為善作文5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的為善作文5篇，歡迎大家分享。
為善作文 篇1
善，是美好的，是每個(gè)人都應(yīng)具有的美德。我一直以為，盡力幫助別人解決困難就是善，幾天前的一件小事卻改變了我的看法。
那天，剛下過一場(chǎng)大雨，我和爸爸走在坑坑洼洼、泥濘不堪的路上，很難走。我們深一腳淺一腳地在積水中穿行著，小心翼翼地，生怕滑倒，但有人就沒那么幸運(yùn)了。
我們剛走到一條街邊，便看見一個(gè)穿著考究的男子重重地摔在了泥地上，嶄新的西裝瞬間就被泥水浸透了，他的臉和頭發(fā)上也沾上了污濁的泥漿。因?yàn)槁访嫣珴窕麙暝藥紫聸]能起來。我見狀想立即沖上去扶他起來，可爸爸一把拽住了我，輕聲而堅(jiān)決地說道：“不要扶！”我有點(diǎn)疑惑，但還是順從地遵照了爸爸的意思。那位叔叔支撐了一下終于爬了起來，一身泥漿，好不狼狽，他四下瞅了瞅，忙從內(nèi)衣口袋中掏出手帕，仔細(xì)地擦了擦頭發(fā)，又脫下已臟了的西裝拿在手上，若無其事地大步離開了。爸爸這才示意我繼續(xù)走。
路上，我百思不得其解：爸爸為什么不讓我扶起那位叔叔，阻止我行善呢？爸爸仿佛看穿了我的心思，莞爾一笑：“你是不是想不通剛才我沒讓你去扶？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。爸爸并不說明原因，反問道：“如果剛剛你摔倒了，有人看到了你狼狽的樣子，你會(huì)有什么感覺？”我似乎有點(diǎn)明白爸爸的意思了，如實(shí)回答：“那我應(yīng)該很尷尬�！卑职峙牧伺奈业募绨颍骸斑@就對(duì)了，剛才我不讓你去扶那位叔叔也是這個(gè)原因。每個(gè)人都是有自尊的，他們都不希望自己狼狽難堪的樣子被別人看到�！蔽遗d奮起來：“所以你才不讓我去扶？！”爸爸點(diǎn)了點(diǎn)頭：“對(duì)啊，如果你沖出去咋咋呼呼地扶起他，又手忙腳亂地幫忙擦他身上的泥水，那他就會(huì)覺得很沒面子，很難堪。你的'本意是行善，卻給別人增加了心理負(fù)擔(dān)，這不等于幫了倒忙��？所以我們應(yīng)當(dāng)裝作啥都沒看見，好讓他體面地站起來。如果是老弱病殘，那又另當(dāng)別論。”爸爸又頓了頓說：“維護(hù)別人的自尊，這才是真正的善。”我的心中如撥云見日般豁然開朗，昂首闊步向前走去。
爸爸的話讓我深受啟發(fā)。是啊，許多人行善都是做給別人看或悅納自己的，在別人有困難時(shí)就搶著包攬著去幫，心里 還 非常欣喜，認(rèn)為自己行了善；殊不知，有些事我們是不應(yīng)該插手的，因?yàn)橛械娜嗽庥隽硕虝旱膶擂卫Ь硶r(shí)，是不希望被別人發(fā)現(xiàn)的，更不需要外援就能妥善解決好的，有了意外的幫助反而會(huì)覺得有失顏面，有失尊嚴(yán)。
在我們想去幫助別人時(shí)，首先要牢記——為善須行之有道。
為善作文 篇2
“勿以善小而不為”，我從很小的時(shí)候就知道這句古語，但卻對(duì)他的理解一直不是很深刻，也從未想過“為善”在古人心中的分量是如此的重。直到今天，我們一行人去參觀了靈石縣的著名景點(diǎn)——王家大院，一座集元明清建筑藝術(shù)之大成，凝“孝、善、勤”中華傳統(tǒng)美德之精髓的名勝古跡，我才明白了古人“以善為訓(xùn)，為善最樂”的良苦用心。
“王家歸來不看院”，王家大院依山而建，居圖片高臨下，氣勢(shì)恢宏。我們穿梭在院中的小路上，一座座房屋錯(cuò)落有致，既有北方古建筑的穩(wěn)重敦實(shí)，也有南方建筑的溫柔細(xì)膩。木雕的精美絕倫，石雕的復(fù)雜多變，以及磚雕的寓意深刻，會(huì)讓置身其中的你贊不絕口。環(huán)顧整個(gè)大院，我印象最深的是王家老祖先對(duì)他們后人的嚴(yán)格家訓(xùn)。大院里，一塊“為善最樂”的牌匾更是所有中華先賢對(duì)我們每一個(gè)華夏兒女的`最大希冀。
“與人為善”，是中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長。從小的時(shí)候，我們就一直在接受“善”的教育，因?yàn)椋挥小吧啤辈趴梢岳覀內(nèi)伺c人之間的距離，才會(huì)溫暖我們的社會(huì)。我想我們13人的暑期實(shí)踐之所以選在敬老院里，也是為了讓我們更能夠以身作則，學(xué)會(huì)與人為善，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝道。在這里，我們用我們善良的心去陪老人聊天，用我們善良的行為去為老人做事，也用我們的善舉去傳遞愛。盡管我們所做甚微，但還是收獲到老人們贊許的目光，鼓勵(lì)的話語。
一顆善心溫暖人心，一份善行回報(bào)社會(huì)。趁著現(xiàn)在，助人為樂；趁著青春，與人為善，別讓年輕，越長大，越后悔。一起去做吧，因?yàn)椤獮樯谱顦罚?/p>
課，成為一名優(yōu)秀的水利人。
為善作文 篇3
善，是自古以來人們對(duì)好人的稱呼，乃褒義詞�？墒怯卸嗌偃酥郎频恼嬲x？又有多少人知道惡的含義？
儒家眼里，“罵人，打人為惡。尊重人、禮敬人是善�！�
那么試想，一名父親責(zé)罵自己的孩子是否就一定是惡？一陰險(xiǎn)小人整天拍他人馬屁，整日假裝君子就是否是惡？！
而佛家思想中，對(duì)善與惡的看法確實(shí)——“有益于人，是善。有益于己，是惡。有益于人，則打人、罵人皆是善。有益于己，則敬人禮人皆是惡�！�
翻譯一下，大概意思就是“有益于他人的舉動(dòng)，是善，而有益于自己的，則為惡。就算是打人，罵人，都是善。有益于自己的，就算表面上看來是尊敬他人，禮待他人，仍然是惡·。”
以上，我比較贊同佛家的思想。可是，仔細(xì)想想，佛家的思想也是有很多紕漏的.。有益于自己的，就一定是惡嗎？
禮儀，人類的一種文化，對(duì)他人行大禮，一般是雙方地位懸殊，或一方對(duì)另一方有恩等。
假設(shè)：行禮者為甲，受禮者為乙。那么甲這個(gè)禮是不是對(duì)自己有益的呢？從另外一個(gè)角度想，的確如此。那是不是對(duì)乙也是有益的呢？同樣是的。那甲的此舉到底是善還是惡呢？
也許你會(huì)說這完全不是一回事。是的，從表面上看確實(shí)是兩件毫無牽連的事情。可是，善與惡不都是人類的定義嗎？那么已經(jīng)刻入我們骨子里的善與惡為何不可相通呢？
放開一切，以旁觀者的角度看，善與惡難道不是時(shí)刻發(fā)生在我們身邊·的嗎？到底何為善？何為惡呢？這兩個(gè)字的意義又是什么呢？
我沉迷于這個(gè)問題已經(jīng)三年了�？墒羌幢阌写罅康馁Y料輔助，我仍然不明白何為善，何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個(gè)問題可以消耗掉我一大半的光陰�；蛟S，后人可以參悟這個(gè)道理吧�？墒牵业炔患绷�，這個(gè)問題日日夜夜的纏繞在我身邊，弄得我食不下咽，寢不安席�？晌矣钟X得我離答案只隔著一張紙的距離。
為善作文 篇4
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！鄙屏�，是一種看不見摸不著卻能與人溫暖的美。提起為善，我的腦海便浮現(xiàn)出那一個(gè)異常清晰的畫面。
一個(gè)寒假的一天，凜冽的寒風(fēng)刮在臉上比刀割還疼。我們正在醫(yī)院走廊陪著生病的妹妹聊天。正當(dāng)我們歡聲笑語時(shí)，前面有一個(gè)奇怪的少年拖著腳步慢慢走著，似乎要走向我們，又一副猶豫不決的樣子。一會(huì)兒，這個(gè)少年好像是鼓足了勇氣般堅(jiān)定地站在了我們面前。他熟練地用手比劃著�！澳�！”我靦腆地對(duì)他說。但是，他沒有說話，神情也沒有多大變化。“咦？啊！他難道是聾啞人？”我恍然大悟。我卻依然看不大懂他的手語。
許久，他似乎想到了什么，干瘦的雙手從包里抽出一張皺巴巴的紙，遞給我們�！拔沂且晃幻@啞人………謝謝你們！”我低聲念著紙上的內(nèi)容。讀完之后，我潸然淚下：原來，他是一位痛失親人的流浪兒！我抬起頭，但他始終低著頭。一瞬間，我看清了他清瘦的面孔，以及眼睛里盈滿了的.渴望和孤寂。陣陣?yán)滹L(fēng)吹刮著他單薄的衣衫，我仿佛看見了他在寒風(fēng)中不住地咳嗽，孤單地蹣跚前行。我迅速從自己的包里取出五元錢，緊緊地塞進(jìn)了他的手里。
攥著錢，他緩緩地抬起頭來，看了看我們。一剎那，我看到了他眼里閃著幾朵晶瑩的淚花，他的眼神多了一份溫暖。那份溫暖，因我而起，頓時(shí)，我打了一個(gè)激靈，渾身溫暖無比。接著，他伸出雙手，在他胸前向我們做了一個(gè)大大的愛心。我們都笑了。
這件事，我將永遠(yuǎn)銘記心中。因?yàn)�，它提醒著我時(shí)刻不忘為善的力量，鼓勵(lì)著我將愛的奉獻(xiàn)進(jìn)行到底。
為善作文 篇5
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國時(shí)期的賢者曾在游說之時(shí)憑“井中有子，圍人之心”證實(shí)了人性本善的說法。確實(shí)，人如若能夠堅(jiān)持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的.善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達(dá)官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價(jià)格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之�！吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的哲學(xué)倫理。
在中國古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個(gè)人與國家的重要標(biāo)志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國，平天下。”可見善的意義是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個(gè)人的根本，人若不孝則不應(yīng)與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會(huì)有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)洞，修船工定會(huì)想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補(bǔ)。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時(shí)代在發(fā)展，如今社會(huì)已被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會(huì)思想道德建設(shè)以巨大壓力。
為此，我們應(yīng)該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會(huì)思想道德建設(shè)為重，樂施好善，為善為德。
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