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簡(jiǎn)單漂亮的端午節(jié)小報(bào)圖片

時(shí)間:2021-11-29 19:37:28 小報(bào)設(shè)計(jì) 我要投稿

簡(jiǎn)單漂亮的端午節(jié)小報(bào)圖片

  端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,意義也是非常重大的,端午節(jié)小報(bào)你會(huì)制作嗎?下面是百分網(wǎng)小編帶來(lái)的端午節(jié)小報(bào)圖片,希望對(duì)你有所幫助!

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  端午節(jié)小報(bào)圖片欣賞

  端午節(jié)小報(bào)內(nèi)容:詩(shī)意端午

  端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié),是我國(guó)傳統(tǒng)悠久的節(jié)日。歷朝歷代,吟詠端午節(jié)的詩(shī)詞,不勝枚舉。其中大都是紀(jì)念楚國(guó)詩(shī)人屈原,或者描寫(xiě)端午民風(fēng)習(xí)俗的篇章。這些詩(shī)詞生動(dòng)形象地再現(xiàn)了古人過(guò)端午的情形。

  唐朝文秀的'《端陽(yáng)》:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原?靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚。”講得是端午節(jié)流傳最廣、最多的一種起源與由來(lái)。“屈氏已沉死,楚人哀不容。何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍。未泯生前恨,而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水,應(yīng)自照千峰。”這首詩(shī)滿含深情摯意,詩(shī)人為屈原的冤死深感憤懣。

  張耒的《和端午》:“競(jìng)渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有,只留離騷在世間。”此詩(shī)不僅指出端午節(jié)的起源是對(duì)屈原的懷念,而且還對(duì)屈原含冤投江深感惋惜。明朝邊貢《午日觀競(jìng)渡》:“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì),醉諷離騷不解愁。”更表達(dá)出對(duì)屈原愛(ài)國(guó)精神的崇敬之情。

  賽龍舟,是端午節(jié)不可或缺的活動(dòng)。“兩岸羅衣破暈香,銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開(kāi),兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍,鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo),后船失勢(shì)空揮橈。”唐代詩(shī)人張建封的《競(jìng)渡歌》,廣為流傳。古時(shí)候,觀看賽龍舟的人非常多,大家的興致十分地高漲,就連久居閨房的的婦人們也都梳洗打扮,前來(lái)觀看。詩(shī)人寥寥數(shù)筆,就將熱鬧與澎湃的競(jìng)渡場(chǎng)面描寫(xiě)得繪聲繪色,如火如荼,高潮迭起。在故鄉(xiāng),還有一種習(xí)俗,就是龍舟賽出勝負(fù)后,長(zhǎng)輩們便會(huì)爭(zhēng)先恐后地去剪龍須,然后搓成繩,系在孩子們的手腕上,祈求健康長(zhǎng)壽。

  在民間,端午節(jié)是很隆重的節(jié)日。習(xí)俗里除了賽龍舟,更為重要的還有吃粽子、喝雄黃酒、插艾條、掛菖蒲等。艾條插在門(mén)楣,菖蒲懸于堂中,用來(lái)避邪驅(qū)蟲(chóng)。長(zhǎng)輩還會(huì)做一些精致的香包防病健身,掛在孩子的胸前、腰間,或者揣在口袋里。“渚鬧漁歌響,風(fēng)和解粽香。”小島上漁家歡聲笑語(yǔ),水面上的徐徐清風(fēng)吹得粽香縷縷。蘇東坡還以“不獨(dú)盤(pán)中見(jiàn)盧桔,時(shí)于粽里得楊梅”來(lái)稱贊果脯粽子。

  “重五山村好,榴花忽已繁。粽包分兩髻,艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥,羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢,一笑向杯盤(pán)。”宋代陸游的《乙卯重五詩(shī)》彌漫了山野農(nóng)家的煙火味,將平民百姓的端午節(jié)描繪得恬淡祥和,不覺(jué)讓人誤入詩(shī)中,流連忘返。

  端午節(jié)小報(bào)資料:源于紀(jì)念孝女曹娥

  端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

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