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為善作文合集10篇
在日常學習、工作抑或是生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編整理的為善作文10篇,希望對大家有所幫助。
為善作文 篇1
和父母一起去飯店吃飯。飯店的生意很好,客人爆滿。
我們進去之后,剛好有一桌人離開。服務(wù)員走過來問我們要點什么。父親拿著菜單想了又想,看看有什么我和母親喜歡吃的菜。服務(wù)員等了一會,見父親還沒有點好,嘴一撇,把菜單一扔,走了。我錯愕的看著服務(wù)員的背影,實在沒想到她會這么做!叭硕,她太忙了!蹦赣H淡淡的替她解釋。我喝了口水,不再計較,眼睛卻一直盯著那個服務(wù)員。
在那個服務(wù)員從另一桌走過來,路過我們的時候,我看得分明,她斜著眼瞪了父親一眼,臉上滿是不耐的.表情。我頓時火冒三丈,拉著母親就要去找經(jīng)理,向她討個說法。母親卻說:“算了,她也只是太累了,萬一因為這點事讓她被開除就不好了,工作不好找!蔽液苁俏骸八劬涂梢缘晌覀儐幔克欠⻊(wù)員,這是她的工作,我們又沒有白吃她的,憑什么給我們臉色看!”我拉著母親“既然你怕她被開除,那我們走,不在這個地方吃,換一家!”
母親拍了拍我的手,為難的說:“算了,都點這么多菜了,現(xiàn)在走,讓人家面子上多不好看!”
“不好看那是她的事,跟我沒關(guān)系,面子是自己掙得不是別人給的!”我大聲的反駁母親,服務(wù)員扭頭看了我們一眼,我賭氣般的瞪回去。
父親笑著給我倒了一杯熱茶說:“喝點水,別生氣。只是一點小事,不至于。被瞪兩下又不會少塊肉,多大點事啊!闭f完拿起菜單繼續(xù)點菜。我很是不明白,父母為什么要這么“軟弱”,這擺明了是欺負人嘛!
一會兒,菜上來了,服務(wù)員拿來三瓶飲料,放下一張字條,轉(zhuǎn)過身去繼續(xù)忙碌。我拿起字條:對不起,我只是太累了,不該用那樣的表情,實在抱歉,三瓶飲料算是我道歉的禮物。對不起,還有謝謝你們。
我一陣沉默,父母笑著看著我。
遇到事情,不要著急,心平氣和的對待人和物,對待每一件事情。對他人要大度,抱有寬容之心。寬容他人的缺點就是包容了自己,與人為善就是與自己為善。
離開飯店的時候,父親在桌子上放下了三瓶飲料的錢。
為善作文 篇2
你能說出多少與善有關(guān)的格言警句?你是否將其中的某句作為自己行動的座右銘?我們是不同的人,不同的經(jīng)歷,不同的環(huán)境塑造了不同的我們。因此,關(guān)于善的理解,我們也各有千秋。
我所說的善,亦是孟子說過的善:“君子之大乎與人為善!边@種善,是善的精髓,如佛骨化舍利,為天下蒼生,“我不入地獄,誰入地獄”而毫不躊躇。我們不必如佛,只需將心中塵封的善,挖掘出來,分享與人,那么這善,便能如菩提,抽枝結(jié)果。
《格蘭特船長的兒女》中,如果不是哥利納帆爵士和爵士夫人的善良,又如何來的這一段奇妙的旅程,又如何看到格蘭特船長和他的女兒兒子三人團聚的場景呢?
美麗的導游花枝,在面對車禍時,不顧自己也是一名需要援助的傷員,不顧自己被壓折的雙腿,用何等堅強的意志與善意,拯救了車禍中的其他人。那一天,世界上少了一個健全的女子,多了一顆美麗的心……
這樣的.事例還有很多很多。
可見,善是一種不可或缺的美德,善不僅塑造一個美好的人,一顆顆相連的善心,亦能塑造一個社會!
可是,如何行善?善,首先要做到將心比心,做到己所不欲,勿施于人。因為善不是虛偽華麗的名望,不是博取好感的言行。上善若水,它就像涓涓的細流,無聲無息的滋潤著大地。
善事月華,是夕暉,是芳草。善是陰霾遮不住的晴空,是寒流吹不開的暖意。用心,用情,與人為善。你終會體味到贈人玫瑰,手有余香的芬芳!
為善作文 篇3
善,是自古以來人們對好人的稱呼,乃褒義詞?墒怯卸嗌偃酥郎频恼嬲x?又有多少人知道惡的含義?
儒家眼里,“罵人,打人為惡。尊重人、禮敬人是善。”
那么試想,一名父親責罵自己的孩子是否就一定是惡?一陰險小人整天拍他人馬屁,整日假裝君子就是否是惡?!
而佛家思想中,對善與惡的看法確實——“有益于人,是善。有益于己,是惡。有益于人,則打人、罵人皆是善。有益于己,則敬人禮人皆是惡。”
翻譯一下,大概意思就是“有益于他人的舉動,是善,而有益于自己的,則為惡。就算是打人,罵人,都是善。有益于自己的,就算表面上看來是尊敬他人,禮待他人,仍然是惡·!
以上,我比較贊同佛家的思想?墒,仔細想想,佛家的思想也是有很多紕漏的。有益于自己的,就一定是惡嗎?
禮儀,人類的'一種文化,對他人行大禮,一般是雙方地位懸殊,或一方對另一方有恩等。
假設(shè):行禮者為甲,受禮者為乙。那么甲這個禮是不是對自己有益的呢?從另外一個角度想,的確如此。那是不是對乙也是有益的呢?同樣是的。那甲的此舉到底是善還是惡呢?
也許你會說這完全不是一回事。是的,從表面上看確實是兩件毫無牽連的事情。可是,善與惡不都是人類的定義嗎?那么已經(jīng)刻入我們骨子里的善與惡為何不可相通呢?
放開一切,以旁觀者的角度看,善與惡難道不是時刻發(fā)生在我們身邊·的嗎?到底何為善?何為惡呢?這兩個字的意義又是什么呢?
我沉迷于這個問題已經(jīng)三年了?墒羌幢阌写罅康馁Y料輔助,我仍然不明白何為善,何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個問題可以消耗掉我一大半的光陰;蛟S,后人可以參悟這個道理吧?墒,我等不急了,這個問題日日夜夜的纏繞在我身邊,弄得我食不下咽,寢不安席。可我又覺得我離答案只隔著一張紙的距離。
為善作文 篇4
寬容包涵的藺相如對待位居己下的廉頗的挑釁,與之為善,大度謙讓,書寫了千古流傳的“將相和”的美談,造就了和諧的將相關(guān)系。生活中的我們無時無刻不與著他人打交道,這便要求我們在與別人相處的時候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解、友善的.心。因為學會善待他人,才是使得自己真正快樂的源泉。
有一個故事,故事的主人公是一個盲人。這位盲人有一個在別人看來十分怪異的習慣,那就是每次走夜路的時候,總是右手拿著竹竿探路,左手還提著一個明亮的燈籠。我們知道,盲人是看不見光亮的,那他手中的燈籠豈不是畫蛇添足?于是就有人不解地問他。聽了人們的質(zhì)疑后,他樂呵呵地笑著說:“雖然我自己什么也看不見,但我手里的燈籠卻為明眼的人照亮了路。∵@樣大家的路就都好走了!
提燈的盲人用自己的善舉為別人照亮了前進的道路,同時也讓自己避免遭受到碰撞。生活中的我們,何不學習一下提燈盲人呢?善待別人也就方便了自己,讓別人因有我的存在而感到幸福,同時也讓別人的幸福來裝飾我們?nèi)松缆飞系目鞓贰?/p>
孟子曾經(jīng)說過:“君子莫大乎與人為善!蹦切┛犊冻、不求回報的人,往往容易獲得成功;而那些自私吝嗇、斤斤計較的人,不僅覓不到合作伙伴,甚至可能成為孤家寡人。
皖南山區(qū)某縣有一個農(nóng)民,他種的水稻品種好,產(chǎn)量高,他總是將自己的優(yōu)良水稻品種無償?shù)厮徒o村里人。村民問他:“你這樣做,不怕我們超過你嗎?”這位青年農(nóng)民回答:“我將好種子送給你們,其實也幫助了自己!彼溃車娜藗兏牧剂怂麄兊乃酒贩N,可以避免自己的水稻品種產(chǎn)生變異,導致減產(chǎn)。
生活中也常是這樣,對人要像青年農(nóng)民那樣,多一份善心與愛心,最終也就是對自我的支持和幫助。善待他人就是善待自己。如同中國有句話說的那樣:授人玫瑰,手留余香。
給別人一片晴朗的天空,就是給自己生活頻添快樂。身為90后的我們,在實際交往中,要少一些抱怨,多一些諒解;少一些嫉妒,多一些包容;少一些提防,多一些真誠。有人道:“幸福并不取決于財富、權(quán)力和容貌,而是取決于你同周圍人的相處!蹦阆胱鰝幸福、快樂的人嗎?那么就讓我們一起做個與人為善、快樂自己的90后吧!
為善作文 篇5
我喜歡做好事,因為“為善最樂”、“助人為快樂之本”,這些話成為我奉行的座右銘。就算世界上只有一個人做好事,如果積少成多,也會成為一個大名人的,所以我喜歡做好事。
就像我上次遇到一只被人面蜘蛛困住的螽斯,我是拚了老命才把它弄出來,它卻連看都不看我一眼就跳走了。雖然對我來說只是一件小事,但對它來說,卻是一件在生與死之間的大事呢!
其實,我還有幫媽媽洗過油膩膩的餐盒。一年級的時候,我根本不想擦什么餐盒,我就直接丟進餐袋里。回到家,當媽媽一打開,媽媽就變成一只生氣的母老虎,而我就變成一只過街老鼠,還真是“夜路走多了,總有一天碰到鬼!彼詪寢尵鸵、教我怎么洗碗。首先,要把色拉拖到在碗里,再努力的刷,再仔細的`沖一沖。洗碗前,我以為那只是一件不費吹灰之力、易如反掌的小事,但是,當我一洗起來,真的不容易耶!洗完以后,摸起來還是油油的,還會起泡泡,所以我一而再,再而三的練習,我終于學會洗碗了!從此以后,我再也沒有犯下這個錯誤了。這讓我知道,要把事情做好不容易,要做好事卻是唾手可得,就像我救了昆蟲一命的善事。
當有人需要幫忙時,就要立刻采取行動來幫助他,可是也不要沽名釣譽,捐了一點錢,就要別人夸獎自己捐了很多錢。做好事是要持續(xù)不斷的,這樣,才是一個真正為善不欲人知的大好人,也會永遠擁有“為善最樂”的好心情。
為善作文 篇6
善良這個詞語想必大家都很熟悉吧!老師經(jīng)常告訴我們做人要善良,不要邪惡。但是我認為善良是一種可貴的品質(zhì),因為有了善良所以才會快樂,這個世界上有許許多多善良的人,正因為這種善良才能讓世界變得更加的美好。
在日常生活中,我也是一個善良的人,正因為這種善良,所以才快樂。
一次,我正坐公交車前往外婆家時,正有幸的找了一個座位安心地坐了下來,靜靜的看著窗外的風景,當公交車在一個車站停了下來,我看見一位柱著拐杖,白發(fā)蒼蒼的老奶奶正在往車上艱難地走著,當老奶奶正剛站穩(wěn)腳,公交車就開始駕駛了,看著老奶奶額頭上一道道的皺紋,兩鬢都斑白了,身上穿著一身樸素的衣服,正在尋找著座位,只見坐在旁邊的叔叔阿姨都裝作沒看見她似的,有的在玩手機,有的.在用無視的眼神看著她,還有的則靜靜地看著窗外的風景。我心想:“不就是讓個座嗎?就這么難嗎?"我馬上站了起來,并說著:“奶奶,這里有個座位,您來做吧!"我邊說著邊去扶老奶奶。老奶奶親切的看著我說道:“謝謝你啊!你真是一個善良的好孩子。”我慢慢的將老奶奶坐下,自己卻站在一旁,到了終點,我輕快的下了車,仿佛腳下踩著一朵幸福的云,心里比吃了蜜還甜呢!
世界上有許許多多因為善良所以快樂的人,正因為這種善良才能讓世界更加豐富、美好。
為善作文 篇7
與人為善,助人為樂,這是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是世界各不同宗教的共識,更是當前社會主義道德觀的重要元素!睹髻t集》里有句話:“但行好事,莫問前程;”《圍爐夜話》也講“做事代為人著想,學習須自己用功”。
春秋時期杰出的政治家孫叔敖。年幼時就是一個好孩子,他勤奮好學,尊敬長輩,孝敬母親,很受鄰里的喜愛。有一次,孫叔敖外出玩耍,忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。他以前聽別人說,誰要是看見兩頭蛇,誰就會死去。孫叔敖乍一見這條蛇,心中不免一驚。他決定馬上把這條雙頭蛇打死,不能再讓別人看見。于是他拾起路邊的大石塊,打死了雙頭蛇,并把它深深地埋起來;氐郊依,孫叔敖悶悶不樂,飯也不吃,一個人坐在油燈前看書發(fā)呆。他母親看到便問他道:“孩子,你今天是怎么啦?”孫叔敖抬頭看了看母親,搖搖頭說:“沒什么!比缓蟮拖骂^去,依然無精打采。母親伸出手,摸了摸他的額頭說:“是不是生病了?”孫叔敖再也憋不住了,一下扯住母親的衣袖傷心地哭起來。孫叔敖邊哭邊說:“今天我在外面看到了一條雙頭蛇。聽人說,看見這種蛇的人會死去的.,要是我死了,我就再也見不到您了……”母親邊安慰他邊問道:“那條蛇現(xiàn)在在哪里呢?”孫叔敖邊擦眼淚邊回答說:“我怕再有人看見它也會死去,就把它打死后,埋起來了!甭犃藢O叔敖的話,母親很感動的說:“好孩子,你做得對。你的心眼這么好,你一定不會死的。好人總是有好報的!睂O叔敖半信半疑地看著母親,點了點頭。后來,孫叔敖長大成人,由于他的學識品德好,做了大官。他還沒正式上任,老百姓就已經(jīng)很信賴他了。
古人常說:“助人為快樂之本,勤儉為持家之本,服從為負責之本,整潔為強身之本,孝順為齊家之本。信義為立業(yè)之本,有恒為成功之本,學問為濟世之本!倍阎藶闃贩旁诟臼孜。
友善待人,不求果報,這也是淳樸善良的中國人最普遍的道德觀念。
善良的人,盡管他們不求果報,但必有好報!读_馬書》有句子話:“神必照各人的行為報應(yīng)各人!逼鋵,凡做善事的人,他們的心里始終是清和的,正所謂“口吐蓮花,自己也芬芳!
多行善事,做善良的人。
為善作文 篇8
第1篇:與人為善
古人云:“君子莫大乎與人為善。”的確不錯,我們生活在一個合作的社會,一個人的力量是有限的,要想完成一項偉大的事業(yè),必須學會與人相處,善待他人。如果我們每個人都與人為善地面對每一件事,每一個人,拿一塊善意的磚,帶一片友好的瓦,和諧的新中國大樓將會屹立大地。
孟子曾經(jīng)說過:一個人給他指出缺點,他就高興。如果聽到有益的話,他就當面向別人拜謝。摒棄自己的不足,學習別人的長處,快快樂樂地做好事,這才算是一個真正的君子。每個人都有自己的長處,我們在學習和生活中要學習古人的思想品德,取長補短,努力做一個進步的人。當別人向我們學習時,不能自私,幫助別人,關(guān)照別人。
繼堯稱帝的舜,他可是人們的好榜樣,雖然舜家境貧寒,歷經(jīng)坎坷,從事各種各樣的體力勞動,但是,他的與人為善的.精神實在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊,看到年輕力壯的漁夫都在搶著在魚多的地方捕魚,年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘中找魚。舜看到人們這樣自私,只管自己,不顧別人,便走入人群,對那些見利忘義的人進行指責;如果看到有人肯謙讓,舜就稱贊表揚他們,而且拿他做榜樣,讓大家向他學習。就這樣過了一年,大家都互相照顧,舍己為人,自覺地把容易捕到魚的地方讓給年老體弱的人。舜在制作陶器時,也帶動周圍的人認真做事,精益求精,杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。無論他走到哪里,人們都追隨著他。
是啊,如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學習,善意的對待身邊的人,我們的學習、思想將會更上一層樓。如果我們都能像舜一樣,幫助他們,照顧需要幫助的人,所有的人將會生活在一個其樂融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的:只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間。如果每個人都有誠心、愛心、與人為善的精神,我們生活的世界將變得更加美好。
我們是祖國的花朵,祖國的未來,在每時每刻,我們都應(yīng)該互相幫助,理解和寬容他人,對需要幫助的人伸出我們友誼的雙手;尊敬老師,團結(jié)同學,做一個合格的小學生;在家里孝敬父母,干自己能干的事;同時多參加社會的公益活動,多學習科學文化知識,長大后成為一個對國家有用的人,為建設(shè)社會主義新中國發(fā)一份熱,出一份力。
讓我們都與人為善的生活吧,因為“善待他人,就等于善待自己!
第2篇:與人為善,靈魂的彼岸
蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來,我們從這個小小的戲語中無法判斷誰“心存牛糞”,而誰卻“心存如來”。但就是這一個小小的戲語,卻蘊藏著一個深刻的哲理:一個人內(nèi)心的善惡之辨。
善,并不是簡單意義上的單純,善良,而是一個人內(nèi)心的寬容,思想上的博愛,與人與物的忍耐。
為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德,佛家講的普度眾生,道家講的修身養(yǎng)性,都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物!逼渲械摹暗馈笔鞘裁,何以變化而生萬物,恐怕其中的精髓就是“為善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取,以“善”而聞名,此后所以興周;三國時,周瑜貪利而中計,受三氣而臥于床,懷恨抑郁而終。
善從德來,得從容來,容從志來,志自“無欲”而來。故古人講:有容乃大,無欲則剛。
“漢初三杰”之一的張良,在青年時有一次清晨外出,過一座橋時遇到一位老人坐在橋頭,老人看到他時,故意把腳一縮,鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對他說:“小伙子,去把我的鞋撿上來!睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻,并為老人穿好。后來張良由此得到一部兵書,繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。
張良若無虛懷若谷的德行,怎么可能與人為善。正因為他有指點江山,運籌萬里的宏圖,心中懷有濟蒼生于亂世的善念,才能使其行善而受益終生。
時光飛逝,到了現(xiàn)代社會,與人為善仍然是一種美德,無論東方西方,為善仍然受到充分的肯定。我們現(xiàn)在的社會講“法治”,同時也提倡“德治”。何謂“德治”,就是要求人們凈化心靈,與人為善,與物為善。
為善在有些人看來是“劃不來”的,因為在他們看來,與他人為善會損害自我的利益,但如果每一個人都能夠與人為善,我們的世界將會變得怎樣?
這就要求我們提高自身的修養(yǎng),陶冶自己的情操。我們與人為善,并不是為了索取什么。因此,我們自己心中只要有善念,就已經(jīng)是精神上的升華,而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們?yōu)樯,為的只是達到心靈的彼岸。
為善作文 篇9
今天是星期三,最后一節(jié)課是閱讀課。老師又帶我們到閱覽室去看書。我讀了一篇童話——《善行的回返》。它即使我感動,又使我受到了很大的教育。
《善行的回返》講的是一個充滿了真情實感的故事。編繪者張世憲利用對話的形式介紹了一位窮學生郝武德﹒凱禮向別人推銷商品時卻沒有推銷掉,餓得實在受不了時,便向一家主人討吃的.。后來那個給了他鮮奶喝的女孩兒生了重病,正好郝武德﹒凱禮成了一名醫(yī)生,于是他拯救了那個女孩。
最讓我感動的是:當女孩給了他鮮奶,他說今后一定會付錢時,女孩兒卻說了她母親教她的一句話:“不要為善行要求回報!边@句話感動了郝武德﹒凱禮,讓他刻骨銘心,也為他指明了人生的方向。
“不要為善行要求回報”這句話也深深地打動了我。我對照著檢查自己:我還不夠善良。當別人有困難時,根本就想不到去主動幫助別人;當別人幫助了我,我有時連一聲謝謝都懶得說,更不知道回報。和文中的女孩及郝武德﹒凱禮相比,真是差得太遠了。
我以后一定要向文中的女孩及郝武德﹒凱禮學習,要有一顆慈善的心,并永遠記住:不要為善行要求回報。
為善作文 篇10
**年結(jié)束。將自己這一年份內(nèi)事情與自己需要負責的事情統(tǒng)籌協(xié)調(diào)分開來,就可以看到兩個自己存在。一個是只需用自己的生活方式認真完成任務(wù),一個需要笑臉迎人處理現(xiàn)實生活關(guān)系種種。這樣的存在會讓我保持敏銳,不至於消退某些能力。
在對待事物的分歧上。得到的最終結(jié)論是,彼此立場不同,態(tài)度不同,我不是老齡化你也不是幼稚。畢竟我覺得只是我覺得。你我都是有限的。這樣的話,如果能夠獲得互相欣賞或者理解,只是出于禮貌。人各有志,所有的爭辯與討論大概都只是為了再一次確定自己的觀點。而智者通常不發(fā)表過多意見,淺淺一笑全身而退,唯獨留下的人心有不服,試圖解釋。如果憤怒、失望與無奈是數(shù)種觀點交戰(zhàn)的產(chǎn)物,那么何必湊在一起,你我各自獨處,互不相擾是否更容易獲得清凈。包容對方相異觀點,優(yōu)雅鎮(zhèn)定地表明立場,便可轉(zhuǎn)身離開。就算不能被接受被理解,仍舊需要保持堅定。因為至少明白,彼此方向不同。早早站定,獨自出發(fā)更為堅定。
順其自然。本就是一切處事的最終本質(zhì)。懂得在困難面前沉默轉(zhuǎn)身,并不見得就是懦弱的做法。勇於面對自己做得不夠妥當?shù)臎Q定,及時離開方向錯誤的.路口,比繼續(xù)跌跌撞撞地走下去更為理智。很多時候人本就該知難而退,在自身還沒有足夠能力的時候就出去亂闖,除了言行牛B就只剩下盲目與天真。
像vae說的。我們渺小遠遠超出我們的想像。不管我們怎么宣揚生命的意義,個人的價值,精神財富的永恒,為國家為社會奉獻,等等,也絲毫不能改變在宇與宙里我們所占據(jù)的地位。
當遇到不平事的時候,看看天空,對比一下自己身體的渺小,隨時可能在人類社會內(nèi)死于車禍,疾病,兇殺,過勞,戰(zhàn)爭,瘟疫,地質(zhì)災害……是否還有好多好多瑣事值得斤斤計較,消耗極其有限的生命長度。
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