拉脫維亞語常見的物理知識(shí)點(diǎn)

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　　階級(jí)道德的第一個(gè)歷史形態(tài)。指適應(yīng)奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系狀況的道德，主要包括居于支配地位的奴隸主階級(jí)道德以及與之對(duì)立的奴隸階級(jí)道德。

　　奴隸社會(huì)道德主要有以下特點(diǎn)：

　�、僖跃S護(hù)或反對(duì)奴隸對(duì)奴隸主的人身依附和絕對(duì)屈從為基本內(nèi)容。奴隸主階級(jí)道德公開把奴隸蔑視為特殊 工具 和財(cái)物，強(qiáng)調(diào)其對(duì)奴隸主絕對(duì)服從的道德義務(wù)。與此相反，奴隸階級(jí)則不斷強(qiáng)化改變自身非人地位的道德心理和道德行為。

　�、诘赖麻_始成為相對(duì)獨(dú)立的一種社會(huì)意識(shí)形式，人們自覺的道德意識(shí)也逐漸形成。統(tǒng)治階級(jí)把道德作為維持社會(huì)秩序的`重要手段，建立了比較系統(tǒng)的原則、規(guī)范和理論體系。

　�、壅{(diào)節(jié)功能日益擴(kuò)大和復(fù)雜化。道德一方面在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮愈來愈大的作用，同時(shí)也愈來愈多地受到經(jīng)濟(jì)、政治、法律和文化等社會(huì)因素的制約。

　　同原始社會(huì)道德相比較，奴隸社會(huì)道德多少克服了原始社會(huì)道德的消極成分，開始從一般社會(huì)意識(shí)中分化出來而相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展，體現(xiàn)了道德發(fā)展的進(jìn)步。但是，由于占主導(dǎo)地位的奴隸主階級(jí)道德以漠視奴隸勞動(dòng)者的人格尊嚴(yán)為特征，不利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必然為較進(jìn)步的封建社會(huì)道德所取代。

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