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傈僳族風(fēng)俗禁忌
中國有五十六個(gè)民族，少數(shù)民族分布在全國各地，但也是有著非常多的聚集在一處。云南有著很多的少數(shù)民族，傈僳族便是其中的一個(gè)少數(shù)民族。下面是小編給大家整理的傈僳族風(fēng)俗禁忌，希望對大家有所幫助！
傈僳族風(fēng)俗禁忌
1、產(chǎn)忌
產(chǎn)婦分娩，基家門口掛茅草葉或刺枝，防鬼闖入。嬰兒啼哭不止，則家門口掛毒箭1支(或非毒箭2支)。產(chǎn)婦忌吃線豬肉、母牛肉、忌吃白、灰色羽毛的雞肉。
若生男，客人不可帶弓箭和長刀入門；生女，不可穿鞋進(jìn)家；遠(yuǎn)道來客則禁忌入門，忌期為10至13天。忌橫抱嬰孩，以為是抱死人之相。產(chǎn)婦家不能燒苞谷花，不能取燃燒著的柴塊，等等。若觸犯這些禁忌，嬰兒有夭折、短命的危險(xiǎn)。
2、禮俗禁忌
傈僳族忌客人從前門直走到后門，認(rèn)為死人出殯才這樣。忌拄手杖進(jìn)家門，因給死者致哀跳舞時(shí)才使用手杖。家有客時(shí)，忌掃地，忌洗臉。殺雞待客時(shí)，忌婦女切肉。
3、農(nóng)事禁忌
下地生產(chǎn)時(shí)忌將鋤頭等掘土農(nóng)具找在肩上，尤忌在荷鋤進(jìn)屋，因葬死者時(shí)才如此。稻谷開花時(shí)，忌在稻田邊洗衣裳、剝麻，否則以為會(huì)使花受驚而減產(chǎn)。玉米揚(yáng)花時(shí)若遇大風(fēng)，忌婦女織麻布，忌男子砍竹伐木等。
4、生活習(xí)俗禁忌
黃昏時(shí)出入須隨手關(guān)門以免鬼趁機(jī)而入。家長外出時(shí)忌掃地，怕對家長不利，因死人時(shí)才去掃地。在房前屋后忌喊"哦"，只有為死人驅(qū)鬼時(shí)才這樣做。忌在他人家中吹口哨、樂器聲能喚鬼入室。
5、祭祀禁忌
祭鬼神或祭龍樹時(shí)，忌婦女參加。出遠(yuǎn)門者必須于年前趕回，否則，家人過年祭祖時(shí)會(huì)將未歸者也作為祭祀對象，不吉。祭家鬼時(shí)，肉未吃完忌外人進(jìn)入，否則會(huì)有疾病。禁忌用茶葉敬獵神，據(jù)信，茶葉能遮住獵人的眼睛，使之打不到野獸，祭獵神的的祭品不能給別人吃，一定由獵人自己吃掉，否則，獵而無獲。
6、喪葬禁忌
村子有人去世，全村人在葬前禁吃辣椒，只有與死者有仇的人才會(huì)故意吃辣椒。小孩夭亡，全家忌吃羊肉、蔥、蒜，否則以為會(huì)沖犯鬼神，會(huì)導(dǎo)致更重的災(zāi)禍。
傈僳族圖騰是什么
在傈僳族的宗教觀念中，和人具有靈魂一樣，自然界的萬物也無不具有靈魂，凡是日月、山川、星辰、河流、樹木都是人們的崇拜對象，他們把那些認(rèn)為在主宰一切自然現(xiàn)象的精靈稱作“尼”，而且種類非常多，如：“白加尼”(天鬼)、“恒刮尼”(家鬼)、“山鬼”、“結(jié)林尼”(路鬼)等等。
人們在開荒、蓋房、狩獵之前，要請巫師卜卦問吉兇，同時(shí)為了免災(zāi)祛禍，不被疾病所侵?jǐn)_，他們動(dòng)輒就舉行各種祭祀神和活動(dòng)。最常祭奉的鬼靈有：天鬼、山鬼、家鬼、夢鬼、水井鬼等。
祭祀的形式和辦法比較復(fù)雜多種，生什么病祭什么鬼，用什么祭品，都有一定的規(guī)定。一般是先殺雞來祭，家里老人都會(huì)主持，如果疾病不見好轉(zhuǎn)，就要?dú)⒇i、羊這類大的牲畜，還不行，最后就殺牛，數(shù)量也就不是一、兩頭的事了，到了這個(gè)程度還得請“尼扒”(巫師)。為了避邪驅(qū)災(zāi)，家里養(yǎng)的牲畜大半都是用來祭祀鬼。祭天鬼時(shí)殺牛，并殺一只雞。牛是雌性的，那么雞就是公的，反之就用母雞。白楊、野竹各一枝，祭畢將“鬼魂”送上天云。
祭禮山鬼“米司尼”，往往為祈雨或避風(fēng)災(zāi)、除病、械斗時(shí)殺雞、羊或豬一只，艾和栗樹一枝，祭時(shí)歷數(shù)山、石、水、樹等各種自然物的名稱。祭祀鬼的祭品十二塊粑粑、酒一碗，把鬼“送”到海里去�！凹缐艄怼睍r(shí)用豬一頭、雞一只，要求一公一母，相對應(yīng)。把這個(gè)鬼“送”往太陽升起的東方�！八怼钡募蓝Y用�；蜇i一頭，祭“觸犯鬼”時(shí)用雞或豬一只、一碗酒。祭祀“水鬼”時(shí)大呼此鬼的名字，祭物用雞、豬各一只，用繩子串雞鼻孔和豬的耳朵，牽到野外去祭。
傈僳族部分地區(qū)還有信奉叫“擺依鬼”的。這種鬼往往是某個(gè)女人帶有，所以把這個(gè)女人就叫“擺依婆”。據(jù)說“擺依婆”能吃人。害人的主要手段是吸人血。一個(gè)人若是被它害上了就會(huì)生病，時(shí)間長了全身的血被“擺依鬼”吸干而致死�！皵[依鬼”附在哪個(gè)婦女身上，就會(huì)處處維護(hù)這個(gè)婦人的家，誰要是侵犯了這個(gè)家的利益，它就加害于誰，誰很快就會(huì)染上重病。有的地區(qū)用水牛的油脂抹在嘴和肚臍上防“擺依鬼”，也有在門頭上掛水牛角和桃柳枝，據(jù)說“擺依鬼”懼怕這幾樣?xùn)|西。
傈僳族認(rèn)為這些鬼靈主宰著世界，降禍福于人們。所以常常在開荒、蓋房、狩獵等工作前，請巫師卜卦問兇吉。例如，他們認(rèn)為山神和獵神是保佑自己狩獵成功的鬼靈，出獵前，獵人們總是殺牲獻(xiàn)酒，讓巫師或德高望重的老獵人主持祭祀山神和獵神的儀式，祈求神靈的保護(hù)，然后又用竹簽、雞骨等卜卦，求問兇吉。到了狩獵地點(diǎn)，又要向山神祭祀，祈求恩賜獵物。當(dāng)捕獲獵物滿載而歸時(shí)，獵人們還要鳴槍吹牛角號(hào)，向山神致謝，讓獵神歸神位。途中每到一處丫口岔道，都要吹響牛角號(hào)
傈僳族的巫師有尼扒和尼古扒，兩者都被認(rèn)為是神鬼之間的溝通者。所不同的尼扒能“直接看到”鬼，和鬼面對面打交道，用咒語來殺鬼，而尼古扒則不能。所以尼扒的社會(huì)地位較尼古扒高。但在卜卦方面兩者都是同樣的，能卜簽卦、刀卦、雞骨卦、貝殼卦、手卦、豬肝卦等十余種。
從前，傈僳族的每個(gè)部落、氏族都有自己的圖騰崇拜。怒江地區(qū)過去有虎、羊、蜂、鼠、猴、熊、雀、竹、薺菜、谷子等十幾個(gè)氏族，以他們的圖騰為他們的氏族名稱。而且在這方面有很歷史的傳說故事。他們中自稱的“括扒”人，即蕎麥人；自稱是“拉扒”，即虎人，等等。傈僳人認(rèn)為上述的動(dòng)植物是他們自己的始祖。
傈僳族民居的特點(diǎn)
1.竹蔑房
竹蔑房，俗稱“千腳落地房”，是傈僳族的基本住房形式之一。一般建于能躲避山洪和泥石流的山凹臺(tái)地的向陽面偏坡上。建造時(shí)在斜坡下和左右兩邊，豎幾十根堅(jiān)硬耐腐的粗長木作柱子，坡下各木柱又分別用硬粗短木柱頂綁，以防倒塌；坡上用短柱，與坡下柱子對等；在坡下各長柱離地2至3公尺能與坡上各矮柱底成平行處綁架橫木，以保持平衡。
以木板或篾笆為地板，四周圍以竹篾籬笆，頂上覆蓋茅草或杉木板。屋內(nèi)一般分隔為兩間，進(jìn)門第一間為客房，中央設(shè)一火塘，上面置鐵三腳架或耐火條石，作為燒火煮飯時(shí)支鍋的支撐，如有客人就圍著火塘坐；第二間為房主人臥室，外人一般不允許入內(nèi)。若子女結(jié)婚，則另蓋房子，有的則擴(kuò)大外室。建蓋這種樓房，不必平整地基，就地取材，省工省料，適用方便，隔五六年或七八年修蓋一次。其優(yōu)點(diǎn)是空氣流通，防潮避濕，冬暖夏涼，適應(yīng)本地區(qū)的氣候特點(diǎn)。
2.木楞房
木楞房又叫“圓木壘墻房”，形狀像一個(gè)大木匣，長方形，是做工較為精細(xì)的住房。建蓋前，要備好粗細(xì)相等而長短不同的木料，多用直徑22公分左右筆直干透的松樹圓木，用斧、刀砍削成一樣粗細(xì)的七面圓柱形木料。各木料的一邊砍削成榫，直對榫的另一邊刨剜成一細(xì)槽，兩端的兩邊直對榫、槽，分別砍鑿一鑲嵌口。
建蓋這種房，每邊要鑲壘26至30根木料。建蓋要按木料的長短，先在挖平的長方形地基的四個(gè)角落墊上大石頭作石腳，木料就在上面榫對槽、鑲口嵌鑲口地架壘。每邊壘至十一二根時(shí)，用粗圓木鋪樓板，與下層隔開，上層為人住層；從樓板往上壘了二至四公尺左右時(shí)，在一長邊的內(nèi)側(cè)設(shè)置放糧食和什物的涼臺(tái)；壘至頂形成木墻，在兩短邊正中間各立一木馬，架梁子人字木，綁數(shù)十根椽木，頂蓋杉板或雪山紅松板、茅草。
較大的房屋分為兩間，小的僅一間，常在側(cè)面開門。房正中設(shè)一火塘，火塘邊除挨門一邊外，三邊各設(shè)木支架，鋪以厚木板為臥床、坐板；下層關(guān)牲畜。也有部分將原木削去皮，兩端砍鑿鑲嵌口，以地基為地板，壘建粗糙的單層房。這種房子具有堅(jiān)固、經(jīng)久耐用、暖和、防潮、防風(fēng)防震和便于搬遷的優(yōu)點(diǎn)，但建蓋耗費(fèi)木料多，難以防火。
3.土墻房
土墻房是瀘水境內(nèi)沿江一線傈僳族的住房形式。其結(jié)構(gòu)是挖平地基砌好石腳后，四周舂上土墻，以墻抬梁，梁上鋪篾笆，為盛置糧食的家什臺(tái)，頂蓋茅草或木板、油毛氈、石棉瓦、瓦片，屋內(nèi)筑墻或用木板、籬笆把房屋分隔成三間，分別是正房和臥室，即正房兩側(cè)各有一長側(cè)房，分別在房門前兩邊，相對開門，作為子女和客人臥室。
傈僳族風(fēng)俗禁忌
節(jié)日
傈僳族群眾稱一年一度的年節(jié)為“闊時(shí)”。怒江地區(qū)的傈僳族在新中國成立以前主要以對物候的觀察來決定過年的時(shí)間，因此沒有統(tǒng)一、確定的日期，但一般均在夏歷十二月初五至次年正月初十這段時(shí)期內(nèi)，即櫻桃花開季節(jié)。年節(jié)期間，習(xí)慣上都要舂秈米粑和糯玉米粑，并釀制香醇的水酒。為祈求來年風(fēng)調(diào)雨順和糧食豐收，每一家都要將第一臼舂出的秈米粑放少許在桃、梨等果樹上；有的地方在吃飯前先盛一小碗讓狗吃，據(jù)說是表示對狗給人世間帶來谷種的回敬。年節(jié)的第一天，各地的男女青年都要盛裝打扮，聚集到所屬村寨的公共場所——打場，舉行射弩、跳舞、對歌等活動(dòng)，這是青年男女互相吐露愛情，定親結(jié)友的大好時(shí)機(jī)。男青年們常以高超的射箭技藝來贏得姑娘們的愛情，有的青年男女則以優(yōu)美的舞姿和悠揚(yáng)的歌聲來表達(dá)雙方的愛慕之情。一旦彼此有相愛的情意，相互則要以禮品相贈(zèng)。許多男女青年就是通過這種活動(dòng)定下終身的。
春節(jié)期間，怒江峽谷的傈僳族人民還有“春浴”的風(fēng)尚。凡沿江兩岸有溫泉的地方，都是人們歡聚沐浴的場所。前往“春浴”的人們，都要帶著年食、行李在離溫泉不遠(yuǎn)的地方搭起竹棚，或找?guī)r洞歇息。一般都要在溫泉住上三五天，有的每天洗浴五、六次之多，認(rèn)為這樣才能消除疾病，增強(qiáng)免疫力，才能有充沛的精力投入新的一年的勞動(dòng)生產(chǎn)。在六庫附近的溫泉地區(qū)，早在一百多年前，就形成了群眾性的“湯泉賽詩會(huì)”。屆時(shí)，附近十幾里、幾十里的歌手們都要聚會(huì)在這里賽詩對歌。人們一面賽詩對歌，一面品嘗各自帶來的美酒佳肴。“闊時(shí)節(jié)”現(xiàn)已定為怒江州傈僳族共同歡度的一個(gè)民族節(jié)日，時(shí)間為每年公歷12月20日。過節(jié)期間，有唱歌比賽、射弩比賽、過溜索比賽、上刀山下火海表演和一年一度的“澡塘?xí)薄?/p>
德宏、騰沖的傈僳族族群眾每年農(nóng)歷二月十七日過“刀桿節(jié)”。分兩天活動(dòng)，第一天“下火�！保美醪駸梢淮蠖鸦鹛�，表演開始，五個(gè)人赤腳圍著火炭跳出跳進(jìn)，然后“打火滾”，即在火炭上翻滾；“洗火臉”，即捧起火炭洗臉；最后把在火炭里燒燙了的鐵鏈子拿在手里傳來傳去，叫“拉火鏈”，表演完畢群眾一起跳舞。第二天“上刀山”，把32把磨得鋒利的長刀，橫綁在兩根高4丈的粗栗木桿上成梯子形，頂端有紅旗、鞭炮，在一片鞭炮鑼鼓聲中開始表演。
收獲節(jié)也是傈僳族的一個(gè)重要節(jié)日。每年農(nóng)歷九至十月，當(dāng)新谷、玉米開始收獲時(shí)，家家戶戶煮酒嘗新。男女老少聚集在村寨廣場，高燒篝火，老人彈琵琶、月琴，邊唱邊跳，講述遠(yuǎn)古的歷史；青年男女則圍成圓圈跳集體舞，邊跳邊飲水酒，歌舞達(dá)旦，盡歡而散。
作為基督教信徒的部分傈僳族民眾，則要在每年4月過復(fù)活節(jié)，10月過感恩節(jié)，12月過圣誕節(jié)。由于受周圍其他民族的影響，靠內(nèi)地區(qū)的傈僳族的節(jié)日同附近的漢、彝、白、納西等民族相近。農(nóng)歷正月過年，人們首先要給耕牛喂食鹽，以表示對耕牛辛勞一年的尊敬。六月過火把節(jié)，八月過中秋節(jié)。
婚姻
傈僳族的婚姻和家庭的基本形式是一夫一妻制。
在形式和過程上則具有較為獨(dú)特的特點(diǎn)。男女青年婚前享有較大的社交自由，人口較多的村寨，習(xí)慣上都要利用新建的空房或修蓋窩棚，為男女青年的社交活動(dòng)提供方便。男女青年到晚上可以自由到這樣的房內(nèi)彈弦子、唱調(diào)子，鬧到深夜大家都圍火塘而臥。有時(shí)，這種社交活動(dòng)也可在看守莊稼的窩棚里進(jìn)行。女孩子到十三四歲要行“穿裙禮”，行過穿裙禮后即可參加這種社交活動(dòng)。
過去通常男女在幼年時(shí)，即由父母代為訂婚，有的甚至指腹為婚。聘禮很重。姑舅表優(yōu)先婚配權(quán)也很盛行。傈僳族有句俗語：“樹最大是杉樹，人最大的是舅舅�！币虼耍纬伞坝信葐柧恕钡牧�(xí)慣。今天，傈僳族男女青年婚戀自由，婚姻家庭建立在自由戀愛的基礎(chǔ)上。
喪葬
傈僳族死后行土葬，非正常死亡者行火葬。老人死后，全村停止勞動(dòng)二至三天，本村寨居民及家族成員攜帶酒、肉和糧食到死者家中吊唁，并幫忙為死者洗臉、梳頭、換新衣。死者遺體停放家中一二日，長可7天。停放期間，每天要供奉3次，每次飯、肉、冷水各3碗。未埋葬前，村寨的人都要去死者家中為死者跳葬舞（“施勿登”）。
埋葬日期一般選在屬鼠、兔、蛇、猴、雞和豬日埋葬。出殯時(shí)，尸體由4個(gè)人抬，尸體放在栗樹干上，男子9根，女子7根。兩個(gè)青年在前持刀開路，家屬送喪至半途即返回。村寨和家族都有公共墓地，在公共墓地選一塊平地，挖一墳坑，四周放置木板，尸體即擱置其中，頭部在高處，側(cè)臥面向太陽出處，用土填上，不壘墳堆，有些地區(qū)受其他民族影響，有開始壘墳的。
墓排列順序，男在左，女在右，按輩次從右向左橫列，后死者亦按輩份依次向后排列。墓形是一頭高而寬、一頭低而窄的長方式，墓之大小視死者年齡老少而定。如死者是男子，埋葬時(shí)須將其生前所用砍刀、弩弓、箭包、煙袋等懸掛墓頭為隨葬品；如果是婦女，則將生前所用的織麻工具、麻布掛袋、針線、煮飯用具懸掛墓頭。
禁忌
傈僳族地區(qū)新中國成立以前形成許多習(xí)俗禁忌。
例如，傈僳族婦女在懷孕后不能燒帶杈的柴，否則孩子會(huì)長兔唇；背柴不能與豬草合背，否則生孩子時(shí)會(huì)出水；不能吃黃瓜子，否則小孩身上會(huì)長花花綠綠的斑點(diǎn)；不能雙腳跨過拴馬的繩子，否則孩子生不出來，等等。由于傈僳族不會(huì)計(jì)算嬰兒的出生日期，很多孩子都是在田間、地旁出生的。若在家中生產(chǎn)，則一般由產(chǎn)婦的母親來接生，母親年邁或已去世的，由婆婆接生，婆婆不在，就由男方或女方家的姐姐接生。如姐姐也沒有，才在親戚中找合適的老人接生。嬰兒的胎盤被認(rèn)為是最臟的，要立刻埋到1里以外的地方。
隨著社會(huì)的進(jìn)步、醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，這些禁忌已逐漸失去影響。
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