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西廂記張生形象分析
《西廂記》位列元代四大愛情劇之首，自其問世以來，便得到了廣泛的流傳，受到了廣大觀眾、讀者的喜愛。《西廂記》之所以能獲得人們的喜愛，關(guān)鍵是在于它表達(dá)了人們的心聲，表達(dá)了“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情人終成眷屬”這一永恒的主題，反映了廣大人民美好善良的愿望。
西廂記張生形象分析 篇1
王實(shí)甫在《西廂記》中塑造了一個(gè)英俊瀟灑、溫文爾雅、才華出眾、富有膽略、“志誠種”，又帶著點(diǎn)傻氣的張生。
�。ㄒ唬┯⒖t灑、溫文爾雅、才華出眾、富有膽略。
在佛殿初逢，彼此眼角留意之時(shí)，鶯鶯因張生的英俊而產(chǎn)生好感。隨后，張生又在鶯鶯燒香時(shí)，于太湖石畔墻角吟詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人�！笔惆l(fā)了張生內(nèi)心的寂寞、孤獨(dú)的情懷，寄托了自己的相思之情。他的風(fēng)流儒雅，給鶯鶯留下了良好而深刻的印象，讓她念念不忘。
[鵲踏枝]吟得句兒勻，念得字兒真，詠月新詩，煞強(qiáng)似織錦回文。誰肯把針兒將線引，向東鄰?fù)▊�(gè)殷勤。
[寄生草]想著文章士，旖旎人：他臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情兒順，不由人口兒里作念心兒里印。學(xué)得來“一天星斗煥文章”，不枉了“十年窗下無人間”。 （第二本第一折）
張生不僅僅空有才華，在危難之際，孫飛虎兵圍普救寺，眾人慌亂無計(jì)。張生待老夫人許下婚姻承諾后，自告奮勇、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。張生先是使用緩兵之計(jì)，請(qǐng)法本長老穩(wěn)住賊兵三日，爭取更多的時(shí)間。緊接著就修書一封，請(qǐng)武藝高強(qiáng)、見義勇為的惠明和尚送信給故人白馬將軍杜確，請(qǐng)杜確領(lǐng)兵解圍相救。張生的“筆尖兒橫掃了五千人”、“半萬賊兵，卷浮云片時(shí)掃凈”。既表現(xiàn)了孫飛虎之流的卑劣與可恥，又表現(xiàn)了張生的不畏強(qiáng)暴、處事鎮(zhèn)靜、從容不迫、膽識(shí)過人。 除此以外，他還精通音律，多才多藝。例如：在鶯鶯夜聽琴中，張生以琴聲訴說心事，隨心而奏。
[禿廝兒]其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風(fēng)清月朗鶴唳空；其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁。（第二本第四折）
張生在琴聲中傾注了心中的愁緒，更以一曲《鳳求凰》博得知音情重。 在以后的傳情中，張生以文筆才思敏捷得到紅娘的贊賞：
[后庭花]我只道拂花箋打稿兒，原來他染霜毫不構(gòu)思。先寫下幾句寒溫序，后提著五言八句詩。不移時(shí)，把花箋錦字，疊做個(gè)同心方勝兒。成聰明，成敬思，成風(fēng)流，成浪子。雖然是假意兒，小可的難到此。（第三本第一折）
�。ǘ爸菊\種”——張生
張生性格中的“志誠”，對(duì)鶯鶯的追求，可謂一波三折，困難重重，然而他卻不屈不撓、毫不退縮，是不折不扣的“志誠種”。張生和鶯鶯的社會(huì)地位懸殊，當(dāng)時(shí)婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)的封建社會(huì)里，這是立在張生面前的一道無形障礙。張生在上京赴考途中，路經(jīng)河中府，游于普救寺，巧遇了相國千金鶯鶯，被鶯鶯的美貌深深吸引住了，開始了楔而不舍的愛情攻勢。在講究“父母之命，不可違抗”的封建社會(huì)，婚姻由父母包辦。盡管張生和鶯鶯彼此鐘情，但得不到老夫人的允許。這是他們追求愛情婚姻道路上遇到的又一道極大的障礙。張生并沒有因此而退縮，在極度的`失望痛苦之余，他沒有離開普救寺，而是跪了下來請(qǐng)求紅娘的幫助：
[末跪紅科]小生為小姐，晝夜忘餐廢寢，魂勞夢斷，常忽忽如有所失。自寺中一見，隔墻酬和，迎風(fēng)待月，受無限之苦楚。甫能得成就婚姻，夫人變了卦，使小生智竭思窮，此事幾時(shí)是了！小娘子怎生可憐見小生，將此意申與小姐，知小生之心。就小娘子前解下腰間之帶，尋個(gè)自盡。（第二本第三折）
張生又為了鶯鶯上京，一舉奪得了頭名狀元。得了功名后，張生并沒有富貴不認(rèn)人，并沒有“停妻再娶妻”，而是一往情深，刻骨的思戀著鶯鶯，并及時(shí)地趕了回來。
�。ㄈ吧到恰薄獜埳�
張生除了擁有過人的才學(xué)與志誠的性格外，在追求鶯鶯的過程中還常常透出一股傻氣。 例如在第一本第二折中，張生在方丈室與紅娘初次見面，就自我介紹：“小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻�！憋@得書呆子氣十足，而且又是如此唐突，如此冒失。難怪紅娘打斷了他：“誰問你來？”然而張生卻不管紅娘的反應(yīng)，還問道：“敢問小姐常出來嗎？”似乎他“并不曾娶妻”，鶯鶯小姐就合該跟他見面似的。他的言語
是這樣的怪誕、迂腐，讓人在吃驚之余，感到又可氣又可笑。
例如在第三本第二折中，由于紅娘為張生傳書，張生便一廂情愿的認(rèn)為“我這封書去，必定成事”，并且信心十足的等著好消息的到來。因此張生一見紅娘來回話，便問：“擎天柱，大事如何了也？”然而由于鶯鶯為瞞住紅娘，在紅娘面前使詐，紅娘帶來了不好的消息。張生聽后，猶如晴天霹雷，不禁苦苦求紅娘，并跪哭在紅娘面前：“小生這一個(gè)性命，都在小娘子身上。然而一聽到小姐有回書，看到內(nèi)容，猜出了小姐的真意，張生一下子風(fēng)魔勁又出來了，又變得歡天喜地了，說：“呀，有這等喜事，撮土焚香，三拜禮畢。早知小姐簡至，理合遠(yuǎn)接，接待不及，勿令見罪！”張生這一哭一笑，情緒的高漲與失落，表現(xiàn)出他對(duì)愛情的無比自信，卻又不堪一擊。然而前后變化之大，變化之快，顯得十足的滑稽，透出了十足的傻氣，不禁讓人失笑。
在王實(shí)甫的筆下，張生是一個(gè)豐滿、完整的正面喜劇形象，同時(shí)贏得了廣大市民的喜愛，但是同唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》中的張生形象有所不同，一個(gè)負(fù)心薄幸的負(fù)面形象，一個(gè)忠于愛情的正面形象。這其中的轉(zhuǎn)變反映了唐代到元代文人地位的變化。唐代，文人學(xué)士養(yǎng)尊處優(yōu)，倍受禮遇，具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位；元代，蒙古人重武輕文，讀書人處處受到管制，地位一落千丈。王實(shí)甫在《西廂記》中更多的融合了民間百姓的審美趣味，塑造了一個(gè)語言通俗易懂，輕松幽默的市民喜劇形象。
西廂記張生形象分析 篇2
王實(shí)甫的《西廂記》，像一朵芬芳艷麗的鮮花開放在元代的劇壇，使人贊嘆，使人傾倒；它又像文壇的一顆巨星，照耀和影響著后世的文壇。它之所以有這樣的地位，是因?yàn)樗?guī)模之宏偉，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)密，情節(jié)之曲折，主題之永恒——“永者無別離，萬古常完聚，愿天下有情人都成了眷屬”，這個(gè)主題反映了廣大人民美好而善良的愿望。另外，《西廂記》是一幅琳瑯滿目，讓人應(yīng)接不暇的人物畫面：崔鶯鶯的矜持、小性兒、乖張；紅娘的天真、熱情、潑辣、粗獷“慌到天上來”的老夫人；“傻角”張生。這一個(gè)個(gè)人物形象活靈活現(xiàn)，洋溢著性格的芬芳。這里我們來著重看一看張生這個(gè)人物形象。生活在這個(gè)世界上的人，都會(huì)受到各種社會(huì)因素的影響，其思想性格自然也是復(fù)雜的，具有多面性，張生亦是如此。他既愛功名又向往愛情，雖是風(fēng)流才子卻又俗不可耐，有時(shí)機(jī)智有；時(shí)癡傻，有時(shí)主動(dòng)大膽有時(shí)卻懦弱無能，這些看似矛盾，互相排斥的因素都集中體現(xiàn)在張生的身上，卻又互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)，取得了和諧的統(tǒng)一。因此，張生是一個(gè)矛盾的集合體，其形象充滿了復(fù)雜性，同時(shí)更加豐滿，成為一個(gè)典型的正喜劇形象。
一、功名與愛情
張生先父官至禮部尚書，可見他也算是書香門第出身。自幼在書香環(huán)境熏陶下，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)成滿腹文章以求金榜題名。但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，造化弄人，多次應(yīng)舉，均名落孫山，因此便“書劍飄零，游于四方”。由此可見，張生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖時(shí)。
但是，這位飽學(xué)之士在偶遇鶯鶯時(shí)，卻將功名利祿拋向九霄云外，將23年的艱辛與努力置于十八層地獄，義無返顧地把追求自由愛情放在第一要?jiǎng)?wù)�！邦嵅回莸囊娏巳f千，似這般可喜娘的寵兒罕曾見，只教人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲彈著香肩，只將花笑拈�！闭б婜L鶯，他眼前一亮，立即被她的絕世容貌所打動(dòng)，驚嘆為天女下凡，愛慕之心油然而生，忽生感慨“我死也！”是啊，鶯鶯的外貌、風(fēng)韻、氣質(zhì)與他日常向往的女子形象完全吻合，此巧合真是幾世修來的福分，為這一遇而死足矣。不料鶯鶯聽那壁有人而“回顧覷末下”。“北方有佳人，一顧傾人國，二顧傾人城”，張生見鶯鶯這一顧，愛慕之情如決堤之水沖激而出，不可阻擋。美人遠(yuǎn)去，芳蹤難覓，徒喚奈何之外，還能怎樣？就這樣放棄了，留作日后的追憶么？不，張生豈能讓自己的夢中情人就此溜走？“小生便不往京師去應(yīng)舉也罷。敢煩和尚對(duì)長老說知有僧房借半間，早晚溫習(xí)經(jīng)史，勝如旅邸冗雜，房金依例拜納，小生明日自來也”看來，他把人生的重中之重定為接近鶯鶯，尋找與他交流的機(jī)會(huì)，搬進(jìn)了普救寺，與心愛的女人抬頭不見低頭見，還怕他跑了不成？于是經(jīng)史子集卻成了他追求愛情的幌子，在之后的歲月里，他相思難寐，更別說讀書學(xué)習(xí)了。在普救寺英雄救美，絞盡腦汁爭取愛情，終于愛情有望，卻遭崔夫人拒絕，以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由（四本二折），張生迫不得已，只能赴京趕考，未料到自己的愛情卻建立在功名的基礎(chǔ)之上。
“得官啊，來見崔夫人；駁落啊，休來見崔夫人。” 的確，愛情的力量是偉大的，未遇鶯鶯時(shí)，張君瑞“書劍飄零功名未遂，游于四方”，遇鶯鶯后，他胸有成竹，勝券在握，最終“一舉及第，得了頭名狀元”張生這個(gè)曾經(jīng)熱愛功名的人，在愛情悄然而至?xí)r輕視功名；在愛情危及不見結(jié)果時(shí)，卻不得不用功名來捍衛(wèi)自己的婚姻，這是張生復(fù)雜形象的一個(gè)體現(xiàn)。
二、風(fēng)雅與粗俗
時(shí)而風(fēng)雅時(shí)而粗俗，是張生復(fù)雜形象的第二個(gè)體現(xiàn)。
張生告別家鄉(xiāng)，取道山西往京城長安應(yīng)考，因有同窗好友杜確鎮(zhèn)守蒲關(guān)，便打算先探望杜確，然后再上長安。蒲州靠近黃河邊的蒲律，正處于黃河的盤曲處，形勢雄偉。這天，張生騎著馬，風(fēng)塵仆仆地來到了黃河邊，馬上被眼前的河山的壯麗所吸引，望著滾滾巨濤，激起了胸中萬丈豪情，他不禁引吭高歌：《油葫蘆》九曲風(fēng)濤何處顯，
只除是此地偏，這可帶齊梁，分秦—晉，隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷，竹索纜浮橋，水上蒼龍偃，東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？恰便似弩箭乍離弦�！短煜聵贰分灰墒倾y河落九天，淵泉，云外懸。入東洋不離此經(jīng)穿，滋洛陽千種花，潤梁園萬傾田，也曾泛槎到日月邊。這兩支曲即興而作，借眼前宏偉壯闊的景物來抒發(fā)自己的高遠(yuǎn)志向和雄大抱負(fù)，呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)學(xué)富五車，詞源如泉涌，詩思似抽絲，可謂“下筆萬言，依馬可待”的風(fēng)流才子形象。
再如鶯鶯在目睹了張生圍救普救寺時(shí)“便神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)”，“他臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情兒順，不由人口兒里作念心兒里印”。學(xué)得來“一天星斗煥文章”不枉“十年窗下無人問”。還有，張生自夜聽琴歸來而害相思，鶯鶯便派紅娘探張生，張生見小姐惦念他，喜上眉梢，送簡給小姐，賦五言詩一首“相思恨轉(zhuǎn)添，慢把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心而亦動(dòng)。此事不可違，芳譽(yù)何須奉？莫負(fù)月華明，且憐花影重”，紅娘稱贊其“我則道拂花箋打稿兒，原來他染霜毫不構(gòu)思忒聰明，忒敬思，忒風(fēng)流，忒浪子。雖然是假意兒小可的難到此”�？梢�，他的風(fēng)流儒雅，給鶯鶯留下了良好而深刻的印象，所以才令她念念不忘；他的才思敏捷贏得了紅娘的欽佩，因而不顧老夫人的責(zé)罵與杖打竭力幫助他。鶯鶯和紅娘這兩個(gè)角色從反面襯托出了他風(fēng)雅的文人形象。
但是張生又有粗俗的一面。當(dāng)初見紅娘來請(qǐng)長老同去佛殿看一看佛事準(zhǔn)備的情形時(shí)，張生硬要同行，一路上卻胡言亂語，一會(huì)兒說“崔家女艷妝，莫不是演撒你個(gè)老潔郎？”一會(huì)兒又說“偌大一個(gè)宅堂，可怎生沒別個(gè)兒郎，使得梅香來說勾當(dāng)”，甚至說出“過得主廊，引入洞房，好事從天降。我與你看著門兒，你進(jìn)去”這等不堪入耳，俗不可耐的話來。法本長老已是個(gè)“頭似雪，鬢如霜”的老和尚，張生初次見面就拿自己的意中人和一個(gè)老和尚開這樣的玩笑，未免有墮入惡趣之嫌。他還常做白日夢，一心念念的是“解帶脫—衣，顛鸞倒鳳，不知性命如何”。
簡而言之，張生一會(huì)兒學(xué)富五車，文人風(fēng)采十足，一會(huì)兒又市井小民再現(xiàn)。雖然他有時(shí)庸俗不堪，卻不影響人們對(duì)他的整體評(píng)價(jià)，而是給觀眾和讀者帶來一幅生活的畫面，使人們從中得到極大的娛樂和滿足。
三、機(jī)智與傻角
所謂機(jī)智是指他的聰明能干，為追求鶯鶯而絞盡腦汁，煞費(fèi)苦心；所謂傻是指他不通人情世故，做了很多傻事，荒唐可笑。
張生在方丈室與紅娘初次見面，就冒昧自我介紹“小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻”。顯出十足的書呆子氣，而且又如此唐突，如此冒失。難怪紅娘打斷了他：“誰問你來？”然而張生可不管紅娘的反應(yīng)，還問到：“敢問小姐常出來嗎？”似乎他并不曾娶妻，鶯鶯小姐就應(yīng)該跟他見面似的。他的言語是這樣的怪誕，迂腐，讓人在吃驚之余感到可氣又可笑。此舉當(dāng)然激怒了紅娘，免不了被紅娘狠狠地?fù)尠琢艘环⑶以谛〗忝媲俺靶λ骸笆郎嫌羞@等的傻角�！庇馗臅糇託馐箯埳鷱囊婚_始就被冠以“傻角”的稱號(hào)。再拿他與鶯鶯的戀愛來說，在封建社會(huì)男女授受不親、七歲不同席的時(shí)代，本就是不合禮法的，更何況是“河中開府相公家”。但是他卻一而再，再而三地公開了其中的消息。
鶯鶯寫的情書“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”，他不僅讀給紅娘聽，還向她詳細(xì)解釋了詩意。這豈不荒唐！而且還不止一次。當(dāng)鶯鶯下定決心與他私合的時(shí)候，瞞著紅娘給他寫了一封約會(huì)的情書，他完全應(yīng)該從紅娘口稱的“藥方”的語氣里知道，鶯鶯是瞞著紅娘的，信里又明明囑咐他：“仰圖厚德難從禮，謹(jǐn)諷新詩可當(dāng)媒。寄語高唐休詠賦，今宵端的雨云來”�？墒撬桓吲d，光記住了“今宵端的雨云來”，卻把“寄語高唐休詠賦”給忘到了腦后，又全說出去了。
然后我們?cè)賮硗诰蛞幌聫埳愿裰械臋C(jī)智。張生對(duì)著紅娘這樣一個(gè)女兒家，不但報(bào)上自家年齡，并且精確到生辰八字，還在末尾綴上“不曾娶妻”一句，真是匪夷所思，簡直像是在提親，而說的又不像是自己，活顯出一派迂腐酸傻相。殊不知這正是張生聰明乖巧之處。試想，張生要接近鶯鶯作自我介紹，怎奈高墻相隔，相府人家禮法森嚴(yán)，女子不出閨門半步，內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入，能與外界聯(lián)系的就只有紅娘。如果張生不裝顛賣傻，依常例做自我介紹，紅娘勢必如秋風(fēng)過耳，不放心上；唯有說此等超出常規(guī)的傻話，更能引起紅娘的注意和好奇，方有可能把自己的情況傳達(dá)給鶯鶯知道。其實(shí)，他說這番話也正含有提親的意思。由此看來，他的傻角與機(jī)智看似矛盾，卻相輔相成，這兩個(gè)矛盾因素在張生身上取得了和諧統(tǒng)一，使張生這個(gè)復(fù)雜的形象成為血肉豐滿的“這一個(gè)”，沒有“機(jī)智”這一因素，人物就會(huì)變成蠢才，便會(huì)失于狡猾、巧詐；只有“機(jī)智”這一因素，讓張生一事精，百事精，成為一個(gè)機(jī)靈鬼兒。只有兩方面
互相制約，人物形象才憨厚而不蠢笨，聰明而不油滑，這才是《西廂記》中要塑造的張生的性格。
四、勇敢與懦弱
再來看張生復(fù)雜形象的第四個(gè)體現(xiàn)：勇敢與懦弱。
他初遇鶯鶯便一見鐘情，并且作出大膽的決定：“小生便不往京師應(yīng)舉也罷”，他放棄了日思夜想的功名利祿，而主動(dòng)追求意中人。乘鶯鶯燒夜香之際，以“月色溶溶夜，花陰寂寂春，如何臨皓魂，不見月中人”探鶯鶯的口，未料到鶯鶯作詩以應(yīng)之，更助長了他的囂張氣焰，“我撞出去看他說甚么”。在鬧齋中，他借盡孝為名，實(shí)為接近鶯鶯，這對(duì)封建倫理道德中的“孝道”沖擊很大，他是對(duì)孝道的嘲諷。另外在傳書傳簡，逾墻相會(huì)等事件中，都表現(xiàn)了他對(duì)鶯鶯熱烈而大膽追求的精神。但是張生又是懦弱的，他背后熱愛鶯鶯，但當(dāng)面卻顯得笨拙無能；尤其是鶯鶯的“假意兒”發(fā)作的時(shí)候，更顯得不知所措；老夫人賴婚后他頹喪得想自殺，患了相思病。老夫人發(fā)現(xiàn)他和鶯鶯私合時(shí)感到特別害怕，簡直枉做了那坎男兒，動(dòng)不動(dòng)就擺出一副無能相，可憐巴巴地求紅娘幫忙，竟然長跪不起。他的勇敢與懦弱的矛盾性格交織在一起，使這個(gè)人物變得獨(dú)特而有生氣，使得這個(gè)形象血肉豐滿，完整而并非孤立的拼湊。
王實(shí)甫筆下的張生是個(gè)矛盾的集合體，形象極具復(fù)雜性。他的事業(yè)與愛情共長，又兼有文人和小市民兩重身份，他似智卻傻，傻中有智，富有膽識(shí)卻又懦弱無能。張生這個(gè)形象生動(dòng)有趣，詼諧滑稽，非常符合市民大眾的審美情趣。由此營造的輕松惹笑的氛圍，吸引了觀眾的笑聲，使觀眾從中得到極大的娛樂和滿足。于是一個(gè)生氣勃勃，幽默詼諧的正面市民喜劇形象便給觀眾留下了深刻的印象，并且傳誦千古。
西廂記讀后感
元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對(duì)于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個(gè)人物個(gè)性，就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會(huì)中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當(dāng)她分明覺察到一個(gè)陌生男子注視著自己，但她的反應(yīng)是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是： 回顧覷末下。 此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后，這一細(xì)微的動(dòng)作中，不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時(shí)年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀，一方面她強(qiáng)烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對(duì)紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當(dāng)看到她有時(shí)一本正經(jīng)，有時(shí)黠譎多端，有時(shí)又扭捏尷尬時(shí)，讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實(shí)這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。
西廂記讀后感
元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。
《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個(gè)性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個(gè)性而言，有許多有趣的地方。
崔鶯鶯出生在一個(gè)貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會(huì)，婦女經(jīng)常被教導(dǎo)“不說惡，不見惡，不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當(dāng)她遇到浪漫優(yōu)雅的張生時(shí)，她像磁鐵一樣吸引著對(duì)方。當(dāng)她明顯注意到一個(gè)陌生男人在盯著自己看時(shí)，她的反應(yīng)是“抱著香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應(yīng)是：最后回頭看。此時(shí)盈盈的行為已經(jīng)忘記了封建禮教的規(guī)則，盈盈的性格未來的發(fā)展趨勢不難想象。這個(gè)年紀(jì)的她，青春期好像有點(diǎn)叛逆的心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強(qiáng)烈追求愛情，看似讓人佩服，但另一方面也對(duì)媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當(dāng)她看到自己有時(shí)嚴(yán)肅，有時(shí)笨拙，有時(shí)笨拙時(shí)，
《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實(shí)上，這些人物也是成功者創(chuàng)作的一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。
西廂記讀后感
《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事，其間紅娘是關(guān)鍵人物，無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時(shí)都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應(yīng)該是媒人或是引薦人形象吧，而一個(gè)人的生命中遇到一個(gè)助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。
《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運(yùn)用門第不相配加以阻撓。在我看來，當(dāng)今社會(huì)，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開心幸福，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨(dú)，倒不如嫁個(gè)重情重義的窮酸小子得幸�？鞓贰Ｎ蚁耄含F(xiàn)在窮，只要上勁，努力，將來肯定什么都會(huì)有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們，有些人甜言蜜語，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵(lì)，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長久，曾記得有一個(gè)女生，因?yàn)榧议L不同意她談戀愛，而她又不愿放棄那個(gè)真心愛著她的男孩，在親情與愛情之間。她選擇了跳樓來解決這一矛盾，轉(zhuǎn)念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問：她成為植物人，誰之過？所以我覺得，父母與孩子在對(duì)待戀愛問題上能否保持冷靜，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，培養(yǎng)強(qiáng)勁的心理承受能力至關(guān)重要，除此之外，我覺得，大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。
應(yīng)相互幫助，共同努力，更多些責(zé)任！
西廂記讀后感
初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，一時(shí)興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描述鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美，還借用了超多的曲調(diào)�！氨淘铺�，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚�！笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。。
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說明時(shí)刻季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的'梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實(shí)現(xiàn)自我的理想。咱們就應(yīng)學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅(jiān)持不懈的精神，為自我的夢想抱負(fù)而奮斗。至于感情，咱們還沒有到享受它的年齡。
西廂記讀后感
提到王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深厚藝術(shù)功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過：“真正藝術(shù)的作品永遠(yuǎn)以其真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時(shí)候都不會(huì)忘記他們�！�
在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術(shù)形象。如果說，紅娘的性格有點(diǎn)像出谷長風(fēng)，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細(xì)膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物，她一經(jīng)誕生就又成為封建社會(huì)中爭取自由幸福的無數(shù)青年男女的精神鼓舞，同時(shí)她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受�？梢哉f，崔鶯鶯這一藝術(shù)形象，是真善美的和諧統(tǒng)一體。
關(guān)于《西廂記》主題思想的看法，學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認(rèn)為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們?cè)凇段鲙洝返闹黝}思想上所處的困境，也透露了人們需要對(duì)《西廂記》的主題思想重新認(rèn)識(shí)。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個(gè)在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合，到最終結(jié)成婚姻，也就是回歸“禮”的過程。
應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美，慢慢享受這種美……
西廂記讀后感
說到王實(shí)甫的《西廂記》，第一個(gè)想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術(shù)功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說：“真正的藝術(shù)作品總是以其真實(shí)性、自然性、正確性、實(shí)用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時(shí)候都不會(huì)忘記�！�
在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個(gè)極其成功的藝術(shù)形象，用紅娘反映出來。如果說紅娘的性格有點(diǎn)像顧長風(fēng)，那么崔鶯鶯屬于幽林的性格，細(xì)膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產(chǎn)物。她一出生，就成為封建社會(huì)無數(shù)爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時(shí)，她也給人賞心悅目的藝術(shù)享受�？梢哉f，崔鶯鶯的藝術(shù)形象是真善美的和諧統(tǒng)一。
學(xué)術(shù)界基本認(rèn)同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛到結(jié)婚，崔鶯鶯和張勛經(jīng)歷了一個(gè)在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結(jié)婚，即回歸“禮儀”的過程。
你應(yīng)該已經(jīng)感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美。
西廂記讀后感
《西廂記》是我國古典戲曲的現(xiàn)實(shí)主義杰作，它改編至一個(gè)悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實(shí)甫根據(jù)前人的改編，再結(jié)合自己的創(chuàng)作，最終將一個(gè)大悲劇改成大團(tuán)圓，打破了封建禮教思想。從這點(diǎn)說，王實(shí)普確實(shí)是一個(gè)反封建思想劇作家。
《西廂記》的情節(jié)錯(cuò)綜，跌宕起伏，人物描寫個(gè)性鮮明，富有很強(qiáng)的戲劇性。通過不同的曲詞，刻畫不同人物的性格。起初，張生是一個(gè)窮苦的秀才，而崔鶯鶯的身份卻是相國小姐，身份的設(shè)定不可謂不懸殊，用古代的說，這是“門不當(dāng)戶不對(duì)”，可偏偏兩人的姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌，本來是很般配的一對(duì)，但敗在兩個(gè)人面前的封建的等級(jí)制度，注定不可能在一起的。張生最終考中狀元，得到了社會(huì)的地位，但是心中從未忘記崔鶯鶯，“夢魂兒不離了蒲東路”，有情人終成眷屬了�？梢哉f，《西廂記》是講述二人從相知，到相愛，到最后相守的故事。崔鶯鶯在乎張生的功名嗎？答案是否定的，崔鶯鶯從來沒有嫌棄過張生的出生，也不在乎張生到底能不能高中。在長亭送別張生的時(shí)候，崔鶯鶯說，“疾便回來”，我們也可以看出，張生能不能得官，她是不在乎的。由此我們可以看到，二人的愛情是純潔的，是凌駕于物質(zhì)、地位之上的，這是作者對(duì)愛情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿結(jié)局打破了封建禮教的約束，在封建社會(huì)能有這樣的想法，真是難能可貴。
反封建的思想是《西廂記》的主題，而這一觀點(diǎn)也影響到了后世文人。湯顯祖的《牡丹亭》，曹雪芹的《紅樓夢》等都是反封建思想的代表作，不同程度上都是繼承了王實(shí)普的思想。無怪乎后世有人評(píng)價(jià)《西廂記》為“天地妙文”。
西廂記讀后感
近來無事閑看，遇到《西廂記》，將其小說版看完。
用現(xiàn)代人（其實(shí)準(zhǔn)確地說，我們國人現(xiàn)在還不能算是現(xiàn)代人，頂多現(xiàn)代人的初級(jí)階段而已）的眼光來看，王實(shí)甫用不錯(cuò)的文筆講述了一個(gè)磨磨唧唧但又很有味道的愛情故事。
張生一見傾心崔鶯鶯，經(jīng)過退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語等幾波浮起，終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書信往來，以致花影重疊的精細(xì)描寫。比如“有閏年閏月何不閏個(gè)五更”，再比如“恨不能拜托楓樹林梢掛住那已經(jīng)西斜的太陽”，情愛洗禮，跌宕機(jī)謀，很多章節(jié)讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠(yuǎn)非《西廂記》的綿思清悠所能比也。
試想古人在傳統(tǒng)禮教的壓迫下爭取婚愛自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包，失之太多的人生創(chuàng)意，又何其憾也。
或許也正緣于此，才有那么多動(dòng)人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對(duì)甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁�；�、娥皇哭虞舜、神女會(huì)襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風(fēng)華殘落歷代傷……
某一年，紹興的夜晚，獨(dú)自來到沈園，看墻上依舊殘留著當(dāng)年的詞，聽婉轉(zhuǎn)悠長的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛情，心潮澎湃，久難平息。
想起了央視百家講壇的有個(gè)老教授，評(píng)論古代中國經(jīng)典中的愛情，講到動(dòng)情處竟是手抖聲顫。這些愛情串起來，就是一部偉大的史詩。
西廂記讀后感
古往今來，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛情。
愛情對(duì)我們來說是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對(duì)愛情的詮釋，也讓我知道了一對(duì)年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢于反對(duì)封建勢力。
剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名，元雜劇大結(jié)局�？赐曛�，我后悔了。我覺得無聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來收拾的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這本書，心血來潮就開始看�？赐曛�，我得出一個(gè)道理——。什么是好書，什么是耐久書。
這本書修辭華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆細(xì)膩，讓人愛不釋手。亭子的告別，屬于我最愛的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動(dòng)聽，語氣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致，讓全文充滿一種淡淡的說不出的哀怨。
此折主要描寫盈盈告別張生時(shí)的情景，以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看，還借了很多曲子。“藍(lán)天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來臨，霜林中誰醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。
前四句一句一景，巧妙地利用秋景營造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個(gè)問答下來，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的。這兩句話既說明了時(shí)間和季節(jié)，又刻畫了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來，不止一個(gè)崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺(tái)至死不渝的愛情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因?yàn)樗麄兿雽?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢想和抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒到享受的年齡。
西廂記讀后感
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼犂蠋熤v這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。
整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突�！段鲙洝啡珓∏楣�(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。
戲劇中刻畫的四個(gè)人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛情，一方面對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要
克服封建禮教長期對(duì)他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。
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