淺析現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文
【論文關(guān)鍵詞】現(xiàn)代語(yǔ)言 基礎(chǔ)知識(shí) 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
【論文摘 要】為什么說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)如何有效地推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程，這兩個(gè)問(wèn)題，值得語(yǔ)言學(xué)界及社會(huì)各界的深思。
當(dāng)我們站在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)背景下審視當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)就不難發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)社會(huì)大力弘揚(yáng)知識(shí)創(chuàng)新，社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越依賴(lài)大量知識(shí)信息的大氛圍中，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)卻依舊沿襲著近百年來(lái)的的老路子艱難跋涉，踽踽不前，致使語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的疏離的現(xiàn)象愈來(lái)愈重。對(duì)此情況，語(yǔ)文教學(xué)界質(zhì)疑語(yǔ)言學(xué)的無(wú)助，呼吁“淡化語(yǔ)法教學(xué)”，這種狀況，值得語(yǔ)言學(xué)界及社會(huì)各界的深思。
一、為什么說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)
中學(xué)語(yǔ)文教育屬于言語(yǔ)交往教育，其根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交往能力。現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)是整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教育的底座、基石，起著支撐、促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的作用。無(wú)論從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的哪個(gè)角度來(lái)分析，歸根到底還是要落實(shí)到現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)層面上來(lái)。現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用是必然的、普遍的，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐一刻也離不開(kāi)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)�，F(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的有效教學(xué)自始自終是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的基本保證。
但是，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)卻長(zhǎng)期淡化，甚至淡化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)在逐漸淡出語(yǔ)文老師和學(xué)生的視野，這個(gè)問(wèn)題值得語(yǔ)言學(xué)界及社會(huì)各界的重視。
�。ㄒ唬┭哉Z(yǔ)與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)
我們知道，言語(yǔ)是指?jìng)�(gè)人在具體情景中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)，是個(gè)人意志的體現(xiàn)，呈現(xiàn)的出具體性，多樣性，創(chuàng)造性的特征；語(yǔ)言系統(tǒng)是社會(huì)成員共有的交際工具，是社會(huì)約定俗成的規(guī)范系統(tǒng)，具有社會(huì)性、規(guī)范性、結(jié)構(gòu)性及穩(wěn)定性的特征。言語(yǔ)千變?nèi)f化，其內(nèi)容無(wú)法窮盡；人們的言語(yǔ)是對(duì)有限、穩(wěn)定的語(yǔ)言系統(tǒng)中字、詞、句等語(yǔ)言材料的自由組合，這些組合要遵守語(yǔ)言組合規(guī)范。其規(guī)范如同如來(lái)佛祖的手掌，無(wú)論言語(yǔ)如何變幻，都要符合言語(yǔ)規(guī)范，不能逃出“如來(lái)佛”的“手心”。從這個(gè)角度看，語(yǔ)言系統(tǒng)包含著言語(yǔ)，言語(yǔ)僅僅是語(yǔ)言系統(tǒng)的個(gè)性化的演繹。當(dāng)然，語(yǔ)言組合規(guī)范也不是一成不變的，但它發(fā)展變化相對(duì)于言語(yǔ)來(lái)說(shuō)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。對(duì)這一點(diǎn)，我們應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)，既要語(yǔ)言?xún)?nèi)容變化的靈活性，又要尊重語(yǔ)言規(guī)范的相對(duì)穩(wěn)定性，正確處理好二者之間的關(guān)系，搞好語(yǔ)言教學(xué)。
（二）交際能力與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)
交際能力的概念是海姆斯針對(duì)喬姆斯基語(yǔ)言能力的概念提出來(lái)的，指的是利用語(yǔ)言資源來(lái)表達(dá)和理解言語(yǔ)意義的能力。這種能力具有依據(jù)語(yǔ)境和角色創(chuàng)造性地運(yùn)用的特征。它包括又遠(yuǎn)不止關(guān)于靜態(tài)語(yǔ)言的規(guī)則。具體來(lái)說(shuō)，是由三個(gè)方面的能力構(gòu)成的，即語(yǔ)言能力，包括語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法知識(shí)；社會(huì)語(yǔ)言能力，把握種種言語(yǔ)功能（如陳述、宣告、發(fā)問(wèn)、表態(tài)等）和言語(yǔ)功能變體（不同語(yǔ)體和言語(yǔ)風(fēng)格）的能力；話語(yǔ)能力，運(yùn)用語(yǔ)篇來(lái)完成言語(yǔ)行為的能力。
從以上分析可知，要科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，不僅需要傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其基本規(guī)律和修辭、邏輯、文體基礎(chǔ)知識(shí)，而且更加需要現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，如語(yǔ)用原則知識(shí)、言語(yǔ)行為知識(shí)、語(yǔ)用結(jié)構(gòu)知識(shí)、語(yǔ)用含義知識(shí)、語(yǔ)篇知識(shí)和語(yǔ)體知識(shí)作為語(yǔ)文教學(xué)的理論支撐。
（三）言語(yǔ)認(rèn)知與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)
真實(shí)情境中的言語(yǔ)交際本質(zhì)上是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程。言語(yǔ)交際認(rèn)知的特點(diǎn)是，在交際過(guò)程中，受話者總是主動(dòng)地尋找證據(jù)和暗示以領(lǐng)會(huì)發(fā)話者的意圖，而不是編碼—傳輸—解碼的電碼通訊式的過(guò)程，理解不是對(duì)靜態(tài)的語(yǔ)言進(jìn)行解碼，要依賴(lài)言語(yǔ)環(huán)境的把握。
言語(yǔ)環(huán)境除了包括交際雙方對(duì)交際基本事實(shí)的了解外，還包括下列三種信息：詞語(yǔ)的信息、關(guān)于世界的百科信息和邏輯信息。實(shí)現(xiàn)交際認(rèn)知，交際雙方必須具備語(yǔ)言材料及其規(guī)則的知識(shí)、語(yǔ)境的知識(shí)、語(yǔ)言邏輯推理的知識(shí)等。
可見(jiàn)，在真實(shí)具體的言語(yǔ)交際過(guò)程中，現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)提高學(xué)生言語(yǔ)認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)交際的順利進(jìn)行是非常必要和重要的。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，提高學(xué)生的言語(yǔ)認(rèn)知能力。
二、現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)如何有效提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量
�。ㄒ唬┈F(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)能夠提高學(xué)生規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力
語(yǔ)文教學(xué)屬言語(yǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范是貫穿各級(jí)各類(lèi)學(xué)校語(yǔ)文教育的一項(xiàng)最根本的任務(wù)，體現(xiàn)在語(yǔ)文教育的方方面面。任何忽視或偏離社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范的語(yǔ)文教學(xué)都會(huì)直接導(dǎo)致語(yǔ)文教育質(zhì)量的下降。
在現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)過(guò)程中，特別注意處理好個(gè)性化的`言語(yǔ)活動(dòng)和社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范的矛盾。一方面，言語(yǔ)活動(dòng)是人的個(gè)體交往活動(dòng)，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的需要自由地造出各種各樣的句子，完成特定的社會(huì)交際任務(wù)。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)看到，人的個(gè)體言語(yǔ)活動(dòng)僅僅是對(duì)社會(huì)語(yǔ)言系統(tǒng)的個(gè)性化的演繹，這種演繹要遵守社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范。
由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一方面要尊重、鼓勵(lì)個(gè)性化的言語(yǔ)活動(dòng)，注意培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智慧；另一方面要幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，提高規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言的能力，兩者相互為用，不可偏廢。
�。ǘ┈F(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)能夠促進(jìn)言語(yǔ)形式教育的有效實(shí)施
語(yǔ)文教育以言語(yǔ)形式為本，言語(yǔ)內(nèi)容為言語(yǔ)形式服務(wù)，通過(guò)言語(yǔ)內(nèi)容，把握言語(yǔ)形式的規(guī)律，從而科學(xué)、高效地提高駕馭語(yǔ)言文字的能力。現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)是言語(yǔ)形式的重要組成部分，是言語(yǔ)形式的抓手和著力點(diǎn)之一。通過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生擺脫盲目的感性摸索、自我領(lǐng)悟的泥沼，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)理性的躍進(jìn)。
在言語(yǔ)形式教育過(guò)程中，注意現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與言語(yǔ)技能訓(xùn)練的有機(jī)整合，為實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)技能訓(xùn)練的科學(xué)化服務(wù)。如果離開(kāi)了現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的指導(dǎo)，語(yǔ)文基本技能訓(xùn)練就會(huì)蛻變?yōu)楹?jiǎn)單、機(jī)械的操練，變?yōu)椤澳ゾ殹�，語(yǔ)文課堂也變?yōu)橐粋�(gè)大磨盤(pán)，學(xué)生的言語(yǔ)能力就成為日復(fù)一日“磨練”的產(chǎn)物。這種費(fèi)時(shí)低效的語(yǔ)文教學(xué)只重?cái)?shù)量，不重質(zhì)量，不是我們追求的目標(biāo)。只有以現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)為指導(dǎo)，我們才能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、有序、高效的言語(yǔ)技能訓(xùn)練，讓學(xué)生快樂(lè)的成長(zhǎng)。
當(dāng)然，在呈現(xiàn)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，注意充分考慮其可接受性及示范性，少用過(guò)于偏、難的概念術(shù)語(yǔ)，盡量用學(xué)生能夠理解的語(yǔ)言去表述，并緊密聯(lián)系學(xué)生原有的知識(shí)背景及言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。
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