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實(shí)用的思想作文合集七篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的思想作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思想作文 篇1
相信在這個(gè)特殊延長的寒假里，許多人怕是已經(jīng)宅在家里，閑的發(fā)毛了�，F(xiàn)在居然在家睡覺，都變成了為國家做貢獻(xiàn)，當(dāng)然對(duì)于這些來說，我們要感謝那些在一線奮戰(zhàn)的白衣天使們，讓我們可以安穩(wěn)的躲在幕后，過著還算安逸的生活。還有那些默默無聞的工作人員，因?yàn)闆]有他們，我們的生活怕是不會(huì)這么井然有序，而是亂成了一鍋粥。
初春的到來，攜著凜冽的風(fēng)和病毒，也攜著溫暖的人情和善良。我相信我們所有人都相信，這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)以我們的.勝利而告終。那時(shí)，我們會(huì)迎來真正的一個(gè)溫暖的春天。
在新的一年里，在不能出門的我們中，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的興起，而浮現(xiàn)了大批的網(wǎng)紅，有些人真正愛這個(gè)行業(yè)，喜歡拍視頻傳播正能量，有些人進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，只是因?yàn)樗ぷ鞯男再|(zhì)輕松可以帶來高利，對(duì)于這些人我真的不知道該說些什么，因?yàn)槔娴尿?qū)使，從而讓自身變得怠懶，消極，只想著高利回報(bào)，那最后受傷的一定還是自己。
他們已經(jīng)忘了，自己曾經(jīng)那些熱血的夢(mèng)想，他們已經(jīng)忘了想要過哪種生活，曾經(jīng)熱愛的職業(yè)，到底抵不過利益的誘惑，這樣一來，很容易讓人在其中迷失。喪失一開始的初衷。
時(shí)代的興旺，離不開人才的建設(shè)，無論哪種職業(yè)對(duì)于時(shí)代來說都是不可缺失的。一種職業(yè)的高速膨脹，只會(huì)帶來滅頂性的毀滅，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的現(xiàn)在，人們真的很容易在這種快餐式的生活中迷失本真，被網(wǎng)絡(luò)上的一些思想，一些言論所支配，失去了自己的想法，過著日復(fù)一日沒有意義的生活，一些頹廢的言詞甚至?xí)绊憣W(xué)生脆弱還未有正確三觀的內(nèi)心，導(dǎo)致人們的思想轉(zhuǎn)變一切跟隨網(wǎng)絡(luò)。
但永遠(yuǎn)不要忘了我們都是一個(gè)個(gè)鮮明的個(gè)體，有自己的想法有自己的思想，更要有判變是非的能力，要擇其善而學(xué)，棄其不善者棄。我想說的是，在選擇一門職業(yè)之前，請(qǐng)忽略外在環(huán)境，問一問自己的心，看看是否是真正所喜歡的。別為一時(shí)的利益沖擊蒙上了雙眼。
相信在這個(gè)春天，會(huì)有百花綻放，個(gè)頂個(gè)的出彩，而非一枝獨(dú)秀，賞盡人間荒涼，我們是時(shí)代的創(chuàng)造者，而非時(shí)代創(chuàng)造我們。
思想作文 篇2
哲人曾言，智慧、真理、快樂及成功會(huì)因人的思考而向其傾斜。
思想，沒有如泰岳般雄偉的身軀，亦沒有千斤重鼎般沉沉的實(shí)重，然而，你知道么，思想是有重量的。
思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。
在燦爛的華夏文明園中，一位老者于川流邊沉思。
他嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這是一種怎樣的思想?是他對(duì)時(shí)序更迭的無奈，是他對(duì)生命流逝的深思。
孔子一生從未停止對(duì)萬物理義的思索，只為這世界能永和永安。
后世之人稱其為“偉大的思想家”，他的思想，成為承載千年中華文化的基石，他的思想之重，是華夏兒女對(duì)和平，對(duì)美好世界的永久盼望之情，一份沉甸甸的智慧。
閑暇之時(shí)，我會(huì)靜靜地踱步于無人之境：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛。
”雖然沒有蘭亭盛事之士的智慧，卻常懷著許多對(duì)萬事的沉思。
這樣平淡地遠(yuǎn)離塵囂，自然會(huì)多那么一份對(duì)生命的思考，日復(fù)一日，是將在無意間將我?guī)Щ剡^去，又將我領(lǐng)回未來。
思考，讓我成長，讓我多了一份淡淡的憂傷，又讓我變得穩(wěn)重理智，讓我可以獨(dú)自遠(yuǎn)離世俗，觀看著生命之舞……思想的重量，成為助我成熟的'精華，在思考中，我明白了許多懵懂與錯(cuò)誤，我走向未來。
我想，在那漫漫漫無限的歷史軌跡中，一定有許多思想者。
因?yàn)橛辛怂枷氲闹亓�，我們舍生取義，不畏生死，因?yàn)橛辛怂枷氲闹亓�，我們不慕榮利，歸隱山林，因?yàn)橛辛怂枷氲闹亓�，我們�(yōu)閲柢|，血鳴不平……像那為了建立有序之國為法而死的韓非，像那“不為五斗米折腰”的陶潛，又如那高喊“捐軀赴國難，視死忽如歸”的曹植等多少文人武士，名垂青史。
他們有重于凡夫俗子的思想，或是思索著責(zé)任責(zé)任與生命，或是堅(jiān)守者仁德正義……一切的一切，都是那思想的結(jié)晶，這便是他們成長為中華史上永明不滅的精神之光。
思想是有重量的，如哲人所言：思想的重量會(huì)使生命的天平傾斜于思考者，因?yàn)樗枷胫�，乃心靈之重，乃生命之重。
思想，無形無神，卻智慧無邊，力量無窮，我愿在這短暫的生命中多思多感，觸碰智和美得真諦。
思想作文 篇3
浩瀚如長詩般的中華歷史，綿長得使人敬畏，曲折得使人感慨。在一步步向科學(xué)文明之路發(fā)展的我們，是否想過一個(gè)深刻的問題，崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教。人類的正義之路在伸展的同時(shí)，邪路同樣在蔓延。
20xx，中國歷史上一個(gè)巨大的升級(jí)點(diǎn)，在這個(gè)國民們翹首以盼的日子里。同樣有著許許多多被邪教殘害的同胞們�！�******”于大家而言并不陌生，它因殘害了許多鮮活的生命而為人們所熟悉。我們的時(shí)代是科學(xué)文明的蓓蕾，是五千年來人類進(jìn)步的成果。我們盡力呵護(hù)，又怎可讓它被破壞。
行動(dòng)起來，“反對(duì)邪教，崇尚科學(xué)”，維護(hù)我們的科學(xué)成果。不要讓虛迷渺茫的天堂代替我們經(jīng)濟(jì)實(shí)用的現(xiàn)實(shí)生活。不要讓不可觸及的極樂世界破壞我們?cè)竞椭C安樂的幸福家庭。
某小學(xué)學(xué)生，因父母加入了邪教，使年幼的他被迫受害。當(dāng)汽油澆在他身上，火苗竄在他周圍時(shí)，他的聲聲吶喊可曾進(jìn)入那些迷茫者的內(nèi)心，他們著魔了，他們被那偽裝成天堂的地獄所引誘，可曾知曉他們醒悟時(shí)，面對(duì)病床上不醒人事的孩子會(huì)有何感想？鮮活的生命，祖國的幼苗被這樣殘忍地摧毀，正一步步地在拉遠(yuǎn)我們與科學(xué)的距離。
奧運(yùn)的'火炬是神圣的，它不能容許那破壞科學(xué)的邪惡。中國是五千年的文明古國，它的圣潔又豈是那些奸佞事物做能玷污的。讓我們持著“反對(duì)邪教，崇尚科學(xué)”的理念去“迎奧運(yùn)，樹新風(fēng)”，走上和諧發(fā)展的社會(huì)之路。
8月8日，奧運(yùn)來到的那一刻，五星紅旗將載著那沉重的鮮紅升起，任誰都不希望那抹紅色摻雜著邪惡，摻雜著那一個(gè)個(gè)無辜的生命。所以，從現(xiàn)在開始，從自我做起，讓我們迎向真正無憂的天堂。
其實(shí)，天堂地獄只有一步之遙，真正的天堂就在我們身邊。08奧運(yùn)，亦是所有中國人民夢(mèng)寐以求的天堂。
思想作文 篇4
很多人都說，如今中國學(xué)術(shù)界有一個(gè)必須直面的現(xiàn)實(shí)，那就是大師的匱乏。這確實(shí)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。大師的培育是需要環(huán)境的�；厥咨蟼�(gè)世紀(jì)的二三十年代，上海是全國的文化中心，產(chǎn)生的大家燦若群星，究其根本，一個(gè)很重要的原因就是那個(gè)年代的上海群賢畢集，其間信息之交通，學(xué)問之互詰，造就了一大批學(xué)術(shù)精英。
當(dāng)時(shí)大夏大學(xué)、光華大學(xué)的麗娃畔便是整個(gè)上海乃至全國人文社會(huì)科學(xué)的中心場(chǎng)域之一，曾經(jīng)云集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚(yáng)、田漢等眾多的大學(xué)者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時(shí)之盛。時(shí)移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建筑，數(shù)行碑文或是檔案文獻(xiàn)中了解其來龍去脈。但當(dāng)華東師范大學(xué)出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師范大學(xué)思與問講座演講錄》擺在面前時(shí)，我們卻暗自慶幸，因?yàn)榇笙呐c光華的人文思想傳統(tǒng)在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統(tǒng)。
說是再造，是因?yàn)楝F(xiàn)在的時(shí)代跟上個(gè)世紀(jì)的二三十年代已經(jīng)有了本質(zhì)的區(qū)別，全球化成為了現(xiàn)時(shí)代的特征之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更為開放的胸襟來進(jìn)行學(xué)術(shù)的交流與溝通。這種精神用編者的話來說就是應(yīng)該“向全球多元思想文化傳統(tǒng)開放”，當(dāng)然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。
因此，當(dāng)我們打開這部演講集時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其中既有精深的西方理論闡述，又有對(duì)當(dāng)代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對(duì)已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學(xué)問題的探討，又有關(guān)于文學(xué)批評(píng)的研究等等。其內(nèi)容可以說是相當(dāng)豐富。
傳統(tǒng)的再造同樣也意味著我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請(qǐng)到麗娃河畔的.學(xué)人都具有開創(chuàng)學(xué)科前沿的能力，他們的思想多具穿透力，與他們進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生靈光，或許正能夠激發(fā)上海乃至國內(nèi)學(xué)術(shù)界的前沿意識(shí)。
人文傳統(tǒng)是一個(gè)大學(xué)的靈魂，也是一個(gè)社會(huì)前進(jìn)的內(nèi)核所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的要意義在于能夠告訴人們?yōu)槭裁炊�？�?yīng)當(dāng)怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統(tǒng)，要呼喚大師的出現(xiàn)，其立意也無非在于要使人們于科學(xué)之外，多幾個(gè)角度去思考我們的知識(shí)和我們的社會(huì)，以免產(chǎn)生唯科學(xué)的傾向。這大概也是這部演講集的另一個(gè)意義所在吧。
不過，更加值得注意的是，就在人們關(guān)注人文傳統(tǒng)的同時(shí)，有人卻正打著人文教育的幌子，干一些齷齪的勾當(dāng)。比如時(shí)下構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)已然是人們耳熟能詳?shù)恼Z匯，于是乎以素質(zhì)教育為標(biāo)榜，以終身學(xué)習(xí)為號(hào)召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動(dòng)容，然而細(xì)細(xì)檢閱，則個(gè)中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至于偽書流傳，有識(shí)者無不悚然惕之。
越是這樣的時(shí)候，人們?cè)绞强释嬲木袷⒀�。但愿這一縷來自麗娃河上的清風(fēng)能夠飄揚(yáng)得更為悠遠(yuǎn)。
思想作文 篇5
嘿！這個(gè)題目，讓自己想了很久，究竟是有思想的人總有錢還是有錢的人總有思想！后來想想了想。還是后者較好！
說起思想，每個(gè)人都有私心，誰沒有思想，只是這種思想的程度并不一樣！
在各種親人中，有我認(rèn)識(shí)的那么個(gè)有思想的有錢人！
怎么說呢，這位親人的外表上看起來有一種謙虛但是又看不起人的感覺！有種對(duì)每個(gè)人都充滿了期待的眼神！
各位舅舅都屬于那種不怎么和睦，沒有一條心的那種，每次有什么大問題，都會(huì)有這位有錢人出手！他，應(yīng)該可以算是我們這個(gè)大家族中的貴人了吧！每次遇難都可以有他的`相助！
這位有錢人，沒有那么大的歲數(shù)，他，應(yīng)該是比三舅舅還要小吧！或許是人家懂得保養(yǎng)，所以才看起來那么年輕吧！
怎么說，他給我的感覺是有思想的人！每次遇到問題，他首先是通過思考，然后很有條理地給別人分析，然后讓別人心服口服，再者讓人從心里佩服他！就這樣，他得到了人心，往后無論發(fā)生什么，他說的都是對(duì)的，可能他說的真的就是對(duì)的吧！
他，一個(gè)樂觀的人，我不知他為何會(huì)如此富裕，為何整天看起來無所事事，每天都在管理我們這個(gè)大家族里面的事情，但是還能如此富裕！我想，唯一的解釋是，他是一個(gè)比其他人呢還要有思想的人！
怎么說呢，他有一種邏輯，喜歡打分！他不喜歡考試，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，他卻是一個(gè)喜歡打分的人，每次做一件事情，他都會(huì)為自己及他人打分，若分?jǐn)?shù)不理想，他總會(huì)找出原因，找到改進(jìn)的方法！我聽姐姐們說，他是一個(gè)沒讀過多少書的人，但是，他卻可以環(huán)游全國！
好吧好吧！誰叫他是一個(gè)有思想的人，誰叫她是一個(gè)有錢的人！
思想作文 篇6
思想，是人類生活中不可或缺的。帕斯卡爾說過：“思想成全人類的偉大。”人們?cè)谒闹敢�，不斷在歷史的長河中前進(jìn)。
思想，表現(xiàn)為一種信念。
李時(shí)珍，漢代的一位醫(yī)學(xué)家。在當(dāng)時(shí)烏煙瘴氣的醫(yī)風(fēng)之下，他穿上草鞋，背上藥筐，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜集民間驗(yàn)方，觀察搜集藥物的標(biāo)本。那兇險(xiǎn)萬分的狻猊洞，沒有動(dòng)搖他的意志；那形如“蕓苔"一類常用而不知其形的藥物，也沒有被他忽視。他面對(duì)任何問題都要追根究底，用實(shí)踐證明理論，終于，通過28年的辛勤努力，創(chuàng)作了《本草綱目》。
李時(shí)珍，用堅(jiān)定不移的信念，在中華五千年的歷史上，創(chuàng)造了不朽的神話。
思想，還表現(xiàn)為一種情感。
在19世紀(jì)50年代時(shí)期，臺(tái)灣實(shí)行“三不”的政策，在兩岸同胞之間劃了一條“銀河”。但是，兩岸同胞心中的那份情，絲毫沒有消減。余光中，一位臺(tái)灣詩人，創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》，表現(xiàn)對(duì)祖國統(tǒng)一的渴望，他雖已離開大陸30年有余，雖曾對(duì)鄉(xiāng)土文化持反對(duì)態(tài)度，但他最終認(rèn)識(shí)到了為本民族創(chuàng)作的重要性，由反對(duì)變?yōu)橛H近，被稱為“回頭浪子”。
即使兩地相隔萬里，但人們心中那份難以割舍的情感，也令人難以忘懷。
思想的足跡，停留在了歷史中，思想的腳步，也從未因此停止。從西學(xué)東漸到新思想的萌發(fā)，打開了中國通往世界的窗口；從馬克思主義的興起到鄧小平理論的創(chuàng)立與深化，中國發(fā)生了一次又一次的'歷史性巨變，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)逐步推進(jìn)，中國夢(mèng)也逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：人們堅(jiān)定不移地走改革開放的道路，步入小康社會(huì)……
人因先進(jìn)的思想而偉大，國固思想的進(jìn)步而富強(qiáng)。我們也應(yīng)該加緊前進(jìn)的步伐，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，使自己的思想逐步富足，在中國的歷史上留下自己的足跡，也為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
思想作文 篇7
繁花有凋落的時(shí)候，鳥兒有飛走的時(shí)候，生者有逝去的時(shí)候，萬古的頑石有風(fēng)化的時(shí)候，那么浩瀚宇宙又有什么是永存的呢？答案是思想。
歌德很形象地說：“我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者；沒有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止，目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有�！� 思想是人類心靈不熄的火花，是藝術(shù)王國里一枝鮮活的奇葩，是蒼茫天宇中永不墜落的星辰。思想不朽。歲月的腳步匆匆忙忙，總不停歇，只是遇上佳景方停駐稍作眷戀，這些凝聚歷史眼神的正是思想。思想會(huì)給歷史刻上深深印痕，可能不明晰，卻擲地有聲氣貫寰宇。它猶如一棵滄桑大樹的年輪，簡(jiǎn)約卻亮眼，隱匿卻清晰；它宛若勁竹的節(jié)節(jié)印痕，突出卻又內(nèi)斂，實(shí)在而又硬朗。逝者如斯，思想者遠(yuǎn)去，而思想?yún)s以耀眼的光芒亮徹青史，引領(lǐng)后人。思想又是文化的本質(zhì)，一個(gè)高亢的思想音符也許要靠幾生幾世的演奏才響徹寰宇。思想是有生命力的，它活生生存于詩人心中。它極具韌性，在黑暗中，在迷途上，在死寂里，寂靜一片，然則思想還可進(jìn)行。思想家是真的勇士，不會(huì)墮入傳統(tǒng)的因襲抑或世俗的'偏見。思想家光輝的思想會(huì)讓一個(gè)理性崩潰、信仰淪喪、思想冰封、良知隱退的社會(huì)閃發(fā)光芒，會(huì)給一潭沉寂的死水注入蓬勃的生機(jī)與活力。他們都有著澄澈的眼光，超脫的靈魂，不羈的性格。
藝術(shù)家沒有思想，其作品就似一堆爛草，只會(huì)速朽。作家沒有思想，其文章就像抽干水分的枯萎的花瓣。沒有思想的軀殼就如沒有火車的火車站，沒有生命的死水。一個(gè)人最重要的是要有閃光的思想。惟其如此，人才具備了社會(huì)意義上的內(nèi)涵，才可能達(dá)到體質(zhì)與思想的雙重健全。一個(gè)人沒有思想，無異于一枝干柴，一個(gè)物質(zhì)符號(hào)的存在。一個(gè)民族沒有思想，便不可能立于世界民族之林。思想巨人會(huì)令其所處的族群熠熠生輝，而這亦源于人民，他的力量來自全體人民的人文理想和整個(gè)民族的歷史良知。思想形成的過程亦是成長成熟的過程，思想的硬朗與明晰通常是因?yàn)橛锌嚯y和磨練做伴，痛苦和憂郁為朋。偉大的思想者就像一棵樹，正因?yàn)轱枃L過眾多苦澀，咀嚼過許多風(fēng)霜，所以才能結(jié)出無比甘甜美麗的果實(shí)。內(nèi)在的實(shí)力永遠(yuǎn)決定魅力，思想故而彪炳史冊(cè)。
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