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家庭教育的地位與作用
一、家庭教育的地位
兒童青少年成長(zhǎng)、發(fā)展，有賴(lài)于家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育，三者相互依賴(lài)、相互聯(lián)系、相互制約，但不可能相互替代。在教育系統(tǒng)中，家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)。對(duì)家庭教育這一定位，可以從三方面來(lái)理解：
1、家庭教育是人生最早、最初接受的教育。
人們常說(shuō)的“家庭是人生第一所學(xué)�！�，“父母是孩子的第一任老師”，表達(dá)的就是這一層意思。除了頗有爭(zhēng)議的“胎教”外，孩子整個(gè)嬰幼兒時(shí)期，主要是在家庭中接受父母或其他年長(zhǎng)者的撫養(yǎng)、教育，從逐漸學(xué)會(huì)吃、喝、拉、撒、睡等生活第一需要的最基本的能力和知識(shí)，到逐步學(xué)會(huì)說(shuō)話、走路、做事、交往，乃至初步參與社會(huì)生活，養(yǎng)成某些習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)和為人處世的態(tài)度、方式。家庭教育從時(shí)序上看，是最早的；從內(nèi)容上看，則是最基本的。
2、家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基石。
人們開(kāi)始接受學(xué)校教育和社會(huì)教育有早有遲，但兒童進(jìn)入幼兒園、小學(xué)后，即使是全托、寄宿，除了某些特殊情況，一般相當(dāng)多時(shí)間還生活于家庭，接受來(lái)自父母或其他年長(zhǎng)者的撫養(yǎng)、教育。而學(xué)校教育和社會(huì)教育，哪怕是中等教育、高等教育，都必須以家庭教育為前提，在家庭教育的基礎(chǔ)上實(shí)施，爭(zhēng)取家庭教育協(xié)同；其功效如何，也在很大程度上取決于家庭教育的狀況。
3、家庭教育影響著人一生的發(fā)展。
家庭教育不僅是人生最早的教育，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基石，而且人們?cè)诩彝ブ兄饾u學(xué)到的能力、知識(shí)，養(yǎng)成的習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)尤其是為人處世的態(tài)度、方式，直接影響其以后一生的發(fā)展。至于伴隨著人生發(fā)展的“終生教育”的重要組成部分——各種形式的繼續(xù)教育，同樣離不開(kāi)家庭教育這一“基石”。
二、家庭教育的作用
家庭教育對(duì)兒童青少年成長(zhǎng)、發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1、家庭教育對(duì)個(gè)體社會(huì)化起奠基作用。
個(gè)體社會(huì)化是指?jìng)�(gè)人與他人的交往中，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，取得社會(huì)生活和正式社會(huì)成員的資格，形成、發(fā)展和逐步完善自己的社會(huì)性的過(guò)程。家庭、學(xué)校、社會(huì)是社會(huì)化的基本場(chǎng)所，家庭教育起著奠基作用。
首先，個(gè)體社會(huì)化在家庭起步。孩子出生后，一方面父母有意識(shí)地進(jìn)行撫養(yǎng)、教育，使其獲得一些基本的生活技能知識(shí)，并逐步認(rèn)識(shí)自己同周?chē)恍┤说娜穗H關(guān)系，初步掌握一些社會(huì)規(guī)范，學(xué)習(xí)承擔(dān)自身的社會(huì)角色；另一方面，孩子也在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷觀察、模仿父母的行為，從父母那里學(xué)習(xí)為人處世的道理，內(nèi)化父母的價(jià)值觀和行為方式。幼兒時(shí)期是接受社會(huì)化的最佳時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)化的執(zhí)行者主要是父母、家庭；以后各個(gè)時(shí)期，父母、家庭作為執(zhí)行者的作用會(huì)逐漸弱化，但并沒(méi)有完全消失。家庭教育在為個(gè)體社會(huì)化打好基礎(chǔ)后，又成為溝通學(xué)校、社會(huì)的橋梁，三者緊密聯(lián)系，相互補(bǔ)充，促進(jìn)個(gè)體進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。
其次，教養(yǎng)方式直接影響個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程。國(guó)外有些研究結(jié)果表明，父母與子女間存在的一種愛(ài)戀關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要力量，因?yàn)閮和辉敢馐棺约簩?duì)父母的依戀和愛(ài)戀聯(lián)系遭受威脅。父母限制兒童的行為和懲罰冒犯行為在程度上各有不同，但限制和懲罰的效果在很大程度上取決于父母的態(tài)度、方法。如果父母在子女出生頭幾年就與其建立起一種富有感情的關(guān)系，選定他們所希望的社會(huì)化行為，采用溫和的又是一貫一致的懲罰，在禁止他們自己認(rèn)為是不希望有的行為時(shí)，向孩子說(shuō)明理由，對(duì)兒童社會(huì)化進(jìn)程將會(huì)起到積極的作用。國(guó)內(nèi)許多研究表明，獨(dú)生子女的問(wèn)題主要在于一個(gè)“獨(dú)”字。只要家長(zhǎng)善于引導(dǎo)孩子與同齡伙伴交往，并在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)關(guān)心別人，與別人平等相處；盡可能把孩子送進(jìn)幼兒園教育機(jī)構(gòu)，為他們營(yíng)造一個(gè)有助于社會(huì)化的教育環(huán)境，獨(dú)生子女同樣會(huì)健康成長(zhǎng)，甚至比非獨(dú)生子女成長(zhǎng)的更好。
2、家庭教育對(duì)個(gè)性發(fā)展有特別深刻的影響。
個(gè)體社會(huì)化過(guò)程同時(shí)也是個(gè)性發(fā)展的過(guò)程。兒童青少年的個(gè)性，是在社會(huì)化過(guò)程中逐漸形成、發(fā)展的。個(gè)性差異的形成，遺傳素質(zhì)只是生理基礎(chǔ)和物質(zhì)前提，起決定作用的還是后天的環(huán)境、教育和社會(huì)實(shí)踐。家庭教育諸因素，包括家長(zhǎng)的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育態(tài)度、教育方式以及教育環(huán)境等，都在不同程度對(duì)孩子個(gè)性形成、發(fā)展起著潛移默化的作用。美國(guó)學(xué)者對(duì)不同類(lèi)型父母教養(yǎng)方式對(duì)子女個(gè)性的影響做過(guò)比較研究，發(fā)現(xiàn)：在民主、寬容型的家庭中，孩子的個(gè)性是謙虛、有禮貌、待人誠(chéng)懇、親切、自立、樂(lè)觀、自信的；在權(quán)威、專(zhuān)制型的家庭中，孩子的個(gè)性是畏縮、怯懦、說(shuō)謊、不信任、內(nèi)向、孤僻、性情暴躁的；在放縱、溺愛(ài)型的家庭中，孩子的個(gè)性是自理能力差、好吃懶做、自私蠻橫、不負(fù)責(zé)任、任性、沒(méi)禮貌的。日本心理學(xué)家關(guān)于母親的態(tài)度與子女性格的關(guān)系的研究也表明，母親對(duì)子女如果采取保護(hù)的、非干涉的、合理的、民主的和寬大的態(tài)度，子女一般富有積極性、獨(dú)立性、態(tài)度友好、協(xié)作、情緒安定；相反，如果母親采取拒絕的、干涉的、溺愛(ài)的、支配的、專(zhuān)制的態(tài)度，子女將變得適應(yīng)能力差，依賴(lài)性強(qiáng)，精神不穩(wěn)定。國(guó)內(nèi)研究者的研究還表明，父母的情感態(tài)度對(duì)孩子性格的導(dǎo)向作用十分重要�，F(xiàn)代父母的情感流露比以往更明顯，頻率和強(qiáng)度更高，這樣會(huì)使孩子變得脆弱和更具依賴(lài)性。一般情況下，嬌氣脆弱的孩子常缺乏足夠的心理承受力，一旦受到挫折極容易出現(xiàn)心理障礙。
3、家庭教育是人才成長(zhǎng)的重要因素。
家庭是人才成長(zhǎng)的搖籃。父母的優(yōu)生，為人才成長(zhǎng)提供了先天條件，而家庭對(duì)子女后天的早期培養(yǎng)和良好的家風(fēng)、家教，則是人才成長(zhǎng)的更為重要的因素。心理學(xué)研究表明，兒童的心理發(fā)展存在著“關(guān)鍵年齡”，也叫“最佳期”，其中許多方面的“關(guān)鍵年齡”就在幼兒期。
我國(guó)兒童腦電圖研究的材料也表明，5-6歲間的發(fā)展存在著一個(gè)顯著的加速期。家長(zhǎng)若能針對(duì)孩子的年齡特點(diǎn)及個(gè)別差異，適時(shí)地給予相應(yīng)的教育訓(xùn)練，把孩子自身的潛能充分挖掘出來(lái)，使孩子在其天賦所及的領(lǐng)域能有出色的表現(xiàn)，自然可以收到最佳的教育效果。
日本的學(xué)者認(rèn)為，每個(gè)孩子都具有不凡的可塑性，但可塑性發(fā)揮得如何，則在很大程度上取決于早期教育。若經(jīng)過(guò)良好的早期教育，可望達(dá)到六、七成以至高達(dá)八、九成，而理想的教育甚至可以使之達(dá)到百分之百。相反，如果置之不理，即便是一個(gè)天生具有百份百可塑性的孩子，大概也是只能成為一個(gè)只有20%或30%能力的成年人，其可塑性只能實(shí)現(xiàn)二至三成。中國(guó)人才學(xué)的研究表明，人才的成長(zhǎng)，存在著“人才鏈”的現(xiàn)象，包括“血緣人才鏈”和“師徒型人才鏈”。如北宋文學(xué)界的“三蘇”，父親蘇洵是老蘇，哥哥蘇軾是大蘇，弟弟蘇轍是小蘇，在“唐宋八大家”中，蘇氏父子就占三個(gè)席位，這種血緣型人才鏈的形成，雖然不完全排除遺傳的因素，但起決定作用的是后天家庭文化氛圍的熏陶和家庭有意識(shí)的教育、培養(yǎng)。
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