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政治知識點
政治知識點 1
加強自我防范
1.作為一個合格的現(xiàn)代公民,我們應(yīng)自覺樹立法律意識,維護(hù)法律的尊嚴(yán),自覺依法自律,做一個守法的人;加強修養(yǎng),踐行道德,做一個有道德的人。要從小事做起,預(yù)防違法犯罪。
2.我國預(yù)防未成年人犯罪法,是為保障未成年人身心、培養(yǎng)其良好品行、有效地預(yù)防未成年人犯罪而制定的。這部法律設(shè)專章規(guī)定對未成年人不良行為的預(yù)防、對嚴(yán)重不良行為的矯治初中政治,給我們劃清了明確的是非界限。
3.社會是復(fù)雜的.。人是社會的人,必然受社會環(huán)境的影響。我們一定要重視道德修養(yǎng),勿以惡小而為之,勿以善小而不為,自覺遵紀(jì)守法,謹(jǐn)慎交友,防微杜漸,避免沾染不良習(xí)氣,防患于未然。
政治知識點 2
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分為七章內(nèi)容:
第一章是導(dǎo)論,是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)科總體介紹,主要介紹和闡述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展、研究對象、研究任務(wù)等內(nèi)容。
第二章為社會經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)運行的一般原理,主要論述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論和一般原理,這是研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本前提,主要包括社會經(jīng)濟(jì)制度的變革、社會經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)、商品經(jīng)濟(jì)的基本原理三方面內(nèi)容。
第三章為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)及其發(fā)展階段,包括資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)、壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征、資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程;
第四章為資本的運行,包括資本運行的一般原理、壟斷階段的資本運行、壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)向國際范圍的擴(kuò)展等內(nèi)容。這兩者都屬于資本主義經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運行的原理,是對資本主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運行方式的揭示。
第五章社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)與經(jīng)濟(jì)制度(包括社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度、社會主義個人收入分配制度)和第六章社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運行(包括社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的運行基礎(chǔ)、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控體系、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的保障體系)都揭示和反映的是社會主義經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運行的原理。
第七章經(jīng)濟(jì)全球化與國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系則以當(dāng)今席卷世界的全球化浪潮為主線,闡述了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的物質(zhì)條件和現(xiàn)實基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)全球化條件下兩種社會制度的并存與發(fā)展、以及面對經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢我國應(yīng)有的態(tài)度等內(nèi)容。
共分為下面的知識點:
1.物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
物質(zhì)資料生產(chǎn),是指人們以一定方式結(jié)合起來,改造自然,創(chuàng)造物質(zhì)資料的過程。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的`實踐活動,是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點。 物質(zhì)資料生產(chǎn)包括生產(chǎn)(直接生產(chǎn)過程)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)。物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程,包含人與自然相互作用的過程和人與人之間發(fā)生的相互關(guān)系的過程,即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。
2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象有一幅廣告幽默畫,畫的是幾個行人在看一家飯店外貼的告示,上寫:"快進(jìn)來吃飯吧,否則你我都得挨餓。"這幅廣告畫的寓意有
A.生產(chǎn)者和消費者是相互依存的 B.生產(chǎn)和消費具有直接的同一性
C.利己是人的一切活動的出發(fā)點 D.商品交換活動背后隱藏著人與人的關(guān)系
E.生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系 「ABDE」(20xx年多選題第17題)
生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是勞動力、勞動對象和勞動資料?萍际堑谝簧a(chǎn)力,但科技的作用是通過生產(chǎn)力三要素為中介實現(xiàn)的。任何社會生產(chǎn)關(guān)系總和中包括直接生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。一個社會生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成該社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容,生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式。兩者辯證統(tǒng)一構(gòu)成社會生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力的發(fā)展必然要求調(diào)整和變革生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時,能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時,能夠阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象是社會生產(chǎn)關(guān)系,確切地說是生產(chǎn)關(guān)系總和。它是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用和矛盾運動中來考察社會生產(chǎn)關(guān)系的。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系包括研究作為生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)制度和作為生產(chǎn)關(guān)系具體形式的經(jīng)濟(jì)體制。
3.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)是揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律
經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)運行過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系和發(fā)展趨勢。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性。經(jīng)濟(jì)規(guī)律起作用是有一定經(jīng)濟(jì)條件的,只要經(jīng)濟(jì)條件具備,經(jīng)濟(jì)規(guī)律必然起作用,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,這一點與自然規(guī)律的客觀性是一樣的。
經(jīng)濟(jì)規(guī)律分三類:一是在一切社會都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的規(guī)律;二是在幾個社會共同起作用的規(guī)律,如價值規(guī)律;三是在某個社會特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,如資本主義社會的剩余價值規(guī)律。
4.社會經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律
占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成一個社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是所有制關(guān)系。經(jīng)濟(jì)制度和所有制是生產(chǎn)力的社會形式,生產(chǎn)力是它們的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)一個社會經(jīng)濟(jì)制度所能容納的生產(chǎn)力全部發(fā)揮出來以前是絕不會退出歷史舞臺的,而隨著生產(chǎn)力不斷突破經(jīng)濟(jì)制度的限制又造成一切經(jīng)濟(jì)制度的歷史暫時性。這是社會經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律。人類社會經(jīng)濟(jì)制度迄今為止已經(jīng)經(jīng)歷了原始社會經(jīng)濟(jì)制度、奴隸制、封建制、資本主義制度和社會主義制度,這種人類經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的一般規(guī)律并不排斥國度的特殊性。
5.社會經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)
自然經(jīng)濟(jì)是一種生產(chǎn)者自己生產(chǎn)滿足自己需要的自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)是一種通過交換為滿足社會需要而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)分為簡單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)兩個階段。簡單商品經(jīng)濟(jì)與個體小生產(chǎn)相聯(lián)系,生產(chǎn)目的是為了通過交換取得自己所需要的消費品和再生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)資料。發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是建立在發(fā)達(dá)社會分工和機(jī)器大工業(yè)基礎(chǔ)上的生產(chǎn)目的是為了追求價值增值。發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)又可分為資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會主義商品經(jīng)濟(jì)。發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)條件下不僅勞動產(chǎn)品成了商品,而且勞動力也成為商品。勞動力成為商品推動了社會一切勞動產(chǎn)品都采取了商品這一社會形式。
6.商品的二因素
使用價值是指物品的有用性,即物的屬性能夠滿足人的需要。使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容,是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。價值是指凝結(jié)在商品中無差別的人的一般人類勞動。價值是商品特有的本質(zhì)屬性,是一個歷史范疇。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。使用價值與價值是商品的內(nèi)在矛盾,這一矛盾只能通過交換才能解決。
政治知識點 3
(1)比較復(fù)習(xí)法:
在復(fù)習(xí)中,使學(xué)生能運用比較法進(jìn)行知識的橫向和縱向比較。如組成酶與誘導(dǎo)酶的比較,原核細(xì)胞和真核細(xì)胞的比較,高等植物細(xì)胞和動物細(xì)胞亞顯微結(jié)構(gòu)的比較;三大營養(yǎng)物質(zhì)的來源和去路的比較,三大營養(yǎng)物質(zhì)均可來自食物,除蛋白質(zhì)外,均可貯存,均可由其它物質(zhì)部分轉(zhuǎn)化;碳循環(huán)、氮循環(huán)、硫循環(huán)的比較,比較它們進(jìn)入生態(tài)系統(tǒng)的途徑、形式及回到無機(jī)自然界的途徑、形式;還有光合作用和呼吸作用的'比較,三大遺傳規(guī)律的比較,各種育種方法的比較,等等。
(2)串連復(fù)習(xí)法:
復(fù)習(xí)時可把分散在各個章節(jié)中的知識串聯(lián)起來,使學(xué)生對知識有全面的理解。如有關(guān)蛋白質(zhì)的知識主要分散于第一、第二、第五章中,第一章中介紹了蛋白質(zhì)的組成元素、基本單位、合成場所、結(jié)構(gòu)和功能。第二章講了蛋白質(zhì)在人體內(nèi)的消化、吸收和代謝等。第五章談到了蛋白質(zhì)的合成受基因控制,包括轉(zhuǎn)錄和翻譯兩個生理過程。復(fù)習(xí)時,可以把這些知識串起來復(fù)習(xí),使知識更系統(tǒng)化,這樣可提高學(xué)生解綜合題的能力。
(3)聯(lián)想遷移法:
如線粒體,可聯(lián)系到呼吸作用、能量轉(zhuǎn)換器、細(xì)胞質(zhì)遺傳、酶的專一性、膜的結(jié)構(gòu)功能、各種基質(zhì)、線粒體數(shù)量多的細(xì)胞、細(xì)胞的衰老等等。又如復(fù)習(xí)膜的流動性,可聯(lián)系到主動運輸、內(nèi)吞、外排、受精作用、細(xì)胞融合、卵裂、遞質(zhì)的釋放等。一般常用的思維有求同思維、求異思維、發(fā)散思維等。只要我們方法得當(dāng),往往就會事半功倍。
政治知識點 4
2.1誠實守信
一、誠實是做人的基本原則
1、誠實守信是每個人輩子都應(yīng)恪守的基本道德規(guī)范,誠實是人們彼此交往時最重要的品德;誠實是做人的基本原則;是美好道德的核心;是各種良好品格的基礎(chǔ)。
2、什么是誠實?
誠實意味著實事求是,表里如一,說實話,做實事,不虛偽,不夸大其辭,不文過飾非,不自欺斯人。
3、誠實的重要性:
、僦挥性谝活w誠實的心中才能夠生長出善良、正直、勇敢、謙遜。
②才能信守諾言,履行約定,獲得他人的信任與尊重。
、鄄拍芙⒘己玫娜穗H關(guān)系,打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ),取得堅實的確人生業(yè)績。
、苌鐣刃虿拍苡袟l不紊,文明進(jìn)步才有可能。
二、拒謊言,重承諾。
1、不撒謊是做人的基本原則之一。
2、撒謊的根源有利益、面子等。
3、撒謊的危害:撒謊會污染人格,造成心靈的晦暗,謊言敗露的同時是信用的喪失、友誼的毀壞,最終將遭到朋友和社會的唾棄,有的還會受到法律制裁。
4、學(xué)會誠實做人,就要懂得承諾的重要性,你的承諾一經(jīng)作出就應(yīng)該兌現(xiàn)。沒有能力做的、不打算做的、不應(yīng)該做的事情,決不能去承諾。
5、一個小小的諾言的兌現(xiàn),都是你人生信用大廈的一塊石子,一個人的信用是靠始終一貫的誠實守信的行為建立起來的。
三、誠實、隱私與“善意的'謊言”。
1、人應(yīng)該誠實,但是不等于無所顧忌地、不適當(dāng)?shù)卣f出一切。誠實是拒絕謊言,卻不排除必要的沉默。也應(yīng)該懂得在適當(dāng)?shù)膱龊虾蛯ο竺媲斑m當(dāng)?shù)卣f話。
2、“善意的謊言”,出于安慰、鼓勵、幫助他人的目的,是與人為善的行為,與不負(fù)責(zé)、不講信用、損人利己的撒謊行為完全不能相提并論。
四、堅守誠信的綠洲。
1、正確看待社會生活中的不誠信行為。中國社會是在不斷地向前發(fā)展的,文明的進(jìn)步是逐漸實現(xiàn)的,因此我們應(yīng)該從自己做起以自己的道德行為改善社會。
2、誠實守信是傳統(tǒng)美德。我們要學(xué)會做一個誠實的人,誠懇地待人,誠實地學(xué)習(xí)、生活。
2.2平等待人
一、尊重平等的人格。
1、人格沒有高低貴賤之分,都是平等的。從人格平等的原則出發(fā),我們應(yīng)該以平等態(tài)度待人。
2、平等主要是指人格上和法律上的平等。
3、雖然人與人之間有著千差萬別,但每個人都具有天賦平等的人格。作為人,每個人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就意味著,作為人,每個人的人格都是平等的。
4、平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重。尊重他人、以平等的態(tài)度去對待他人,這是一個正直的人應(yīng)有的待人之道。平等待人是現(xiàn)代人的基本素質(zhì)。
二、平等是社會進(jìn)步的體現(xiàn)。
1、平等是一個逐步實現(xiàn)的過程,是人類長期追求的美好理想之一。
2、不平等是落后和愚昧的表現(xiàn),平等是在社會進(jìn)步中逐步實現(xiàn)的。
3、今天,平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的共同價值,我國的社會主義制度從多方面促進(jìn)社會平等,保障人民在法律上的平等地位。
三、正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異和不平等。
1、現(xiàn)實中存在差異和不平等的原因。
政治知識點 5
知識解讀:
(1)生命是可貴的,珍愛生命的人,無論何時何地,無論遇到多大挫折,都不會輕易放棄生的希望。
(2)肯定生命,尊重生命:①每個人的生命都是有價值的。實現(xiàn)人生的意義,追求生命的價值,要腳踏實地,從現(xiàn)在做起,從一點一滴的小事做起。②每個人對國家、社會和他人都有價值。在肯定、尊重、悅納、珍愛自己生命的同時,也應(yīng)同樣尊重和善待他人的生命。③世界上沒有十全十美的生命。④當(dāng)自己的生命受到威脅時不輕言放棄,不喪失生的希望;當(dāng)他人生命遭遇困境需要幫助時,盡自己所能伸出援助之手。
(3)延伸生命的價值:①生命的意義不在于長短,而在于內(nèi)涵。許多人雖然生命已經(jīng)結(jié)束,可他們?yōu)樯鐣鞯呢暙I(xiàn)卻讓后人受益無窮,他們的生命價值得以延伸。②我們要珍愛生命,讓有限的`生命煥發(fā)光彩,并為之不懈努力,不斷延伸生命的價值。
1.我們應(yīng)該怎樣珍愛自己的生命?
、儆啦徊环艞壣南M;②肯定生命的價值,尊重自己的生命;③延伸生命的價值,使有限的生命煥發(fā)光彩。
2.我們應(yīng)怎樣做到肯定生命、尊重生命?
(1)世界因生命而精彩。珍愛生命的人,無論何時何地,無論遇到多大困難和挫折,都不會輕易放棄生命的希望。(2)每個人對國家、社會、他人都有價值。在肯定自己的價值,珍愛自己生命的同時,也要尊重他人生命。
3.怎樣才能使自己的生命價值得以提升呢(如何演繹生命)?
(1)要提升生命的價值,就需要我們腳踏實地,從現(xiàn)在做起,從我做起,從一點一滴的小事做起。(2)要樹立崇高的理想,努力學(xué)習(xí),掌握本領(lǐng),長大后回報社會,造福人類。讓有限的生命擁有無限的內(nèi)涵。
4.怎樣做才能實現(xiàn)自己最大的人生價值?
(1)人的生命價值不在于生命的長短,而在于內(nèi)涵。(2)為社會所作的貢獻(xiàn)越大,其生命的價值也越大。(3)人活著,不應(yīng)該僅追求生命的長度,而應(yīng)該追求生命的質(zhì)量,要為社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),這樣才能延伸生命的價值。(4)我們要珍愛生命,讓有限的生命煥發(fā)光彩,并為之不懈努力,不斷延伸生命的價值。
政治知識點 6
1、什么的中華民族精神?
以愛國主義為核心的,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
2、中華民族精神的基本內(nèi)涵:
(1).團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都進(jìn)發(fā)出強大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。
(2).愛好和平
為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
(3).勤勞勇敢
勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格,正是這種勤勞勇敢精神,奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基;中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中,將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大,使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
(4).自強不息
自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì),成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。
3、愛國主義
(1)、地位:愛國主義是中華民族精神的核心。
作用:愛國主義是動員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的`一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。
(2).愛國主義是具體的
在不同的歷史時期,愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。
在當(dāng)代中國,建設(shè)國特色社會主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一,就是新時期愛國主義的主題。
4、中華民族精神的重要性:
中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之靈魂。
5、弘揚中華民族精神的必要性:
(1)、弘揚和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
弘揚民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持,并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會主義方向。
(2)、弘揚和培育中華民族精神,是不斷增強我國國際競爭力的要求。
民族精神作為中華文化的精髓,具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能,已成為表明綜合國力強弱的至關(guān)重要的因素之一。
(3)、弘揚和培育中華民族精神,是堅持社會主義道路的需要
西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大,加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn),要頂住霸權(quán)主義的種種壓力,抵制外來腐朽思想文化的影響,弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。
(4)、啟示與要求:我們要充分認(rèn)識到弘揚和培育民族精神的意義,人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者,共同續(xù)寫民族精神的新篇章。
政治知識點 7
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
【原理內(nèi)容】:辯證唯物主義認(rèn)為,自然界的存在與發(fā)展是客觀的,人類社會的存在和發(fā)展是客觀的,人的意識是社會的產(chǎn)物。世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界上先有物質(zhì)后有意識。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】:①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候,務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,學(xué)會與自然和諧相處。
2、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】:(1)物質(zhì)決定意識,意識是客觀事物在人腦中的反映。
(2)意識對物質(zhì)具有能動作用:①意識能夠正確反映客觀事物。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,世界上只有尚未認(rèn)識之物,而沒有不可以認(rèn)識之物。②意識能夠反作用于客觀事物:A。正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。B。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的'精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉,喪失斗志。
【方法論】:(1)一切從實際出發(fā),實事求是(2)重視意識的作用,重視精神的力量,樹立正確的意識,克服錯誤的認(rèn)識。
政治知識點 8
以主干知識為依托,凸顯基礎(chǔ)性
第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)遵循按章節(jié)或單元從知識要點、重難點、例題講解、練習(xí)鞏固、單元檢測、講評的程序進(jìn)行夯實基本知識。以高考考綱考點為主干知識,重點把握最主要的概念和最基本的原理及相互聯(lián)系與區(qū)別。復(fù)習(xí)中要學(xué)會抓住“點、線、面”,建構(gòu)起考生自己的知識體系,使學(xué)習(xí)的知識系統(tǒng)化、明晰化、精確化。要求考生吃透概念原理,要做到在腦子里有一張“知識結(jié)構(gòu)圖”、一棵“知識樹”,做到“點、線、面”相結(jié)合。
關(guān)注社會熱點,反映時代主題
面對實際問題,運用馬克思主義立場、觀點和方法,做出正確的價值判斷和價值選擇,既是高考的'一個能力要求,也是新課程改革要達(dá)到的一個重要目標(biāo)。
一輪復(fù)習(xí)中要拓展考生的政治眼界,關(guān)注“熱點問題”。熱點問題是理論聯(lián)系實際的重要內(nèi)容,是考試題目設(shè)置新情景的原材料。在復(fù)習(xí)課中,我們把教材中的理論知識與反映國內(nèi)外形勢發(fā)展中的熱點、焦點問題聯(lián)系起來,設(shè)計問題,引導(dǎo)考生思考。引導(dǎo)考生走出課堂,關(guān)注國家、關(guān)注社會、關(guān)注世界,激發(fā)考生學(xué)習(xí)知識、探究問題的興趣和熱情,增強考生的社會責(zé)任感,這也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。
以能力培養(yǎng)為主導(dǎo),突出素質(zhì)教育要求
能力培養(yǎng)是素質(zhì)教育的出發(fā)點和歸宿,新課程要求采用恰當(dāng)方式培養(yǎng)考生的綜合能力,幫助他們認(rèn)同正確的價值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的政治方向。20xx年的思想政治高考試題堅持能力立意,在考查考生對基礎(chǔ)知識、基本技能掌握程度的基礎(chǔ)上,注重考查了考生運用學(xué)科知識和方法分析、解決問題的能力。
因此,要訓(xùn)練考生科學(xué)的解題思維,培養(yǎng)考生基本的解題能力。良好的思維習(xí)慣的養(yǎng)成,主要是指導(dǎo)考生解題時能遵循以下思路:閱讀題目;分析題意,確定答題方向和范圍;根據(jù)已有的知識判斷問題材料情景有無符合的知識原理;根據(jù)題目所給信息,確定應(yīng)選用什么樣的語言和基本知識原理來表達(dá)。
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