德昂族的節(jié)日習(xí)俗有什么
德昂族也和其他少數(shù)民族一樣有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，那么，德昂族的節(jié)日習(xí)俗有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
德昂族的潑水節(jié)
潑水節(jié)是德昂族節(jié)日中最隆重的節(jié)日，在每年的陽(yáng)歷4月14日至16日舉行，節(jié)期為3天。潑水節(jié)的頭天清晨，男女老少都換上盛裝，特別是姑娘們打扮得鮮艷奪目，老人把已準(zhǔn)備的食品和各色紙剪小幡旗、香炷、蠟條等貢品攜往莊房貢于佛堂神龕。然后，信徒把準(zhǔn)備好的水龍木槽支架于小佛房?jī)?nèi)，小佛房四周擺著十余尊小佛像，并將轉(zhuǎn)水花筒插于龍頭穴孔中。晌午，佛爺誦經(jīng)畢，便開(kāi)始舉行潑水儀式。眾民以潑水用的小竹筒盛來(lái)清泉水，依次倒入龍槽，水即順龍槽流入轉(zhuǎn)水花筒推動(dòng)旋噴水器，反復(fù)旋轉(zhuǎn)灑水洗四周小佛身。浴佛畢，眾民們?cè)谙竽_鼓、铓鑼聲中盡情互相潑水，表示吉祥如意。
德昂族的入雨安居節(jié)(關(guān)門節(jié))
“入雨安居”節(jié)(佛教詞語(yǔ))，每年陰歷6月15日舉行，為期2天。全寨信徒都要攜帶貢品前往佛寺賧佛，參拜佛像，聽(tīng)佛爺念經(jīng)，乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五谷豐登。16日傍晚，佛爺便將寺院大門關(guān)閉三個(gè)月。在關(guān)門節(jié)三個(gè)月內(nèi)，寺院所在僧侶都要遵守佛規(guī)，即不能串寨，不喝酒等。信徒也不能殺牲、談情說(shuō)愛(ài)和結(jié)婚等。
德昂族的祭鬼樹(shù)
祭鬼樹(shù)節(jié)是云南省保山一帶德昂族民間的宗教節(jié)日，每年潑水節(jié)(農(nóng)歷四月)后第三天舉行。這一地區(qū)大一些的德昂族村寨，都有四個(gè)寨門，謂之 “鬼門”，“鬼門”邊有一棵大樹(shù)叫“鬼樹(shù)”;祭“鬼樹(shù)”是在夜間五更時(shí)分，由二十到三十個(gè)成年男子抬著一塊畫有龍、虎等兇猛野獸的木牌，邊敲傻邊高聲念 經(jīng)，送到“鬼樹(shù)”邊，再供些米飯和小菜，然后悄悄溜回家。去時(shí)敲鑼念經(jīng)意在讓鬼聽(tīng)到后退出鬼門，返時(shí)靜悄無(wú)聲是怕鬼知道后跟隨回家。
德昂族的祭天
祭 天節(jié)是南省西雙版納等地德昂族宗教節(jié)日。每年農(nóng)歷七月?lián)袢张e行，祭天時(shí)，各家攜一只雞，一壺酒到自家地里，殺雞時(shí)，雞頭須朝上，讓雞血向天噴灑，然后，將 雞向空中拋去，并灑酒一盅，表示將雞酒奉獻(xiàn)給天。相傳在洪荒遠(yuǎn)占，世上僅有天王和地母。他們感到很孤單。有年七月，狂風(fēng)刮來(lái)一百片樹(shù)葉，天王自言自語(yǔ)地 說(shuō)：“這一百片樹(shù)葉，要都能變成人就好了。”果然，一百片樹(shù)葉變成了一百個(gè)人，其中男女各半，這一百人就是后來(lái)德昂族的祖先，所以，德昂
族人每年七月要舉行祭天儀式。
德昂族的祭幡桿
祭幡桿節(jié)云南省思茅、瀾滄一帶部分德昂族宗教節(jié)日。每年傣歷三月十五日舉行。當(dāng)?shù)孛總�(gè)德昂族 村寨中心都栽種著一棵高大的“神樹(shù)”，四周再栽幾棵小“神樹(shù)”，并以竹籬圍住，謂之“幡桿。屆時(shí)，全村老幼停止生產(chǎn)勞動(dòng)和禁出遠(yuǎn)門，均集中到幡桿前舉行 盛大的祭祀神樹(shù)活動(dòng)。祭前每家都要制作一矛狀木桿，以護(hù)衛(wèi)幡桿。放矛桿時(shí)，須請(qǐng)人誦經(jīng)，然后由各家家長(zhǎng)跨人籬內(nèi)，將頭年靠在幡捍周圍的矛桿取出，換上新矛 桿，并用白線數(shù)根將所有長(zhǎng)矛纏繞于幡桿上然后祈禱全村平安無(wú)事。祭祀時(shí)，將各家送的糯米粑粑集中供祭。祭祀結(jié)束，由一位懂得佛經(jīng)而又德高望重的“安長(zhǎng)”把 糯米粑粑分給參加儀式的人。在祭幡桿的當(dāng)天下午，所有寨門要道，要派兩人看守，防止外村人畜進(jìn)人，即使是親朋來(lái)訪，也不得闖入，否則認(rèn)為會(huì)給全村人帶來(lái)不 幸，違犯者交村老酌情處罰。
德昂族的仁登阿卜
仁登阿卜，德昂語(yǔ)即祭龍，云南省德昂族宗教祭祀節(jié)日，每年農(nóng)歷三月，由 佛爺選定具體日期舉行。屆時(shí)，全寨男女老幼都前注清水池邊，殺豬，宰雞進(jìn)行祭祀。佛爺在一張白紙上畫好一條龍，然后，點(diǎn)燃香燭，念誦經(jīng)文，并把畫有龍的紙 放到水面，人們隨之叩拜。叩拜完，大伙便聚在一起共同飲酒。這天，允許酒后吵駕、毆打。即使被打得鼻青臉腫，動(dòng)彈不得，誰(shuí)也不去勸架，直到雙方打得有氣無(wú) 力為止。有些人就地睡到天黑方歸。第二天，人們?cè)俅蜗嗑郏^天打架者奏相互道歉。和好如初。
德昂族的洗手腳日
洗手腳日是德昂族民間的傳 統(tǒng)節(jié)日，每年清明節(jié)后第七天舉行。屆肘，晚輩要為長(zhǎng)輩舉行洗手洗腳禮。先由晚輩端一盆溫水到長(zhǎng)者面前，然后向長(zhǎng)輩合掌叩頭，并述說(shuō)自己一年來(lái)哪些地方對(duì)長(zhǎng) 者不夠尊重或違背了長(zhǎng)者的教誨，懇請(qǐng)長(zhǎng)者原諒。長(zhǎng)輩也檢討自己在某些方面表率不夠，希望今后團(tuán)結(jié)和睦，共同治理好家庭。隨后，晚輩為長(zhǎng)輩洗手洗腳。若父母 已故，兄嫂、姐姐亦為長(zhǎng)輩，并說(shuō)明父母不在，兄嫂、姐姐猶如父母，應(yīng)接受弟妹的洗手洗腳禮。出嫁和入贅者也要偕同配偶回家為長(zhǎng)輩舉行洗手洗腳禮，并要向長(zhǎng) 者敬獻(xiàn)一小包茶葉和幾塊糯米粑粑。傳說(shuō)有一個(gè)不孝之子，于清明節(jié)后第七天，在山上干活時(shí)被烏鴉反哺的情景所感動(dòng)，決心要好好服侍媽媽，以報(bào)養(yǎng)育之恩。這時(shí) 失明的媽媽摸索著來(lái)為他送飯，不慎跌倒，他想跑過(guò)去攙扶，媽媽卻誤以為兒子來(lái)打她，一頭碰死在大樹(shù)上。兒子悲痛欲絕，砍倒那棵大樹(shù)，用樹(shù)干雕刻成媽媽的像 供在家里。每到清明節(jié)后第七天，他都要淋洗木像，由此形成節(jié)日。
德昂族的龍陽(yáng)節(jié)
在德昂族的諸多節(jié)日中，最具有代表性和紀(jì)念意義的要數(shù)“龍陽(yáng)節(jié)”�！白钤绲墓�(jié)是‘龍陽(yáng)祭拜盛會(huì)’，準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是‘父母節(jié)’。”云南省民族學(xué)會(huì)德昂族研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)趙志剛介紹，“龍陽(yáng)節(jié)”是德昂族人祭祀“圣父圣母”的傳統(tǒng)節(jié)日，充分體現(xiàn)了德昂族扶老愛(ài)幼的.光榮傳統(tǒng)，也表現(xiàn)著德昂族山地農(nóng)耕文化的氣息�！半S著社會(huì)的進(jìn)步，如今的‘龍陽(yáng)節(jié)’是一個(gè)綜合性的節(jié)日�！壁w志剛說(shuō)，在“龍陽(yáng)節(jié)”上，有祭祀父母、天神、佛神的，也有紀(jì)念文化、歷史的，以及祈禱未來(lái)、幸福、平安的等等。德昂族的傳統(tǒng)節(jié)日,德昂族的風(fēng)俗習(xí)慣
德昂族的供家堂
供家堂，云南省西雙版納等地德昂族宗教節(jié)日。一般是每年祭兩次，時(shí)間不定。當(dāng)年若修屋蓋房則要大祭一次。祭祀時(shí)，用七碗米，七碗飯，每碗上放三枚銅錢。另外準(zhǔn)備七堆草煙，七堆茶葉，七小塊鐵，一套衣服，一碗水，十四面紙旗，十四朵鮮花，插在用芭蕉葉卷的筒上。然后請(qǐng)村里管理祭祀的“達(dá)干”念誦經(jīng)文，以祈家堂神保佑人畜兩旺，五谷豐登。念畢，“達(dá)干”端水在房?jī)?nèi)、房外潑撒。供家堂結(jié)束后主家要設(shè)宴款待“達(dá)干”，并取部分供品敬奉。
德昂族的做擺
“做擺”是德昂族人賧佛活動(dòng)之一。“做擺”日期是根據(jù)村寨是否具有財(cái)物條件來(lái)決定舉行的。日期不定，數(shù)年舉行一次，每次3—5天。由 村寨頭人、家族長(zhǎng)共同推選出“做擺”的承頭人。承頭人選出之后，便著手籌積資金，并到寺院拜賧佛，敬獻(xiàn)貢品等�！白鰯[”之意是祈一村寨和家中人平安生活、 消祛災(zāi)難。由佛爺念《長(zhǎng)拉尼亞》經(jīng)，以求大家有吃有穿，年年富有。
德昂族的供登滿
供登滿，德昂語(yǔ)即祭地，供登滿是云南省西雙版納等地德昂族宗教節(jié)日。每年播種包谷結(jié)束時(shí)舉行。屆時(shí)全寨湊錢買豬、雞各一只，每戶準(zhǔn)備一籮碎 石。祭祀時(shí)，在地邊栽一根木樁，把碎石倒于樁旁，然后殺牲設(shè)祭，求地鬼保佑莊稼免受災(zāi)害，顆粒飽滿。這一天，全寨人不許動(dòng)土，也不能舂米，以免觸怒地鬼。
德昂族的采花節(jié)
德昂族和傣族一樣也過(guò)潑水節(jié)，是在清明后第七天開(kāi)始，一般要過(guò)三天。不同的是，他們把上山采花的第一天叫做采花節(jié)。這天，天剛泛起魚(yú)肚白，铓鑼、象腳鼓聲就響徹村寨，人們打扮得花枝招展一起到山里去采花，在野外舞蹈、對(duì)歌……傍晚回來(lái)互贈(zèng)鮮花，相互祝福，并將花插在自家的花罐里、籬笆上……夜里，青年男女又歡聚一堂，演奏悠揚(yáng)的葫蘆笙，進(jìn)行動(dòng)人的對(duì)歌。
德昂族和藏族的民風(fēng)民俗
德昂族
德昂人也過(guò)潑水節(jié)，時(shí)間在清明節(jié)后的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節(jié)目與傣族潑水節(jié)一致外，德昂族潑水節(jié)最具特色的習(xí)俗是為長(zhǎng)輩洗手洗腳。屆時(shí)，每家的晚輩年輕人要準(zhǔn)備一盆熱水，端來(lái)放在堂屋中央，把家里的父母等長(zhǎng)輩請(qǐng)出來(lái)坐在堂上，向他們叩頭請(qǐng)罪，請(qǐng)他們?cè)復(fù)磔叺囊荒陙?lái)不孝順的地方。長(zhǎng)輩們也要檢討一年來(lái)在為晚輩樹(shù)立榜樣方面做得不足的地方。然后，晚輩為長(zhǎng)輩洗手洗腳，同時(shí)互祝來(lái)年在和睦、勤勞的氣氛中度過(guò)。如果父母去世，兄長(zhǎng)、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對(duì)象。
這個(gè)習(xí)俗來(lái)源于一個(gè)古老的傳說(shuō)：一個(gè)忤逆的兒子在清明節(jié)后第七天在山上干活，看到雛鳥(niǎo)反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時(shí)，他母親正在向山上走來(lái)，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來(lái)扶她，她卻以為兒子要來(lái)打她，一頭撞死在樹(shù)上。兒子痛悔莫及，把樹(shù)砍下來(lái)雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以后就演變?yōu)橐环N習(xí)俗。
藏族
每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣，藏族是一個(gè)古老而熱情的民族，在漫長(zhǎng)的歷史中，也形成了自己的生活習(xí)慣和生活中的禁忌。
1、兩個(gè)久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時(shí)，你的手不能搭在對(duì)方的肩膀上。
2、不能跨過(guò)或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過(guò)去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內(nèi)褲不能晾在人人經(jīng)過(guò)的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。
5、家里人出遠(yuǎn)門，客人剛走，中午和太陽(yáng)落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當(dāng)著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時(shí)，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時(shí)，陌生人更不能去。
9、過(guò)了中午以后，不能把家里的任何財(cái)產(chǎn)拿出去。
10、一個(gè)陌生人到你從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家里有兩個(gè)人同時(shí)出門，并且朝相反方向走，不能同時(shí)出家門，必須前后出門而且出門時(shí)間要隔開(kāi)。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門。
14、在使用掃把和簸箕時(shí)，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然后另一個(gè)人從地上撿起來(lái)。
15、每當(dāng)親朋好友到你家串門或看望你時(shí)，會(huì)拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時(shí)把東西騰出來(lái)，不能全部騰空，必須留一點(diǎn)在里面或換一點(diǎn)自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來(lái)吃飯，也不能給客人倒茶。
德昂族的潑水節(jié)
"潑水節(jié)"是居住云南德昂族的節(jié)日。每年清明節(jié)后第7天開(kāi)始，一般過(guò)3天，因節(jié)日中有上山采花的活動(dòng)，故又稱"采花節(jié)"。傳說(shuō)古時(shí)候，德昂村賽有個(gè)勤勞的婦女，在獨(dú)生兒子阿佛剛滿兩周歲時(shí)丈夫就去世了。
她辛勤勞動(dòng)，省吃儉用，將兒子撫養(yǎng)成人，自己卻積勞成疾，還瞎了一只眼，老媽媽做事十分吃力，經(jīng)常遭到兒子的責(zé)罵。在一年清明節(jié)后的第七天，阿佛上山砍柴，看見(jiàn)一只烏鴉從一棵樹(shù)上飛來(lái)，口中含著一條蟲(chóng)去喂一只身體瘦弱的烏鴉。阿佛從烏鴉銜食報(bào)娘恩中受到啟迪，后悔過(guò)去不該虐待病弱的老母。老媽媽心痛兒子勞動(dòng)辛苦，這天餓著做了飯，還拄棍給兒子送去。老媽媽身體虛弱，頭昏眼花，被摔在上山的石路上。當(dāng)她蘇醒過(guò)來(lái)時(shí)，心想兒子又累又餓，又掙扎著一步一滴血地向山上走著。這時(shí)，兒子朝她跑來(lái)，因老媽媽耽心又要挨罵，急得頭被撞在路邊的一棵大樹(shù)上，一下就斷氣了。
阿佛本來(lái)是給老媽媽認(rèn)錯(cuò)的，看到剛才的情景，十分后悔，傷心地將媽媽埋在那棵樹(shù)下，用刀子在樹(shù)上刻下老人的像，并每天送飯到樹(shù)前來(lái)仟悔。后困刻像常遭日曬雨淋，裂縫變形了，阿佛又將它取回家中供奉。每年媽媽逝世這天，他都上山摘采鮮花蘸水洗擦木像。天長(zhǎng)日久，形成傳統(tǒng)的采花節(jié)。采花節(jié)期間，德昂村寨鋩鑼聲聲，象腳鼓冬冬。節(jié)日第一天清晨，人們穿著節(jié)日的衣裳，提著籃子上山采槽鮮花。
一些正在熱戀中的男女青年，常常利用這個(gè)機(jī)會(huì)采一些香氣濃郁的了香互贈(zèng)，用以象征他們永遠(yuǎn)忠于愛(ài)情的心�；ㄋ{(lán)裝滿了，采花人就地休息，其間，常常伴隨象腳鼓和芒鑼聲，跳起象腳舞和孔雀舞。直到日落西山，采花隊(duì)才滿載而歸。各家各戶互贈(zèng)采來(lái)的鮮花，祝愿吉祥幸福，友誼長(zhǎng)在，并用鮮花蘸水澆在佛像上洗塵，又束束鮮花插在花罐和院子的籬笆上。晚上，青年們歡聚一堂，盡情歌舞，節(jié)日的氣氛充滿了德昂族居住的山塞。第二天是潑水節(jié)的高潮。
清晨，人們穿著新裝，姑娘們頭插鮮花，大家?guī)е佐�、幡旗、香燭等供品，送往佛寺供佛。屆時(shí)，善男信女們?cè)诜鹚埋雎?tīng)佛爺念經(jīng)，婦女們將花泡成的香水灑向佛像，謂之給佛洗塵。而后舉行潑水儀式，先由一老人從竹水筒中拿出一束沾水的鮮花，將水灑向周圍的人群。
接著，人們?cè)谙竽_鼓聲中，高高舉起竹水筒，然后將水滴在老人們的手上，以示祝福他們健康長(zhǎng)壽。儀式畢，人們?cè)谙竽_鼓的引導(dǎo)下，列隊(duì)來(lái)到泉邊、河畔，舉行熱烈的互相潑水活動(dòng)。潑水有文潑、武潑兩種方式。文潑是用花枝沾水或用勺子舀上水后，一邊說(shuō)著祝福的話，一邊向?qū)Ψ奖成蠟⑺粸⑺卟荒芏惚?武潑是相互亂潑，被潑水者可以跑開(kāi)。第三天是潑水節(jié)的尾聲，為青年們的活動(dòng)時(shí)間。他們邀伙結(jié)伴互相潑水之后，適齡男女便步入愛(ài)情的活動(dòng)中。
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