曾胡治兵語錄注解
1 ．今日所當(dāng)講求，尤在用人一端。人材有轉(zhuǎn)移之道，有培養(yǎng)之力，有考察之法。
注解：任何時候，人才都是重要的。記得《天下無賊》里面說過這樣一段話： 21 世紀(jì)最缺的是什么？是人才。
2 ．人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。
注解：用人所長則天下無不可用之人，用人所短，則天下無可用之人。善用人者，用人之所長，而避其所短。
3 ．求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余。大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。官氣多者，好講資格，好問樣子，辦事無驚世駭俗之象，言語無此妨彼礙之弊。其失也，奄奄無氣，凡遇一事，但憑書辦家人之口說出，憑文書寫出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上體察一番。鄉(xiāng)氣多者，好逞才能，好出新樣，行事則知己不知人，言語則顧前不顧后。其失也，一事未成，物議先騰。兩者之失，厥咎惟均。人非大賢，亦斷難出此兩失之外。吾欲以勞、苦、忍、辱四字教人，故且戒官氣，而姑用鄉(xiāng)氣之人。必取遇事體察，身到、心到、口到、眼到者。趙廣漢好用新進(jìn)少年，劉晏好用士人理財，竊愿師之。
注解：此篇最重要的`莫過于做事四到：身到、心到、口到和眼到。不但是考察別人的標(biāo)準(zhǔn)，而且也是自身做事的準(zhǔn)則。
4 ．一將豈能獨理，則協(xié)理之文員、武弁在所必需。雖然，軟熟者不可用，諂諛者不可用，胸?zé)o實際、大言欺人者不可用。
注解：那些人不能用？性格軟弱的人不能用，喜歡阿于奉承的人不能用，沒有真本事，卻喜歡說大話的人不能用。
5 ．營官不得人，一營皆成廢物；哨官不得人，一哨皆成廢物；什長不得人，十人皆成廢物。濫取充數(shù)，有兵如無兵也。
注解：一群獅子不會跟著綿羊，什么樣的領(lǐng)導(dǎo)就有什么樣的隊伍！
6 ．人才因求才者之智識而生，亦由用才者之分量而出。用人如用馬，得千里馬而不識，識矣而不能勝其力，則且樂駑駘之便安，而斥騏驥之偉駿矣。
注解：用人的前提在于知人，以諸葛亮之智，還錯用了馬謖，致使街亭丟失，糜師耗餉，勞而無功。后人說的一句話，其實很有用：賽馬中識馬。是不是人才，有多大能力？一試就知道！
7 ．古之治兵，先求將而后選兵。今之言兵者，先招兵而并不擇將。譬之振衣者，不提其領(lǐng)而摯其綱，是棼之也，將自斃矣。 ( 以上胡語 )
注解：先找到好主管，一般人員則是其次，有了好主管，普通員工也能做事；沒有好主管，普通員工就只能壞事。
俗話說：要發(fā)財，財布施；要當(dāng)官，法布施；要成佛，無畏布施。要想賺錢，那就要舍得花錢，問題是沒有錢，怎么花��？要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，就要不斷教導(dǎo)手下，傳授他們做事的方法，與其受人于魚，不如授人以漁。至于成佛成道，這個社會恐怕不可能！
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