死火的范文賞析
我夢(mèng)見自己在冰山間奔馳。
這是高大的冰山，上接冰天，天上凍云彌漫，片片如魚鱗模樣。山麓有冰樹林，枝葉都如松杉。一切冰冷，一切青白。
但我忽然墜在冰谷中。
上下四旁無不冰冷，青白。而一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，糾結(jié)如珊瑚網(wǎng)。我俯看腳下，有火焰在。
這是死火。有炎炎的形，但毫不搖動(dòng)，全體冰結(jié)，像珊瑚枝；尖端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅[ 火宅 佛家語，《法華經(jīng)·譬喻品》中說：“三界（按這里指欲界、色界、無色界，泛指世界）無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息�！盷中出，所以枯焦。
這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化為無量數(shù)影，使這冰谷，成紅珊瑚色。
哈哈！
當(dāng)我幼小的時(shí)候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛看，還想看清�？上麄兌枷⑾⒆兓茫罒o定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。
死的火焰，現(xiàn)在先得到了你了！
我拾起死火，正要細(xì)看，那冷氣已使我的指頭焦灼；但是，我還熬著，將他塞入衣袋中間。冰谷四面，登時(shí)完全青白。我一面思索著走出冰谷的法子。
我的身上噴出一縷黑煙，上升如鐵線蛇[ 鐵線蛇 又名盲蛇，無毒，狀如蚯蚓，是我國(guó)最小的一種蛇。分布于浙江、福建等地。]。冰谷四面，又登時(shí)滿有紅焰流動(dòng)，如大火聚[ 火聚 佛家語，猛火聚集的地方。]，將我包圍。我低頭一看，死火已經(jīng)燃燒，燒穿了我的衣裳，流在冰地上了。
“唉，朋友！你用了你的溫?zé)�，將我驚醒了。”他說。
我連忙和他招呼，問他名姓。
“我原先被人遺棄在冰谷中，”他答非所問地說，“遺棄我的早已滅亡，消盡了。我也被冰凍凍得要死。倘使你不給我溫?zé)幔刮抑匦袩穑也痪镁晚殰缤�。�?/p>
“你的醒來，使我歡喜。我正在想著走出冰谷的方法；我愿意攜帶你去，使你永不冰結(jié)，永得燃燒�！�
“唉唉！那么，我將燒完！”
“你的燒完，使我惋惜。我便將你留下，仍在這里罷�！�
“唉唉！那么，我將凍滅了！”
“那么，怎么辦呢？”
“但你自己，又怎么辦呢？”他反而問。
“我說過了：我要出這冰谷……�！�
“那我就不如燒完！”
他忽而躍起，如紅彗星，并我都出冰谷口外。有大石車突然馳來，我終于碾死在車輪底下，但我還來得及看見那車就墜入冰谷中。
“哈哈！你們是再也遇不著死火了！”我得意地笑著說，仿佛就愿意這樣似的。
不同于《野草》集中其他由詠物開始的散文詩(shī)，《死火》開篇就點(diǎn)明故事與情節(jié)都是虛構(gòu)的，這只是“我”的【夢(mèng)境】。不過，魯迅沒有心情做甜蜜的夢(mèng)，他夢(mèng)見的是一個(gè)人在冰天雪地中踽踽獨(dú)行。與同時(shí)代的作家相比，魯迅是孤獨(dú)的，他的懷疑精神和悲觀主義總是將他推到絕望的邊緣。在五四運(yùn)動(dòng)的巔峰時(shí)期，他就寫出了一系列顛覆時(shí)代共名的'作品，與同時(shí)代那些對(duì)未來自信樂觀的知識(shí)分子們格格不入。從某種意義上來說，魯迅是現(xiàn)代的心靈漫游者，他的內(nèi)心自我淪陷在一些無法解決的問題上，為了求得出路，像屈原一樣開始了對(duì)問題的追索，與屈原不同的是，他知道追索也是荒誕的，可能會(huì)毫無意義。即便如此，他卻還是要前行。
在求索的過程中，他掙扎在希望與絕望之間的灰色地帶，“忽然墜在冰谷中。”他發(fā)現(xiàn)自己行走的每一處都是虛空。
“我”在冰谷中絕處逢生，遇到了死火。死火是地下的火焰，是寒冰中凍結(jié)的熊熊烈火。死火這一中心意象很有象征意味，它可以代表詩(shī)人心中凍結(jié)的希望，也可以代表很多處于“我”的對(duì)立面的事物。無論是魯迅的小說還是散文，主體總處于一種兩極對(duì)立之中，而在《野草》集里我們可以發(fā)現(xiàn)一些成對(duì)的觀念或形象：生和死，明和暗，友與仇，生長(zhǎng)和朽腐，空虛和充實(shí)等等。這些都是被置于相互作用，相互補(bǔ)充，對(duì)照的烏比斯環(huán)里。
魯迅小說深摯感人的地方就在于主體精神和生命體驗(yàn)總是不自覺地滲入到了文本中，令讀者很有代入感。用濃縮著愛與死的童年體驗(yàn)來說話是作家們慣用的一種提神技巧。也使“我”存在與行動(dòng)的理由更加充足、深刻。
死火燃燒了我的衣裳，而我終于驚醒了沉睡的死火。但是，死火與“我”的相遇并不是和諧的，陷入了殘酷的博弈之中，除非你死就是我亡，必須要有人做出犧牲。死火無論是離開還是留在這里，都會(huì)熄滅�！拔摇睙o論如何也要走出這冰谷。死火決定燒完自己助我離開。在此處，死火所代表的希望通過犧牲自我達(dá)到了一個(gè)峰值，它將我送出了谷口。如果，全詩(shī)在這里結(jié)束，恐怕有人會(huì)說魯迅贊揚(yáng)的是大無畏的犧牲精神。但是魯迅還是魯迅，他早就穿過了時(shí)代共名，他讓“我”剛一出谷便碾死在車輪底下。而“我”并沒有因此絕望悲傷，反而得意地說：“你們是再也遇不到死火了。”魯迅在此處為何要采用悲劇的結(jié)局？在文學(xué)作品中，他殺與自殺都是一種創(chuàng)作，為的是蓋棺定論，像流動(dòng)的金屬最終在模具中成形一樣，抹殺掉其他的可能，從而將一個(gè)凝固的形象映入讀者或是自我的腦海。
“我”雖然在希望（死火）的幫助下離開了絕境（冰谷），但是馬上就死去了。這一點(diǎn)，很像魯迅筆下那些知識(shí)分子們的命運(yùn)，最終像蒼蠅繞了個(gè)圈，回到原點(diǎn)。魯迅可能意識(shí)到，在他長(zhǎng)久探索的終點(diǎn)，并沒有什么至高的目的，只有死。即便如此，他還是在反抗自己的絕望，所以“我”的最后一句話并沒有什么“人之將死，其言也善”的意味，“你們是再也遇不著死火了！”這是對(duì)“你們”的復(fù)仇。談到“你們”是誰，就不得不提到魯迅在作品中總是將“獨(dú)異個(gè)人”與“庸眾”并列的原型形態(tài)，在獨(dú)異個(gè)人與庸眾的相對(duì)中，前者的行動(dòng)除非與后者相關(guān)便沒有意義，而后者并不了解前者的意圖。于是出現(xiàn)了奇怪的復(fù)仇邏輯，這是一種愛與恨，輕蔑與憐憫之間的緊張矛盾，唯一的解決方法是犧牲。獨(dú)異個(gè)人只能成為某種烈士，對(duì)庸眾實(shí)行復(fù)仇，或是拒絕他們以觀賞自己的犧牲而取得虐待狂般的快感，或者作為一個(gè)固執(zhí)的戰(zhàn)士，對(duì)庸眾進(jìn)行無休止的戰(zhàn)斗，直至死亡。不管他選擇的是戰(zhàn)斗還是沉默，孤獨(dú)者總要為那迫害他的庸眾而死。
【死火的賞析】相關(guān)文章：
古文《子柳之母死》賞析06-19
死火優(yōu)秀讀后感閱讀心得作文09-05
《哀死》文言文翻譯和賞析08-31
不自由毋寧死賞析06-19
花火小獅經(jīng)典語錄賞析07-19
士為知己者死《刺客列傳》賞析04-27
采桑子·桃花羞作無情死原文翻譯及賞析08-14
關(guān)于死經(jīng)典散文04-24
死鼠散文07-11