《紫騮馬》原文賞析
古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，如《詩經(jīng)》、《史記》就是其中流傳的比較優(yōu)秀的作品。下面是小編收集整理的《紫騮馬》原文賞析，希望對大家有幫助！
《紫騮馬》原文賞析1
紫騮垂素韁，光輝照洛陽。
連錢裁碧云，障泥圖鳳凰。
夜赴期門會，朝逐羽林郎。
陰山烽火急，展策愿起驤。
古詩簡介
這首《紫騮馬》是明代詩人唐寅的詩作，選自《唐伯虎集》。
注釋
①紫騮：棗紅色的駿馬。素韁：白色的韁繩。
�、谶B錢：古錢幣術(shù)語，后也指代障泥。障泥：位在馬韉兩旁下垂的馬具，用來遮擋泥土，所以稱為障泥。
�、燮陂T：期門，西漢護(hù)衛(wèi)禁軍名稱，亦為官稱。羽林郎：禁軍官名。漢置。
④驤：在詩中泛指馬。
賞析/鑒賞
詩歌以紫騮馬起興，開頭先描繪紫騮馬：馬的連錢障泥有浮云的形狀，并繪上鳳凰的形象。而后筆鋒忽轉(zhuǎn)，講述了馬和人夜晚趕赴期門的聚會，早晨追隨羽林郎的情景。最后則表達(dá)胸臆，北方戰(zhàn)事告急，自己愿意揚鞭驅(qū)馬前往。塑造了一名浩氣凜然的愛國俠士形象。
《紫騮馬》原文賞析2
《紫騮馬》原文
唐代：李白
紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄。
臨流不肯渡，似惜錦障泥。
白雪關(guān)山遠(yuǎn)，黃云海戍迷。
揮鞭萬里去，安得念春閨。
譯文及注釋
譯文
棗紅色的駿馬一邊奔馳一邊鳴叫著，它那碧玉般的蹄子上下翻飛。來到河邊它不肯渡水，好像在憐惜身上披著的錦緞?wù)夏唷Ｅc吐蕃接壤的白雪戍是那么的遙遠(yuǎn)，黃云海戍迷離不見。揮動馬鞭奔赴萬里之外，怎能貪戀家室的溫馨呢。
注釋
紫騮：暗紅色的馬。
雙翻碧玉蹄：此句來自沈佺期的詩“四蹄碧玉片”。
障泥：披在馬鞍旁以擋濺起的塵泥的馬具。
念：又作“戀”。
賞析
此詩描述了一位征人遠(yuǎn)戍，思念在家的妻子形象。前四句寫征人所乘之紫騮馬。以馬的行為烘托人的感情，馬嘶鳴，引起人的酸楚。馬臨流遲疑，陪襯人的留戀不舍。后四句寫征人想念在家的妻子�！澳畲洪|”是全詩之眼。關(guān)山遠(yuǎn)，海戍迷，寫戍邊環(huán)境的空曠遼遠(yuǎn)，以表現(xiàn)征人離家空虛的心情�！皳]鞭萬里去，安得念春閨”，不僅路途遙遠(yuǎn)，奔波也忙碌，故言不得念春閨。說是無暇念春閨，實則謂雖然路途遙遠(yuǎn)，奔波忙碌，但總是放不下春閨之思�！皳]鞭”句用倒卷之筆，本應(yīng)冠于“白雪”句之前。但那樣就顯得平直無波，缺少起伏了。
《紫騮馬》原文賞析3
爭場看斗雞，白鼻紫騧嘶。
漳水春歸晚，叢臺日向低。
歇鞍珠作汗，試劍玉如泥。
為謝紅梁燕，年年妾獨棲。
古詩簡介
《紫騮馬》是唐代李益創(chuàng)作的一首五言詩。這是一首游俠詩，塑造了一名銀鞍白馬、尋歡作樂的游俠形象。
注釋
漳水：水名，源出中國山西省，流至河北省入衛(wèi)河。
叢臺：武靈叢臺是古城邯鄲的象征，位于市中心叢臺公園內(nèi)。武靈叢臺相傳始建于戰(zhàn)國趙武靈王時期（公元前325年--公元前299年），是趙王檢閱軍隊與觀賞歌舞之地，古稱"武靈叢臺"。
紅梁燕：走紅的梁上燕子。梁燕，梁上的燕。比喻小才。
賞析
這是一首游俠詩，塑造了一名銀鞍白馬、尋歡作樂的游俠形象。他騎著紫騮馬斗雞走狗，勒馬歇腳時汗如滾珠，他的寶劍削鐵如泥。尾聯(lián)卒章顯志，說明這位風(fēng)流倜儻的少年在外冶游的同時，還有一位獨守空閨的少婦在默默想念他。
《紫騮馬》原文賞析4
長安美少年，金絡(luò)鐵連錢。
宛轉(zhuǎn)青絲鞚，照耀珊瑚鞭。
依槐復(fù)依柳，躞蹀復(fù)隨前。
方逐幽并去，西北共聯(lián)翩。
古詩簡介
《紫騮馬》是南朝梁蕭繹創(chuàng)作的一首五言詩�！稑犯娂肪矶弧稒M吹曲辭》題解云：“橫吹曲，其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂也。”蕭繹此詩，所描繪的是一個英氣勃勃、富貴豪邁的游 俠少年，志氣高昂，光輝燦爛。
注釋
金絡(luò)：即金絡(luò)頭。
連錢：花紋、形狀似相連的銅錢。馬名。
宛轉(zhuǎn)：回旋；盤曲；蜿蜒曲折。隨順變化。
青絲：青色的絲線或繩纜。指馬韁繩。
鞚：帶嚼子的馬籠頭。駕馭。
珊瑚鞭：珊瑚作的馬鞭。
賞析/鑒賞
詩的`題目是馬，但重 點在寫“長安美少年”這個控馬人的形象。馬是好馬，騎馬的人是一個非常英俊蕭灑的“美少 年”。騎上這匹紫騮馬，就會攻無不克、戰(zhàn)無不勝。結(jié)尾“方逐幽并去，西北共聯(lián)翩”二句，使我 們想起曹植《自馬篇》“白馬飾錦羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒”的詩句，使我們想 鑒了曹植《白馬篇》，而對盛唐高適、岑參的邊塞詩派開了先河。
全詩于字里行間皆是英氣勃勃，表現(xiàn)出一種少年游俠 的英武氣息 ，更兼有北風(fēng)影響“金”、“ 青”、“ 珊瑚 ” 等 附于具體的配件之上 ，光彩 耀人的英武少年形象躍然 眼前。 蕭繹詩歌的畫面感還得益于對瞬間的捕捉。 描寫戰(zhàn)事的詩往往于意氣風(fēng)發(fā) 、躊躇滿志時戛然 而止 ，自成上揚的姿態(tài) ，仿佛是畫面的定格。
《紫騮馬》原文賞析5
紫騮馬
騮馬照金鞍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)入皋蘭。
塞門風(fēng)稍急，長城水正寒。
雪暗鳴珂重，山長噴玉難。
不辭橫絕漠，流血幾時干。
古詩簡介
《紫騮馬》是唐代詩人盧照鄰的作品。此詩通過描寫環(huán)境的惡劣嚴(yán)峻和騮馬行動的艱難，突出騮馬的雄猛，借以歌頌赴邊將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場、英勇殺敵的英雄氣概，抒發(fā)盼望邊疆早日安寧，停止流血的心情。詩中用詞精當(dāng)，描繪生動細(xì)膩，形象突出顯明。
注釋
�、僮向t馬：漢樂府舊題。
�、诟尢m：山名，在今甘肅蘭州。
③長城：春秋戰(zhàn)國時，各國出于防御目的，分別在邊境形勢險要處修筑長城。秦統(tǒng)一六國后，予以修繕，連貫為一。故城西起臨洮（今甘肅岷縣），北傍陰山，東至遼東，俗稱“萬里長城”。
�、茗Q珂：馬以玉為飾，行則作響，因名。珂，白色似玉的美石。
�、萆介L：一作“山頭”。
�、迖娪瘢厚R噓氣或鼓鼻時噴散雪白的唾沫。
�、邫M絕漠：馳騁于極遠(yuǎn)的沙漠地區(qū)。
⑧流血：汗血。暗指汗血馬，古代駿馬。
賞析/鑒賞
《紫騮馬》是一首邊塞詩。與較早的邊塞樂府一樣，盧照鄰用景物的斷片組成詩篇，大致按時間順序排列。可是，與較早的同題樂府相比，這里的暴力和戲劇性都較為強(qiáng)烈。不斷增加的困難加強(qiáng)了表達(dá)于第七句的馬的英勇決定。結(jié)尾寫得曲折，通過暗示馬的英勇完全無效，從而削弱其價值：這一地區(qū)永遠(yuǎn)不會被征服，馬的血也永遠(yuǎn)不會干。一匹勇敢的馬變成代代相承的勇敢戰(zhàn)馬，象征著邊塞士兵，沖向沙漠而犧牲。
《紫騮馬》原文賞析6
紫騮馬，白面郎。
紅銀鞍勒青油韁，左牽黃犬右擎蒼。
朝從灞陵獵，暮宿投平康。
使酒不滿意，按劍叱天狼。
今年明年一如此，后年不覺發(fā)成霜。
扶肩策杖出門行，抱子弄孫樓上坐。
忽然涕淚滿衣襟，為見驊騮面前過。
典紫騮馬注釋
【牽黃犬】《記·李斯列傳》：“斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？’”后以“牽黃犬”、“牽犬東門”喻過著悠閑自得的日子�！稌x書·良吏傳·魯芝》：“及宣帝起兵誅爽，芝率餘眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：‘公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！’”宋陸游《短歌行》：“君不見獵徒父子牽黃犬，歲歲秋風(fēng)上蔡門。”清尤侗《放歌》之三：“一朝束縛咸陽市，牽犬東門豈可得？”亦省作“牽黃”。清錢謙益《九日宴集含暉閣醉歌》：“試問中書傳仰藥，何似上蔡行牽黃？”
《紫騮馬》原文賞析7
和湘東王橫吹曲三首·紫騮馬
賤妾朝下機(jī)，正值良人歸。
青絲懸玉蹬，朱汗染香衣。
驟急珂彌響，跳多塵亂飛。
雕胡幸可薦，故心君莫違。
古詩簡介
《紫騮馬》是南朝梁蕭綱創(chuàng)作的一首五言詩�！稑犯娂肪矶弧稒M吹曲辭》題解云：“橫吹曲，其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂也�！笔捓[此詩，卻表現(xiàn)了相思之意。
注釋
下機(jī)：從織布機(jī)上下來。
良人：古時女子對丈夫的稱呼。
賢者；善良的人。
青絲：青色的絲線或繩纜，指馬韁繩。
玉鐙：玉質(zhì)的馬鐙。馬鐙之美稱。
朱汗：汗血馬的紅色汗水。
珂：馬籠頭的玉石裝飾。
彌：更加。
劯pū：《玉篇》馬蹀跡。馬頓足。
雕菰：菰米。茭白子實，即苽米。煮熟為雕胡飯。
薦：舉薦。進(jìn)獻(xiàn)食物。
故心：故人的心意。本意；舊情。
賞析/鑒賞
此詩通篇不見一個情字實又處處言情，寫的是重逢場景中男女主人公的活動，而一切活動又無不在刻畫夫妻舊情無改的摯誠真愛，承接自然，構(gòu)思巧妙：剛停下織機(jī)正遇丈夫歸來，闊別已久的驟然重逢給人一種意外的驚喜，丈夫因急著趕路而汗透衣背，馬蹄踏處揚起一路煙塵，籠頭上的玉飾�？诋�(dāng)作響，足見丈夫急于見到故鄉(xiāng)親人的急迫心情；丈夫的歸來也令妻子欣喜不已，于是趕忙下廚，做出美味的蔬菜獻(xiàn)給魂牽夢繞中所思念的人，感情真實可信，貼近實際生活�！稑犯娂费浴蹲向t馬》系樂府古辭，其題解云：“蓋從軍久戍，懷歸而作也�！笔捑V能在此基礎(chǔ)上翻出新意，實屬難能可貴。四上述兩類宮體詩寫女性，描繪容貌也好，抒發(fā)情感也好，表現(xiàn)方式都是直接的。蕭綱的宮體詩還有一部分比較特殊，雖然內(nèi)容也不出女性和閨情，表現(xiàn)方式卻截然不同。這一部分詩以物為載體，采用間接的方式表現(xiàn)主題，因此不妨稱其為情感轉(zhuǎn)移型。這類詩有時也被稱為詠物詩，應(yīng)當(dāng)說，這樣的歸類完全行得通，但因其與純詠物的作品又有所區(qū)別。
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