外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，猥以微賤當(dāng)侍?hào)|宮非臣隕首所能上報(bào)，臣無(wú)祖母無(wú)以至今日祖母無(wú)臣無(wú)以終余年，故夫知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國(guó)者其自視也亦若此矣。
必修五文言文句子翻譯
1、臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。
2、祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。
3、外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮
4、前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。
5、詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。
6、猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。
7、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。
8、今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！
9、臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
10、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
11、臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。
12、臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。
13、前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
14、庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
15、余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎
也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎１
16、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
17、若望仆不相師，而用流俗人之言。
18、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
19、夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。
20、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
21、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
22、仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)(zhài).
23、今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。
24、屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
25、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。
26、何故深思高舉，自令放為？”
27、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
28、怒而飛，其翼若垂天之云。
29、去以六月息者也。
30、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？
31、奚以之九萬(wàn)里而南為？
32、之二蟲(chóng)又何知？
33、彼且奚適也？
34、且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
35、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。
36、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也
37、所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
38、當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；
39、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于荊
40、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
答案：
1、我因?yàn)槊\(yùn)不好，小時(shí)候就遭遇到了不幸。我剛出生六個(gè)月，慈愛(ài)的父親就不幸去世了（離我而去了）。
2、我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自撫養(yǎng)我。
3、在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照管門(mén)戶的僮仆。
4、起初些時(shí)候太守逵推舉臣下為孝廉，后來(lái)刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀的人才。
5、朝廷又特地下了詔書(shū)，任命我為郎中，不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為洗馬。
6、像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。
7、我很想遵從皇上的旨意,迅速趕路（去赴任），但祖母劉氏的病卻一天比一天重，想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴又不被準(zhǔn)許。
8、現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，最卑賤，最鄙陋，承蒙得到破格提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有企圖呢？
9、臣下我如果沒(méi)有祖母，沒(méi)辦法活到今天，祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。
10、所以我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。
11、我的辛酸苦楚的身世，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都明察。
12、我活著當(dāng)以獻(xiàn)出生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。
13、室前就開(kāi)四扇窗戶，用矮墻把庭院四周圍上，用來(lái)?yè)踝∧线吷鋪?lái)的陽(yáng)光，經(jīng)日光反射，屋子里才明亮起來(lái)。
14、庭中開(kāi)始用籬笆隔開(kāi)，不久又用墻隔開(kāi)，共變了兩次。
15、我從童年起就在軒中讀書(shū)，有一天，祖母來(lái)看我，她說(shuō)：“我的孩子，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)你的影子，怎么整天默默地在這里？真象個(gè)女孩子呀？”等到離開(kāi)，她用手輕輕地掩上軒門(mén)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我家的讀書(shū)人長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有得到功名，這孩子成才，就可以等待（他）了�！�
16、項(xiàng)脊軒總共遭過(guò)四次火災(zāi)，能不被焚毀，大概是有神靈保護(hù)的緣故吧。
17、似乎（像）是抱怨我沒(méi)有照你說(shuō)的那樣去做，而附和俗人的看法。我是不敢這樣做的。
18、人固然都有一死，有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄優(yōu)槭裁炊肋@個(gè)趨向不同啊！
19、人之常情，沒(méi)有誰(shuí)不愛(ài)惜生命，厭惡死亡，掛念父母，顧惜妻子兒女的。至于那些被道義激奮的人則不是這樣，那是因?yàn)橛衅炔坏靡训木壒省?/p>
20、自古以來(lái)，富貴卻姓名埋沒(méi)不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓越非同尋常的人才被后人稱頌。
21、也就是想要探究自然和人間的關(guān)系，弄清由古至今的變化規(guī)律，成就一家之學(xué)說(shuō)。
22、我確實(shí)寫(xiě)成了這本書(shū)，藏在名山中，傳給志同道合之人，，那么我就可以補(bǔ)償以前所受的侮辱。
23、現(xiàn)在，我即使想要修飾打扮自己，用美好的言辭來(lái)粉飾自己，不被世俗信任，恰恰是自取侮辱罷了。
24、屈原被放逐之后，來(lái)到湘江邊上徘徊，沿著水邊邊走邊唱，他臉色憔悴，形體容貌枯瘦
25、所有的人全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。
26、為什么您偏要遇事深思行為與眾不同，使自己被放逐呢？
27、哪里能讓潔白的身體去沾染污濁的外物？
28、振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊的云彩。
29、憑借著六月的大風(fēng)離去了。
30、天色深藍(lán)，是它的真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？
31、哪里用得著飛上九萬(wàn)里高空然后再朝南飛呢？
32、這兩只小蟲(chóng)又知道什么呢？
33、它將要到哪里去呢？
34、世上的人都贊揚(yáng)他，他不會(huì)因此而更加努力，世上的人都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身和外物的區(qū)別，分清榮譽(yù)和恥辱的界限。不過(guò)如此而已呀！
35、所以那些才智足以勝任一個(gè)官位的職守，品行順合一方百姓、道德符合君主心意，能力足使國(guó)人信任的人，他們看待自己，也像這樣（像斥鴳一樣）。
36、在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，舉行消災(zāi)求福的活動(dòng)。
37、借以（用來(lái)）縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，足以盡享視和聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在快樂(lè)啊!
38、但當(dāng)他們對(duì)所接觸到的事物感到高興時(shí)，心里暫時(shí)感到很得意，快樂(lè)而自足，（竟）不覺(jué)得衰老即將到來(lái)
39、以前感到歡快的事，頃刻之間變?yōu)橥铝�，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后都注定有窮盡的一天。
40、（我）本來(lái)知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是虛妄的。
必修五文言文句子翻譯復(fù)習(xí)鞏固單1
必修五文言文句子翻譯復(fù)習(xí)鞏固單
要求：圈畫(huà)出句子中的得分點(diǎn)，字字落實(shí)，句意通順。
一、《陳情表》
1.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。
2.既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之
僮，煢煢獨(dú)立，形影相吊。
3.臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
4.詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所
能上報(bào)。
5.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。
6.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)
臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
7.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。
8.愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不
勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
二、《項(xiàng)脊軒志》
1.余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
1
2.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。
3.先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén),墻往往而是。
4.東犬西吠，客逾庖（páo）而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
5.嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。嫗每謂余曰：某所，而母立于茲。
6.余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女
郎也？
7.比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成則可待乎１
8.余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
9.余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。
10.其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。
11.庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
三、《報(bào)任安書(shū)》
1.曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗
人之言。
2
2.請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)。幸勿為過(guò)。
3.假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪
極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹(shù)立使然也。
4.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
5.何者？積威約之勢(shì)也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎？
6.夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以
重施刑于大夫者，殆為此也。
7.夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。
8.且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不免焉？仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至
自沉溺縲紲之辱哉！
9.所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。
10.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
11.《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，
思來(lái)者。
12.亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以
就極刑而無(wú)慍色。
13.仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔
哉？然此可為智者道，難為俗人言也！
14.且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面
目復(fù)上父母之丘墓乎？
15.今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？
四、《漁父》
1.屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
2.吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
3.圣人不凝滯于物，而能與世推移。何故深思高舉，自令放為？
五、《逍遙游》
1.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
2.天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則矣已。
3.覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
4.故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今圖南。
5.我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬(wàn)里而南為？
6.小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
7.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
8.我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？此小大之辯
也。
9.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。
10.且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
11.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人
無(wú)功，圣人無(wú)名。
六、《蘭亭集序》
1.引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
2.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
3.雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之
既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
4.況修短隨化，終期于荊古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！
5.每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊
彭殤為妄作。
必修五文言文句子翻譯答案
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《陳情表》
1.而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
而祖母劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒(méi)有停止侍奉離開(kāi)過(guò)她。
2.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。
我很想遵從皇上的旨意立刻為國(guó)奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴又不見(jiàn)準(zhǔn)許。
3.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。
我想圣朝是以孝道來(lái)治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢？
4.愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。
希望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心，滿足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。
5.臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達(dá)。
《項(xiàng)脊軒志》
1.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者。
這是已有上百年的老屋子，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來(lái)，雨水也往下流；每當(dāng)移動(dòng)書(shū)桌時(shí)，左看右看沒(méi)有可以安放的地方。
2.嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲�！�
老婆婆常常對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒�！�
3.比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”
等到離開(kāi)時(shí)，用手關(guān)上門(mén)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我們家讀書(shū)長(zhǎng)久沒(méi)有得到功效，這孩子長(zhǎng)大，就可以有指望了呀!”
4.庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
庭院中有一株枇杷樹(shù)，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣了。
《報(bào)任安書(shū)》
1.曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
往日承蒙您寫(xiě)信給我，教導(dǎo)我務(wù)必慎重地待人接物，并推薦賢能之士。情意十分誠(chéng)懇，似乎是抱怨我沒(méi)有照你說(shuō)的那樣去做，而附和俗人的看法。
2.假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？
假使我受到法律制裁被處死刑，就像九頭牛身上失去一根毛一樣，跟螻蟻（之死）有什么不同？
3.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒(méi)的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱道。
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4.仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理
我不自量力，近來(lái)將自己的心愿寄托在無(wú)用的言辭上，搜集世上散失的文獻(xiàn)，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀他們由始至終的過(guò)程，考查他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律。
5.今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。盡管我（也）想打扮自己，用美妙的言辭粉飾自己，可這對(duì)世俗沒(méi)有好處，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罷了�？傊�，到死的那一天，然后是非才會(huì)有個(gè)定論。
《逍遙游》
1.故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
所以，鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。
2.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？
至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢！
《蘭亭集序》
1.故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
我當(dāng)然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長(zhǎng)壽與夭亡等量齊觀是荒謬的。
2.雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
盡管時(shí)代有別，行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動(dòng)因，無(wú)疑會(huì)是相通的。
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