東鄉(xiāng)族的喪葬有什么風(fēng)俗習(xí)慣
東鄉(xiāng)族對(duì)喪葬很重視，對(duì)所有亡者，不分年齡性別，一樣對(duì)待。下面小編詳細(xì)介紹東鄉(xiāng)族的喪葬習(xí)俗的相關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡!
東鄉(xiāng)族的喪葬
東鄉(xiāng)族實(shí)行土葬、速葬。通常在逝世當(dāng)天料理喪事，進(jìn)行埋葬不隔夜。只有亡人的直系親屬因路遠(yuǎn)趕不及當(dāng)天奔喪的，才破例等候一天。喪葬較節(jié)儉，亡人埋葬不用棺木，不戴飾物，不陪葬。東鄉(xiāng)族把裹尸布叫“克凡”(一譯凱凡)，尸體叫“埋體”。逝世叫“杜亞依結(jié)”，忌說(shuō)人死，只有動(dòng)物死了才說(shuō)死。
人逝世后，家族立即商議喪葬之事，推舉年紀(jì)大的人主持治喪，并立即派人通知亡人的各方親友和鄰近鄉(xiāng)里，東鄉(xiāng)語(yǔ)叫作“開連庫(kù)和”即“報(bào)喪”，告知亡故時(shí)間和送葬時(shí)間、地點(diǎn)。親友、鄰里聞?dòng)崄?lái)到亡人家，向家屬表示安慰，叫“他節(jié)”。亡人家屬要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件出散“乜貼”，即為掉念亡人施舍現(xiàn)金。
人逝世后，將“埋體”放在洗尸的“水床”上(即一塊大木板)，由亡人的親屬“抓水”(凈尸)。男性亡人由舅舅家來(lái)的人或阿訇洗，女性亡人由娘家的人或老年婦女洗。凈尸后，用“克凡”包尸，“克凡”要按一定的規(guī)格剪成上、下身幾塊，才能使用。“抓水”后轉(zhuǎn)“費(fèi)達(dá)也”(一譯“非提也”)，這是一種贖罪儀式，送葬前請(qǐng)阿訇、滿拉數(shù)十人，為亡人舉行。之后，將亡人放進(jìn)“塔布”(似匣子)蓋上綠色或白色的繡單，繡單上繡有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》語(yǔ)錄，抬到清真寺站“則那孜”(一譯“之拿節(jié)”，即行殯禮)。其儀式：教長(zhǎng)或阿訇站在眾人最前面，虔誠(chéng)地念祈禱詞，送葬者隨之低首默祈，求真主饒恕和憐憫亡人，讓他(她)的靈魂得以安息。祈禱完畢，亡人家屬要依據(jù)經(jīng)濟(jì)能力，向人們散“索得格”(阿拉伯語(yǔ)，意為施舍)，即為亡人施舍一些錢財(cái)。殯禮畢，由親友、鄰里將尸體抬到墓地安葬。東鄉(xiāng)族人認(rèn)為，能為亡人送葬是一種宗教懿行。凡送葬者，必須事前大凈、小凈。墓內(nèi)不放任何陪葬物，不掛遺像，不放花圈，不燒冥錢，不奏哀樂，也不準(zhǔn)吹打響器。
墓坑呈長(zhǎng)方形，挖掘時(shí)先在平地上挖一直坑，然后在直坑的內(nèi)旁再挖一偏洞，將亡人緩緩地安放在偏洞內(nèi)，讓他頭北腳南面朝西，后用土坯將偏洞口堵起來(lái)，再把直坑填滿土。這時(shí)阿訇開始誦念《古蘭經(jīng)》有關(guān)章節(jié)，送葬的人們跪坐聆聽。念畢，大家一起接“都哇”，表示替亡人祈禱。至此，葬禮結(jié)束。
亡人生前穿過(guò)的衣服，一般要施散給貧困者，不能留存在家中。老教教民通常在送葬的當(dāng)天和葬后七天、四十天、一百天以及周年日，均請(qǐng)阿訇念“亥亭”(《古蘭經(jīng)》章節(jié))以示紀(jì)念。
悼念時(shí)宰雞或宰羊，炸油香，請(qǐng)親友、鄰里。新教教民則在送葬后四天之內(nèi)，亡者家中忌生火做飯，須到親友或家伍家里吃飯。四天后，請(qǐng)阿訇念“亥亭”，并在七天、四十天、一百天和周年時(shí)，請(qǐng)阿訇念“亥亭”，以示悼念。
東鄉(xiāng)族的習(xí)俗禁忌
東鄉(xiāng)族民間禁忌中強(qiáng)烈地滲透著伊斯蘭教宗教文化意識(shí)。從現(xiàn)象看，這些民間禁忌具有約束人們的行為，維持社會(huì)穩(wěn)定等功能，而從起源上看，它反映了這個(gè)民族對(duì)真主無(wú)比崇敬與恐懼的心理意識(shí)。
概括起來(lái)主要有
禁食豬馬、驢、騾、狗、貓等肉和一切動(dòng)物之血。
禁食自死和不反芻動(dòng)物以及猛獸、奇禽之肉。
所食牛、羊、雞、駱駝肉，必須經(jīng)阿訇或念過(guò)經(jīng)的.年長(zhǎng)穆斯林的屠宰，宰者須在屠宰前小凈，否則禁食。
禁食沒有割去陽(yáng)具和沒放血的牛、羊、駱駝肉。
對(duì)牛、羊、雞、駱駝只能言宰，禁忌言殺。
忌囫圇吃餅、饅頭等塊狀面食品，無(wú)論大小都要掰開或掰成小碎塊吃。
忌用非穆斯林的灶具、食具。
無(wú)論是平時(shí)還是齋月，全家人每頓飯進(jìn)餐時(shí)，忌先于長(zhǎng)輩搭口。
忌煙酒，尤忌晚輩在長(zhǎng)輩面前抽煙、喝酒。
婦女在廚房掌勺炒菜時(shí)，忌嘗咸、淡，先試口味。
忌客人和非穆斯林進(jìn)灶房及自己動(dòng)手從缸或水窖內(nèi)舀水，或到井中汲水。
忌在飲用水和沐浴的水泉邊、溪水邊洗衣、洗物、飲畜，要經(jīng)常保持水的潔凈。
室內(nèi)忌掛人像和動(dòng)物圖片。
忌不經(jīng)允許和穿鞋進(jìn)入清真寺大殿。
禁亂扔廢紙，以防在這些紙上寫有安拉(真主)或《古蘭經(jīng)》片言只語(yǔ)而隨著遭到踐踏。
禁浪費(fèi)食物和水。
小凈時(shí)，忌污水滴入塘瓶壺內(nèi);忌洗過(guò)的臟水再用，洗臉時(shí)兩手只能往下搓，忌反復(fù)搓洗。
忌反著手臂舀水和倒茶、盛飯。
忌客人穿著鞋上炕。
禁男子蓄長(zhǎng)發(fā)。
禁背后談?wù)搫e人，禁說(shuō)謊、誣陷。
禁自殺。
禁合法婚姻形式以外的兩性關(guān)系;嚴(yán)禁少女婚前的性行為。
禁抽簽算命，卜吉問(wèn)兇。東鄉(xiāng)族認(rèn)為人的一生是不可預(yù)測(cè)的，將會(huì)怎樣度過(guò)，都有真主規(guī)定。如果相信抽簽算命，卜吉問(wèn)兇，便失去了“依瑪尼”(宗教信仰)。
家庭中，翁媳之間，兄與弟媳之間均須回避，以示尊重。
中國(guó)傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗
送終
老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中 稱為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。 在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時(shí)卸下的門板做成。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤�。靈魂就會(huì)被吊在床中，無(wú)法超度。
有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往 往會(huì)受人非議。夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如果死者 之上還有長(zhǎng)輩，死時(shí)，也不移入正庭。 在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒落氣紙"。此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。 人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。
報(bào)喪
死者咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門通報(bào)死訊，對(duì)遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開吊下葬的日期。報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門，有人來(lái)迎接時(shí)，無(wú)論長(zhǎng)幼，都要叩首。
入殮
死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。
民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸;為死者穿衣時(shí) ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。 在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一 般是頭朝里腳朝外。
守鋪
死者家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死老鋪側(cè)，以示服孝，叫做" 守鋪"。死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。
擱棺
因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停柩在家，稱為"擱棺"或"停棺"。"擱棺 "的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見，即使擱棺，時(shí)間也不長(zhǎng)。
居喪
居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(2015年已不常見) ;婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì) 、進(jìn)寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。
【東鄉(xiāng)族的喪葬有什么風(fēng)俗習(xí)慣】相關(guān)文章：