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水龍吟翻譯及賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家一定沒少背過文言文吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家收集的水龍吟翻譯及賞析，歡迎閱讀與收藏。
原文：
《水龍吟·登建康賞心亭》
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
詞句注釋：
�、沤ǹ担航窠K南京。
⑵賞心亭：《景定建康志》：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝�！�
�、沁b岑（cén）：遠(yuǎn)山。韓愈 、孟郊《城南聯(lián)句》：“遙岑出寸碧，遠(yuǎn)目增雙明�！�
�、扔耵ⅲ▃ān）螺髻（jì）：玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發(fā)髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》：“江作青羅帶，山如碧玉簪。”
�、蓴帏櫍菏旱墓卵�。
�、蕝倾^：唐李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這里應(yīng)該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
⑺“鱸魚堪膾”三句：用西晉張翰典，見《晉書·張翰傳》。另外，《世說新語·識(shí)鑒篇》：“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？”遂命駕便歸。俄而齊王敗，時(shí)人皆謂見機(jī)�！焙髞淼奈娜藢⑺寄罴亦l(xiāng)稱為莼鱸之思。季鷹：張翰，字季鷹。
�、獭扒筇飭柹帷比洌旱涑觥度龂�(guó)志·魏書·陳登傳》：后許汜與劉備共在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除�！眰渲^表曰：“許君論是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下�！眰鋯栥幔骸熬院�，寧有事邪？”汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”備曰：“君有國(guó)士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？”求田問舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
⑼流年：流逝的時(shí)光。
�、螒n愁風(fēng)雨：風(fēng)雨，比喻飄搖的國(guó)勢(shì)�；盟翁K軾《滿庭芳》：“百年里，渾教是醉，三萬六千場(chǎng)。思量，能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨�！�
�、蠘洫q如此：出自北周詩人庾信《枯樹賦》：”樹猶如此，人何以堪！”又典出《世說新語·言語》：“桓公北征經(jīng)金城，見前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流淚�！贝颂幰浴皹洹贝澳尽�，抒發(fā)自己不能抗擊敵人、收復(fù)失地，虛度時(shí)光的感慨。
�、匈唬╭ìng）：請(qǐng)托。
�、鸭t巾翠袖：女子裝飾，代指女子。
�、覔h（wèn）：擦拭。
譯文1：
楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色天際。遠(yuǎn)望遙遠(yuǎn)的山嶺，有如插著玉簪的螺髻，向人們呈獻(xiàn)愁恨。流落江南的游子。在落日的時(shí)候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上了望。把寶刀吳鉤看完，把欄干拍遍，但沒有人領(lǐng)會(huì)，我登臨樓臺(tái)的用意。
不要說鱸魚正好可以切碎煮熟品嘗，秋風(fēng)吹遍大地，張季鷹怎么還沒有回鄉(xiāng)？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會(huì)羞于看見才氣橫溢的劉備�？上耆A如水流去，憂愁風(fēng)雨，樹木猶如此。請(qǐng)誰喚來身穿鮮麗衣服的美女拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？
譯文2：
南方的天空彌漫著清冷的秋氣，江水流向天邊，無邊無際。遙望遠(yuǎn)山，就如插著玉簪的螺髻，在訴說著愁苦和怨恨。落日時(shí)分，流落江南的游子在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望。撫著寶刀，把欄干拍遍，但沒有人領(lǐng)會(huì)，我登臨的用意。
不要說鱸魚的美味，秋風(fēng)已吹遍大地，張季鷹怎么還沒有回鄉(xiāng)？想學(xué)許汜，買田置屋，但就怕因此而羞于看見才氣橫溢的劉備�？上耆A如水般逝去，樹木尚憂風(fēng)愁雨，更何況人？請(qǐng)誰喚來身穿鮮麗衣服的美女拿著紅巾，幫我拭去英雄流下的眼淚？
譯文3：
楚地的天空，處處彌散著秋日的清爽，浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水流向天邊，秋色無邊無際。遠(yuǎn)望遙遠(yuǎn)的山嶺，那一層層、一疊疊，有的象美人頭上插戴的玉簪，有的象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，可是在滿腹憂愁的人們眼中看來只是徒增愁恨罷了。流落江南的游子，在夕陽的余暉里，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上向遠(yuǎn)處眺望,把寶刀看了又看，只有借拍打欄干來發(fā)泄胸中說不出來的抑郁苦悶之氣，卻始終沒有人能夠領(lǐng)會(huì)，我的用意和抱負(fù)。
不要象張季鷹一樣只是因?yàn)榍锾祺|魚鮮美正好品嘗，便匆匆回鄉(xiāng)？也不要像許汜一樣，不思進(jìn)取而只顧著買田置屋，象你們這樣的瑣屑小人，有什么面目去見象劉備那樣的英雄人物呢？可惜年華似水，樹都已長(zhǎng)得這么高大了，人又怎么能不老大呢！是誰喚來身穿鮮麗衣服手持紅巾的歌妓，來揩拭英雄流下的眼淚？
背景：
辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，二十六歲上《美芹十論》，提出抗金策略，又不被采納。宋孝宗淳熙元年（1174年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠(yuǎn)望祖國(guó)的山川風(fēng)物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無成，于是寫下一首《水龍吟》詞。一說此詞為孝宗乾道四年至六年（1168年—1170年）辛棄疾在建康任通判時(shí)所作。
賞析：
這首詞起句突兀，立意遼遠(yuǎn)。雖然說氣勢(shì)上稍遜東坡名句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！钡辰绲拈煷蟆⑿亟蟮睦诼鋮s是一樣的。它仿佛令你拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠(yuǎn)。天高水遠(yuǎn)，無邊無垠。象這樣的壯觀景象，一般的凡夫俗子難得有心領(lǐng)略，而鷦鷯偃鼠之輩則消受不起。范開曾在《稼軒詞序》中論道：“器大者聲必閎，看志高者意必遠(yuǎn)。”他的見解是比較本質(zhì)地點(diǎn)出了辛詞的藝術(shù)特色。
南宋時(shí)代，民族的矛盾沖突貫穿始終，是激烈而緊張的。盡管辛棄疾出生在金朝統(tǒng)治之下的北方，但他自小受到祖父影響，心系南宋，懷有愛國(guó)之情，立志推翻異族壓迫，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。為此，他很早就投身到抗金斗爭(zhēng)中去。年二十一歲時(shí)，便聚義民二千余眾參加耿京隊(duì)伍，矛頭指向金政權(quán)。后來事變，他又能獨(dú)帶五十余騎，于五萬敵軍之中，孤膽擒縛叛徒張安國(guó)。辛棄疾平生自詡有濟(jì)世報(bào)國(guó)之才，而他的過人膽識(shí)，雄偉的志向又使他不甘平庸一生。因此反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，他的詞寫來便豪邁奔放。不過，同是做為豪放派的詞人，蘇東坡似乎參透了人生、生死成敗無計(jì)于心，所以他的詞達(dá)觀瀟灑、不乏恢諧。而辛棄疾則以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，執(zhí)著于人生理想的追求，所以他的詞中時(shí)時(shí)流露出壯志未酬的沉郁、悲憤和愁苦。于是我們看到，當(dāng)辛棄疾的筆從第一句的水天一色的遼遠(yuǎn)之處稍微近縮了一下的時(shí)候，那如簪似髻的山影便牽動(dòng)了他久蓄的閑愁。
閑愁萬種，萬種閑愁都映襯在落日余暉的夕照里，應(yīng)合著離群孤雁的哀鳴，使得飄無定所的辛棄疾，此刻感到了從未有的凄清和冷寂，自從他南歸宋朝，就一腔熱血，伺機(jī)報(bào)效國(guó)家，建立功業(yè)。然而在政治上，他并沒有得到施展才華的機(jī)遇。非但沒有人來與他共論北伐大計(jì)，相反卻橫遭朝中權(quán)貴們的猜忌，始終難酬壯志。顧此，他摘下佩刀，默視良久，拍欄長(zhǎng)嘆。意謂此刀不正如我，本來它是用來殺敵建功的，而今置閑，何時(shí)是了？孤獨(dú)的他，找不到理解的知音。
在上片，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，觸景生情，情隨景遷，由遠(yuǎn)及近，層層推進(jìn)，將自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志難酬的苦恨委曲地抒發(fā)出來。到了下片，作者進(jìn)一步闡明自己的人生信念是堅(jiān)定不可動(dòng)搖的，盡管一時(shí)不算得志，但是決不消沉退縮。
他說，不要提什么鱸魚切得細(xì)才味美，你看，秋風(fēng)已盡，張翰還鄉(xiāng)了嗎？據(jù)《晉書》講，張翰在任齊王冏大司馬東曹掾時(shí)，因懼怕成為上層權(quán)力斗爭(zhēng)的犧牲品，同時(shí)又生性自適，便借著秋風(fēng)起，聲言自己思念家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚膾而辭歸故里。這里，辛棄疾是借張翰來自比的，不過卻是反用其意。他表明自己很難忘懷時(shí)事、棄官還鄉(xiāng)。
辛棄疾一方面反對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的歸隱生活，同時(shí)也更鄙視置國(guó)家危亡于腦后，只知貪戀爵祿的享樂行為。他十分贊賞劉備對(duì)于許氾的譏諷�！度龂�(guó)志》里講，當(dāng)許氾向劉備述說陳登對(duì)于自己的拜見不但不置一言，還讓他睡在床下時(shí)，劉備說道：你是有國(guó)士之名的，而今天下大亂，帝王失所，陳登希望你能憂國(guó)忘家，有救世的主張。可你卻向他求田問舍、言無可采。這正是陳登最忌諱的，所以他與你也就沒有什么話好說。如果是換上了我，那就不僅僅是讓你睡床下，我睡床上，而是要讓你睡地下，我睡百尺高樓上了。劉備天下為懷，斥責(zé)許氾，辭氣激揚(yáng)，辛棄疾稱之為“劉郎才氣”，亦以自比。他認(rèn)為，在他的英雄氣概面前，那些求田問舍、謀取私利的朝士權(quán)臣們是無地自容的。
然而，心志的表白并不能解脫心靈的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。辛棄疾此時(shí)感到自己好象當(dāng)年東晉北伐的桓溫，看到了十年前瑯邪栽種的柳樹已經(jīng)十圍，不禁流淚慨嘆：“木猶如此，人何以堪？”光陰無情，年復(fù)一年，時(shí)間就在風(fēng)雨憂愁，國(guó)勢(shì)飄搖中流逝，而自己的濟(jì)民救國(guó)之志尚難遂愿，好不痛惜。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結(jié)，然而又有誰能來給與他慰藉：這后片的最后一句與前片的最后一句正緊相呼應(yīng)。在感情上，它更深一層地抒發(fā)出辛棄疾功業(yè)未就、有志難酬的苦悶與悲恨。（劉伯淵）
作者簡(jiǎn)介：
辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱；與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。
辛棄疾早年與黨懷英齊名北方，號(hào)稱“辛黨”。青年時(shí)參與耿京起義，并擒殺叛徒張安國(guó)，回歸南宋，獻(xiàn)《美芹十論》《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策，但不被朝廷采納。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，曾平定荊南茶商賴文政起事，又力排眾議，創(chuàng)制飛虎軍，以穩(wěn)定湖湘地區(qū)。由于他與當(dāng)政的主和派政見不合，故而屢遭劾奏，數(shù)次起落，最終退隱山居。開禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均被辛棄疾推辭。開禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，享年六十八歲。后贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。
辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛，壯志難酬。但他始終沒有動(dòng)搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。有《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
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