野性未泯的一支�！睂W(xué)生都還記得香港回歸慶典上那氣勢恢弘的歡慶鑼鼓，靜想一分鐘，就進(jìn)入情境。學(xué)生自由誦讀本文，都能體會出文章的力量之美，能讀出幾分鏗鏘。讓他們?yōu)榘踩募右粋�定語，大多選擇“激情四射、豪放火烈、奔放的生命”等等詞語，對感情的.把握很到位。
那么，安塞腰鼓是在什么情況下產(chǎn)生和流傳下來的呢?為什么我們的中原腹地聽不到這昂揚(yáng)的生命音響呢?我和學(xué)生一起回顧歷史。西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾擁有過強(qiáng)秦、大漢、盛唐的雄睨世界。陜北高原自古就是邊關(guān)要地。秦時的大將蒙田曾率30萬大軍鎮(zhèn)守陜北防匈奴入侵：北宋范仲淹等文臣武將率兵抵御西夏入侵;明朝“延綏鎮(zhèn)”長城，幾乎承擔(dān)明朝中后期北方邊境一半的防務(wù)。西北高原上的安塞腰鼓，在古戰(zhàn)場上，遇敵來襲時，是報(bào)警的訊號;作戰(zhàn)失利時，是求援的呼聲;兩軍對壘時，是助威的號角，贏得勝利時，是慶功的笙歌。古代戰(zhàn)場上擂鼓鳴金的場面永遠(yuǎn)消失了，然而這種張揚(yáng)激情與力量的儀式，卻深深根植于陜北高原古老的土地上。
那么，本文僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎?學(xué)生略做深入思考，就會發(fā)現(xiàn)文章是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌沖破束縛阻隘的強(qiáng)烈愿望、謳歌陽剛之美、謳歌痛快淋漓的生活和表現(xiàn)以及奮斗不息的黃土高原人!但是問題出來了：西北一向是貧瘠落后的代名詞，至今還處在被開發(fā)之列，作者如此傾情頌揚(yáng)，卻說多水的江南是易碎的玻璃，，難道是在謳歌貧窮嗎?學(xué)生的答案是否定的。作者謳歌的不是西北的貧瘠落后，而是渴望掙脫貧窮落后的西北高原人!因?yàn)椤跋t豆角角老南瓜的軀體”并沒有因生活的貧窮和封閉而喪失希望。“創(chuàng)世”的激情始終奔突不息，盼望搏擊，希望不泯，而這種不向環(huán)境低頭的精神就會打破落后的枷鎖，獲得重生!
這篇文章噴涌四射的激情又是如何表現(xiàn)出來的呢?學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)排比的運(yùn)用在文中比比皆是，這種增強(qiáng)語勢的修辭最適合激情的抒發(fā)。經(jīng)過討論，大家又發(fā)現(xiàn)本文句式上很特別，多用短句。為了加深學(xué)生的理解，我特意找到魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》的第一句話：“中華民國十五年二十五日，就是國立北京女子師范大學(xué)十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊�！弊寣W(xué)生體會，長句適合表達(dá)深沉、壓抑的情感，短句則因語句鏗鏘，簡潔有力而使文章結(jié)構(gòu)緊湊，便于抒發(fā)奔騰昂揚(yáng)的情緒。
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