高二政治必備哲學(xué)知識框架

　　高中生在學(xué)習(xí)哲學(xué)部分的知識時，一定要建構(gòu)知識框架，從框架中我們可以清楚地知道要學(xué)習(xí)哪些知識內(nèi)容。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高二政治必備哲學(xué)知識框架，希望對大家有用!

　　高二政治必備哲學(xué)知識框架

　　意識的作用

　　一.人能夠能動的認(rèn)識世界

　　⑴意識活動具有目的性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。

　　⑵意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去，推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。

　�、且庾R活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。

　　二.人能夠能動的改造世界

　�、乓庾R對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能夠能動的改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

　　⑵意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人上進，使人奮進;萎靡的精神則會使人悲觀、消沉、喪失斗志。

　　⑶總之，意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動性的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用。

　　三.一切從實際出發(fā)

　　⑴是什么?

　　我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物

　　固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。

　　⑵為什么?

　　原理：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

　�、窃鯓幼�?

　�、傥覀円�充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。

　�、谝磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

　　高二政治哲學(xué)知識歸納

　　人的認(rèn)識從何而來

　　1.實踐的含義:實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

　　2.實踐的特點：

　�、艑嵺`具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素包括實踐的主體，實踐的對象以及實踐的手段。 ⑵實踐具有能動性。實踐是有目的、有意識的活動，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。

　�、菍嵺`具有社會歷史性。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。

　　4.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識)

　�、艑嵺`是認(rèn)識的(唯一)來源

　　⑵實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。①認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。

　　②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進了人類認(rèn)識的發(fā)展。

　�、菍嵺`是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。實踐是主觀之于客觀的活動。

　�、葘嵺`是認(rèn)識的目的。認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的`。

　　高二政治哲學(xué)知識

　　在實踐中追求和發(fā)展真理

　　1.真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

　　2.真理的基本屬性：真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。

　　3.真理是具體的有條件的(原理)

　�、耪胬矶际怯袟l件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。

　　⑵真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

　�、钦胬淼臈l件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。

　　4.追求真理是一個過程

　　⑴認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。

　�、購恼J(rèn)識的主體看，人們對客觀事物的認(rèn)識總是受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場，觀點，方法，知識水平，思維能力，生理素質(zhì)等條件的限制。

　�、趶恼J(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的，變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

　�、普J(rèn)識具有無限性。

　�、僬J(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界。

　�、谧鳛檎J(rèn)識主體人類是世代延續(xù)的。

　�、圩鳛檎J(rèn)識基礎(chǔ)社會實踐是不斷發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。

　�、钦J(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識是一個圓圈式的循環(huán)運動，從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式的上升的過程。

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