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《渡漢江·嶺外音書絕》李頻唐詩(shī)賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的《渡漢江·嶺外音書絕》李頻唐詩(shī)賞析，歡迎大家分享。
嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)立春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
【前言】
《渡漢江》是唐代詩(shī)人李頻的五言絕句，是《全唐詩(shī)》的第589卷第55首。這是久離家鄉(xiāng)而返歸途中所寫的抒情詩(shī)。前兩句主要寫追敘久居嶺外的情況，后兩句抒寫接近家鄉(xiāng)時(shí)矛盾的心情。這首詩(shī)歌正表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和親人的摯愛(ài)之情和游子遠(yuǎn)歸家鄉(xiāng)時(shí)不安、畏怯的復(fù)雜心理。
【注釋】
漢江：長(zhǎng)江最大支流，源出陜西，經(jīng)湖北流入長(zhǎng)江。漢水的一部分，在襄陽(yáng)附近。李頻為浙江人，從嶺南回家不必渡漢江。
嶺外：五嶺以南的廣東省廣大地區(qū)，通常稱嶺南。唐代常作罪臣的流放地。
來(lái)人：渡漢江時(shí)遇到的從家鄉(xiāng)來(lái)的人。
【翻譯】
獨(dú)自在嶺外經(jīng)過(guò)冬天和春天，同家人音信已完全隔絕。越走近故鄉(xiāng)心里越是膽怯，擔(dān)心出事不敢問(wèn)家鄉(xiāng)來(lái)人。
【賞析】
這是久離家鄉(xiāng)而返歸途中所寫的抒情詩(shī)。此詩(shī)語(yǔ)極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。
這首詩(shī)的前兩句追敘詩(shī)人貶居嶺南的情況。詩(shī)人被貶斥到蠻荒之地，本來(lái)就很悲慘，更何況和家人又音訊隔絕，彼此不知生死。在這樣的情形下，詩(shī)人熬過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，歷經(jīng)寒冬，迎來(lái)新春，心情更加凄苦。在本詩(shī)中，詩(shī)人未平行列出空間的阻隔，音信的斷絕，時(shí)間的悠遠(yuǎn)這三層意思，而是逐層遞進(jìn)、逐步展現(xiàn)，這就增強(qiáng)和深化了游子貶居蠻荒時(shí)的愁苦、煩悶，以及對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。
“絕”、“復(fù)”兩字，看似未著力，實(shí)則是詩(shī)人在“痛苦嘗盡”之后的辛酸語(yǔ)。仔細(xì)體味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“絕”的何止是家鄉(xiāng)的音訊、“復(fù)”的又何止是時(shí)間的冬春？詩(shī)人所有美好的希望、所有華年的回憶、所有情感的皈依，似乎都斷了。詩(shī)人日復(fù)一日、年復(fù)一年，反反復(fù)復(fù)咀嚼的只是無(wú)盡的孤獨(dú)與凄涼，卻可見詩(shī)人的用心�！皫X外”是從空間著眼，寫出離家之遠(yuǎn)；“經(jīng)冬復(fù)立春”是從時(shí)間著眼，寫出離家之久。還有更令人不安的是“音書斷”。通過(guò)這三層意蘊(yùn)，加深了詩(shī)人在嶺南時(shí)的苦悶與不安，也加深了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。詩(shī)人居于貶所之時(shí)那種與塵世隔離的孤獨(dú)，喪失所有精神安慰的困苦，還有度日如年的煎熬，皆清晰可感。乍讀起來(lái)，這兩句平平敘起，似乎無(wú)驚人之處，卻在無(wú)形中為下兩句出色的抒情做好了鋪墊。
后兩句著重言情，抒寫矛盾的心情，細(xì)膩生動(dòng)，真切感人。一位遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，踏上歸途，當(dāng)然心情歡悅，而且這種歡悅會(huì)隨著家鄉(xiāng)的臨近而越來(lái)越強(qiáng)烈。詩(shī)人偏說(shuō)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，似乎有點(diǎn)不合情理。在一般情況下，越接近家鄉(xiāng)心情越急切，常常恨不得三步并作兩步走，一步跨進(jìn)家門。路上遇到熟人，總是迫不及待地打聽家里近況。仔細(xì)尋味，又覺(jué)得只有這樣才合情合理。因?yàn)樵?shī)人貶居嶺外，與家人“音書斷”，一方面自然是日日夜夜想念家人，另一方面又時(shí)時(shí)刻刻為家人的命運(yùn)擔(dān)憂，怕他們被自己連累或因別的原因慘遭不幸。
“音書斷"的時(shí)間越久遠(yuǎn)，這種想念與擔(dān)憂也越朝極端發(fā)展，形成了詩(shī)人既盼望音信，又怕音信到來(lái)的復(fù)雜而矛盾的心理狀態(tài)。這種復(fù)雜而矛盾的心情，在詩(shī)人從貶所逃往家鄉(xiāng)的路上，尤其是過(guò)了漢江，靠近家鄉(xiāng)后，有了更加戲劇性的發(fā)展：原來(lái)的擔(dān)憂、焦慮與模糊不清的不好預(yù)感，這時(shí)好像立刻便會(huì)被途中遇見的某個(gè)熟人所證實(shí)，變?yōu)闅埧岬氖聦?shí)，那么詩(shī)人長(zhǎng)期盼望和家人團(tuán)圓的愿望就會(huì)立刻破滅。所以，“情更切”變?yōu)椤扒楦印�，“急欲�?wèn)”變?yōu)椤安桓覇?wèn)”。在“嶺外音書斷的特殊情形下，這是詩(shī)人心理矛盾自然發(fā)展的必然結(jié)果。通過(guò)“情更怯”和“不敢問(wèn)”，讀者能強(qiáng)烈地感受到詩(shī)人當(dāng)時(shí)竭力壓制的迫切愿望及因此帶來(lái)的巨大的精神痛苦。這種抒發(fā)情感的方式，既真實(shí)，而又富有情趣，耐人尋味。
從此詩(shī)表達(dá)的時(shí)空來(lái)看，前兩句是一般敘述，寫詩(shī)人對(duì)昔日在嶺南時(shí)情況的追敘，后兩句匠心獨(dú)具、構(gòu)思巧妙，寫詩(shī)人接近家鄉(xiāng)時(shí)的心態(tài)的描述。前者是鋪墊，后者是主體，但二者又是相輔相成的。詩(shī)寫得很平實(shí)，沒(méi)有任何雕飾，但情意真切，很是感人。
人物生平
李頻（生卒年不詳），唐代詩(shī)人。在任武功令時(shí)，當(dāng)?shù)貜?qiáng)暴橫行，他針對(duì)時(shí)弊，查明地方惡霸實(shí)情，陳報(bào)上司，予以嚴(yán)懲。適遇荒年，遂開倉(cāng)賑濟(jì)，并進(jìn)而教育百姓開發(fā)水利，引水灌田，使糧食豐收，人民安居樂(lè)業(yè)。善政傳聞唐室，懿宗給予嘉許，后升侍御史，調(diào)都官員外郎。乾符年間上表自薦，請(qǐng)任建州刺史。當(dāng)時(shí)正值黃巢起義軍從浙江衢州開山700里過(guò)建州，又因唐王朝宦官擅權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，盜賊四起，縣政不治，建州局勢(shì)相當(dāng)混亂。李頻到任后，首先宣布政教條例，嚴(yán)肅官規(guī)，懲辦盜賊，禮與法相提并行，使建州社會(huì)得以安定，民生安寧。
李頻初到建州時(shí)，曾有《之任建安淥溪亭偶作二首》詩(shī)：“入境當(dāng)春務(wù)，農(nóng)蠶事正殷。逢溪難飲馬，度嶺更勞人。想取烝黎泰，無(wú)過(guò)賦斂均。不知成政后，誰(shuí)是得為鄰”。足見李頻非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和同情民間疾苦。李頻死后，建州父老將他卜葬在“縣之永樂(lè)洲”。又念及李頻生前甚愛(ài)梨山風(fēng)景，便在梨山建廟，用廟前大梨木刻成李頻象，立在廟殿中，以供拜念。宋人有詩(shī)“建安梨岳老梨木，刻作唐朝建州牧”。廟今已荒廢。
李頻整頓吏治，安定社會(huì)，發(fā)官倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，雇鄉(xiāng)民疏通六門堰，按故道引水灌田。唐懿宗獎(jiǎng)以緋衣、銀魚，調(diào)京任侍御史，后升任都官員外郎。不久，任建州（今福建建甌）刺史。頻以禮法治下，深受百姓愛(ài)戴。后李頻病死任內(nèi)。建州百姓舉城致哀，建梨岳廟以祀之。壽昌父老相與扶柩，歸葬于永樂(lè)（今李家），并建都官祠以示紀(jì)念。
天復(fù)年間（901～904），李頻的兒子將父母棺柩運(yùn)回家鄉(xiāng)埋葬，途中遇戰(zhàn)亂，無(wú)法運(yùn)行，只好葬在昭武光澤的大烏洲。于是李頻之后裔也就定居在光澤，今人稱之為：“梨山李氏”。
詩(shī)作
李頻一生詩(shī)作甚多，大多散佚。宋嘉熙三年（1239年），金華人王野任建州太守，于京城書肆中得李詩(shī)195篇，輯為《梨岳詩(shī)集》，并為之序�！度圃�(shī)》載李詩(shī)208首。歷代評(píng)李詩(shī)“清新警拔”、“清逸精深”。
李頻著作有《梨岳集》一卷，附錄一卷。清代建安人鄭修樓曾有詩(shī)贊曰：“千載嫡仙攜手笑，李家天上兩詩(shī)人”。把李頻和李白并舉�！断婵谒陀讶恕肥抢铑l的代表作之一，受到歷代詩(shī)家的好評(píng)。
李頻的故鄉(xiāng)壽昌河南建有都官祠，故居石門塘有梨山古廟。1988年李頻誕辰1170年之際，由縣歷史學(xué)會(huì)發(fā)起，有關(guān)部門集資在靈棲洞風(fēng)景區(qū)建“梨岳亭”，立李頻紀(jì)念碑，讓前來(lái)靈棲洞游覽的游人都能了解李頻的事跡。
紀(jì)念館
李頻
唐大中元年（847），壽昌縣令穆君游靈棲洞，即景吟詩(shī)：“一徑入雙崖，初疑有幾家。行窮人不見，坐久日空斜”。得此四句后稍頓未續(xù)。時(shí)李頻從行，續(xù)吟：“石上生靈筍，池中落異花。終須結(jié)茅屋，到此學(xué)餐霞�！蹦戮鬄橘澷p。但此詩(shī)根據(jù)史學(xué)家考證是李頻本人所作。唐代詩(shī)人李頻是壽昌長(zhǎng)汀源（今建德李家鎮(zhèn)）人，他道德高尚、文采出眾、政績(jī)顯赫，為官期間，他整頓吏治，安定社會(huì)，以禮法治下，深受百姓愛(ài)戴。他的詩(shī)作更是廣為流傳，清代曾有詩(shī)句將李頻和李白并舉。為更好的紀(jì)念李頻，傳承優(yōu)秀歷史文化，龍橋村村民王有順、李強(qiáng)、傅浩生等人在該鎮(zhèn)黨委政府和上級(jí)各部門的幫助下，積極籌資捐助，克服困難，于2010年建起紀(jì)念館。慶�；顒�(dòng)上，李家鎮(zhèn)黨委政府表達(dá)了社會(huì)各界對(duì)李頻紀(jì)念館在落成和完善方面所付出的努力和幫助表示感謝，高度評(píng)價(jià)該紀(jì)念館對(duì)李頻精神的傳承和為繁榮李家文化所起的作用。并表示，鎮(zhèn)黨委政府必將一如既往地支持李頻紀(jì)念館的建設(shè)。
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