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[晉]陶淵明《飲酒（其一）》原文、注釋、賞析
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編精心整理的[晉]陶淵明《飲酒（其一）》原文、注釋、賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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《飲酒（其一）》
衰榮無定在，彼此更共之1。
邵生瓜田中，寧似東陵時2。
寒暑有代謝，人道每如茲3。
達人解其會，逝將不復(fù)疑4。
忽與一觴酒5，日夕歡相持。
注釋：
1、衰榮無定在，彼此更共之：意謂衰榮不固定于一處，彼此交替而共有之。更：交替、更迭。
2、邵生瓜田中，寧似東陵時：以邵平為例，以明衰榮不定之意�！妒酚洝な捪鄧兰摇罚骸罢倨秸�，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長安城東。瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’，從召平以為名也�！蓖跏遽骸豆{證稿》：“《文選》阮嗣宗《詠懷詩》注、《藝文類聚》八七、《御覽》九七八、《記纂淵�！肪哦妒酚洝方宰魃燮�，荀悅《漢紀(jì)》四、《水經(jīng)》渭水下注并同。與此作‘邵’合�！�
3、寒暑有代謝，人道每如茲：意謂人道每如天道，寒暑既有代謝，人事亦有榮衰也。人道：《易·系辭》：“有天道焉，有人道焉�！焙畲x即所謂天道。
4、達人解其會，逝將不復(fù)疑：意謂達人明察時機，誓將不再疑惑矣。達人：知能通達之人。《左傳》昭公七年：“圣人有明德者，若不當(dāng)世，其后必有達人�！睍簳r機�！敖馄鋾豹q“知會”也。逝：通誓，表示決心。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“逝，假借為誓�！薄对姟の猴L(fēng)·碩鼠》：“逝將去汝，適彼樂土。”
5、忽與一觴酒：忽得一觴酒也。與：猶得也，見張相《詩詞曲語詞匯釋》，如白居易《送嵩客》：“君到嵩陽吟此句，與教三十六峰知�！贝朔N用法早在淵明已有之。
賞析：
既已參透天道與人道，故不以一己之窮達為意，而能安貧守拙，躬耕自樂。此詩語調(diào)平靜、通達、自信。
陶淵明簡介：
陶淵明（３６５～４２７）又名陶潛，曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居不仕。田園生活是陶詩的重要題材，因此后來人們將他稱作“田園詩人”。
在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。
因為有實際勞動經(jīng)驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。
對現(xiàn)實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構(gòu)筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。
除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復(fù)雜性。
陶淵明的詩多取材田園風(fēng)光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。
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