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主持詞寫作
摘要：后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)是在后現(xiàn)代主義的影響下女性心理學(xué)整體上發(fā)生后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的產(chǎn)物。它擺脫了女性心理學(xué)的兩種傳統(tǒng)，從強調(diào)性別差異和抹殺性別差異的對立和爭論中跳了出來，以社會文化的建構(gòu)來分析性別差異的產(chǎn)生過程，具有自己的理論特色。這種觀點對于正確認(rèn)識性別差異的社會文化原因有著重要意義。
關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;女性主義心理學(xué);后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)
中圖分類號：C913文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002—2589(2015)11—0103—02
女性心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了女性經(jīng)驗主義、女性立場論和后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)三個階段，而后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)與以往女性經(jīng)驗主義和女性立場論相比具有自己的理論特色。
一、后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)的理論特色
(一)否定傳統(tǒng)形而上學(xué)的二元對立
后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)認(rèn)為，形而上學(xué)的二元對立并非是性別中立的，而是反映著男性的有限洞見的“男性中心主義”。后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)家哈里馬丁和麥里克從后現(xiàn)代視角對現(xiàn)代心理學(xué)對于社會性別的二元建構(gòu)提出了批判，認(rèn)為現(xiàn)代心理學(xué)習(xí)慣于將“社會性別”建構(gòu)為“差異的社會性別”，或夸大性別差異，或忽視性別差異
摘要：后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)是在后現(xiàn)代主義的影響下女性心理學(xué)整體上發(fā)生后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的產(chǎn)物。它擺脫了女性心理學(xué)的兩種傳統(tǒng)，從強調(diào)性別差異和抹殺性別差異的對立和爭論中跳了出來，以社會文化的建構(gòu)來分析性別差異的產(chǎn)生過程，具有自己的理論特色。這種觀點對于正確認(rèn)識性別差異的社會文化原因有著重要意義。
關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;女性主義心理學(xué);后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)
中圖分類號：C913文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002—2589(2015)11—0103—02
女性心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了女性經(jīng)驗主義、女性立場論和后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)三個階段，而后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)與以往女性經(jīng)驗主義和女性立場論相比具有自己的理論特色。
一、后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)的理論特色
(一)否定傳統(tǒng)形而上學(xué)的二元對立
后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)認(rèn)為，形而上學(xué)的二元對立并非是性別中立的，而是反映著男性的有限洞見的“男性中心主義”。后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)家哈里馬丁和麥里克從后現(xiàn)代視角對現(xiàn)代心理學(xué)對于社會性別的二元建構(gòu)提出了批判，認(rèn)為現(xiàn)代心理學(xué)習(xí)慣于將“社會性別”建構(gòu)為“差異的社會性別”，或夸大性別差異，或忽視性別差異
摘要：后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)是在后現(xiàn)代主義的影響下女性心理學(xué)整體上發(fā)生后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的產(chǎn)物。它擺脫了女性心理學(xué)的兩種傳統(tǒng)，從強調(diào)性別差異和抹殺性別差異的對立和爭論中跳了出來，以社會文化的建構(gòu)來分析性別差異的產(chǎn)生過程，具有自己的理論特色。這種觀點對于正確認(rèn)識性別差異的社會文化原因有著重要意義。
關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;女性主義心理學(xué);后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)
中圖分類號：C913文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002—2589(2015)11—0103—02
女性心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了女性經(jīng)驗主義、女性立場論和后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)三個階段，而后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)與以往女性經(jīng)驗主義和女性立場論相比具有自己的理論特色。
一、后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)的理論特色
(一)否定傳統(tǒng)形而上學(xué)的二元對立
后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)認(rèn)為，形而上學(xué)的二元對立并非是性別中立的，而是反映著男性的有限洞見的“男性中心主義”。后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)家哈里馬丁和麥里克從后現(xiàn)代視角對現(xiàn)代心理學(xué)對于社會性別的二元建構(gòu)提出了批判，認(rèn)為現(xiàn)代心理學(xué)習(xí)慣于將“社會性別”建構(gòu)為“差異的社會性別”，或夸大性別差異，或忽視性別差異。
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