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北京白云觀導(dǎo)游詞
作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家收集的北京白云觀導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
北京白云觀導(dǎo)游詞 篇1
北京白云觀為道教全真龍門派祖庭，享有“全真第一叢林”之譽(yù)。新中國成立后，中國道教協(xié)會、中國道教學(xué)院及中國道教文化研究所等道教界的全國性機(jī)構(gòu)均設(shè)立在白云觀。在廣大道教徒的心目中，它有著崇高的地位。
關(guān)于白云觀還有個(gè)傳說：丘處機(jī)真人從大漠回來以后，奉敕建立北方道教第一叢林——白云觀。過了沒多久有一位王姓和尚為壓倒白云觀，在觀的西面建了一座佛剎，起名曰“西風(fēng)寺”，內(nèi)中暗藏玄機(jī)——卷起西風(fēng)，讓“白云”無影無蹤。白云觀的`道長看在眼里，心里全都了然，這時(shí)白云觀正在修建的一座石橋要竣工了，老道長便把這橋叫“窩風(fēng)橋”，西風(fēng)再厲害，也過不了這橋。后來白云觀香火越來越旺，老和尚派人偷偷進(jìn)觀考察，這才得知是一座“窩風(fēng)橋”在發(fā)揮作用。
北京白云觀導(dǎo)游詞 篇2
游客朋友們：
大家好!今天由我擔(dān)任大家的導(dǎo)游員帶領(lǐng)大家參觀。首先歡迎大家來到西北地區(qū)最大的道教圣地——白云觀參觀游覽。它位于佳縣城南五公里處的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下奇異的黃河峽谷風(fēng)貌而聞名，素有“關(guān)西名勝”、“白云勝景”之美稱。 說到白云觀所在的白云山，我就給大家簡單介紹一下。白云山原名對龍嶺，這里白云繚繞，雙龍?bào)辞�，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個(gè)蓬頭赤腳道人，自稱玉風(fēng)真人，他在山上結(jié)了個(gè)草庵，白日采藥，晚上打坐誦經(jīng)。
他的醫(yī)術(shù)非常高明，為百姓醫(yī)病無不手到病除，當(dāng)?shù)厝罕娋粗缟瘢自朴^便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時(shí)正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現(xiàn)了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對龍嶺改名白云山。 1947年秋，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，曾兩次登上白云山，賞古跡，覽名勝，盡領(lǐng)北國風(fēng)光，感悟傳統(tǒng)文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節(jié)的千古佳話。 白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。
建筑可分為兩部分：即道路區(qū)和宮殿區(qū)。道路區(qū)從小石牌樓至真武大殿是一條700余級的石階蹬道，連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險(xiǎn)：宮殿區(qū)位于白云山主峰之上，是建筑的分布區(qū)。白云山廟觀的建筑，既有統(tǒng)一的格調(diào)，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結(jié)合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風(fēng)格，使之更臻完美。
白云觀既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會有三次，農(nóng)歷三月初三，是真武祖師降生之日;
四月初八，是白云觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。歡迎大家到時(shí)來趕我們的廟會，那時(shí)真是熱鬧非凡。 現(xiàn)在就請大家跟我登上白云山，走進(jìn)白云觀。天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。
門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個(gè)大字，充分顯示著它的等級地位及威嚴(yán)神圣。 入山門，過滴翠園，只見涓涓細(xì)流不斷，據(jù)說這洗心泉是專門供朝山的賢士凈身的地方，以示洗去凡塵俗土。越小石牌坊，又稱為“低頭牌坊”，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修，為二柱單跨石構(gòu)建筑，上下游人須低頭而過，以示虔誠朝山之意。 現(xiàn)在映人我們眼簾的便是360余級的石階“神路”了，這便是登山之道。這一級一級石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達(dá)山頂，愈高愈陡，宛若天梯。
當(dāng)我們踏上最后一級臺階時(shí)，一座精美俏麗的純木結(jié)構(gòu)木牌樓便映入眼前了，木牌樓建于明萬歷年間，高8.5米，四柱三門三樓，歇山訂，正樓單檐。顯得脫俗素雅。這座牌坊無依無托，搏擊風(fēng)雨400余年，它特殊的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，顯示了我國傳統(tǒng)建筑的精湛工藝。
穿過木牌樓，我們便來到白云觀廟觀群。首先我們來到的是五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴(yán)。五龍宮也稱
“五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內(nèi)供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。越過五龍宮，就是白云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，注意到，真武大殿院內(nèi)的這些古柏，它們已活了300余年。
進(jìn)入殿門，真武祖師塑像端坐平臺，這座銅像高達(dá)3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢。真武祖師內(nèi)的壁畫繪于明萬歷年間，它以極其宏大壯觀的場面，描繪了道教諸神拜謁真武祖師的情景。
這些壁畫大都出自民間畫匠之手，其筆法精細(xì)，人物生動，顏色明麗，顯示了畫家們非凡的才能，是勞動人民智慧的結(jié)晶。這是一座藝術(shù)殿堂，是一座文化寶庫，令我們贊嘆! 現(xiàn)在我們來到真武祖師殿外的鐘鼓樓。鐘樓建于1620年。鐘樓上懸掛的欽鐘是1620年所鑄，重一萬斤，這口鐘的傳奇之處在于此鐘比普通大鐘多出兩耳，傳說在這兩耳上，對著雹滅、惡風(fēng)、暴雨敲打，有退云止雹、禁惡風(fēng)、止暴雨的神奇功效。每當(dāng)古鐘敲響，響徹八方，隔河的`山西也能聽得見，有白云晨鐘之美譽(yù)，列為佳縣八景之一。
鼓樓與鐘樓對應(yīng)，十字歇山頂，兩滴水木構(gòu)建筑，鼓樓上的特別之處是不掛皮鼓，而掛銅鼓，傳說與名宦海瑞有些瓜葛。相傳道觀中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞來到道觀朝拜，聞聽道人講：“修煉之土，三餐素食拒不殺生”，海瑞提問：“既不殺生為何用牛皮制鼓?豈不言不副實(shí)?”道士聽后幡然悔悟，從此道觀中所有的鼓面都改用了銅皮。 20年1月6日國務(wù)院公布白云觀為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 我們走出正殿，看到三官殿，三官殿為單檐歇山式建筑，氣勢雄偉，里面供奉的為天官、地官和水官。
告別三官殿，我們來到藏經(jīng)閣，懸山式磚木結(jié)構(gòu)，坐南面北，內(nèi)立“圣旨”碑，龍首碑額，上刻神宗皇帝給白云觀頒發(fā)的圣旨，圣旨原件保存完好，現(xiàn)藏于佳縣檔案館。藏經(jīng)閣建于1620年，為白云觀主要建筑之一，內(nèi)存有道經(jīng)4726卷。
過玉皇閣、三清殿，我們來到了元辰殿，這座重檐qian山式仿古建筑建于1992年，面闊7間，面積近500平方米，殿內(nèi)正中塑斗姆及左鋪右弼，四周塑60元辰。斗姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，為道教信奉的60位置宿神，每位神明用天干地支循環(huán)相配而得，自己的出生年稱為本命元辰。大家都可以推斷一下自己的本名元辰，然后禮拜求吉祥，順星。
現(xiàn)在我們來到的是財(cái)神殿，又名三靈侯殿，建于1720年，硬山式仿古建筑，殿內(nèi)供奉了福神、祿神及財(cái)神。 游了這么多景點(diǎn)，大家也累了吧，現(xiàn)在我們就去超然閣。當(dāng)我們駐足在這座方亭時(shí)，一種遠(yuǎn)離城市的喧囂之感油然而生，于是煩惱頓消，頓覺天地之大。 休息完之后，接下來的時(shí)間就請大家自由參觀。白云觀的羊道會、道教音樂也是非常有名的，有興趣的朋友就請去欣賞。我的講解就到這全部結(jié)束了，愿我的講解能給你留下美好的回憶!
北京白云觀導(dǎo)游詞 篇3
北京來過幾次，這次總算去了白云觀，大熱天前往，就是想看看明代丘處機(jī)塑像，到底是不是無須，也就是為了證實(shí)丘處機(jī)是否真的自宮。長春真人自宮問題，在陜西游記49——重陽宮里已經(jīng)詳細(xì)說過，若是真的自宮，估計(jì)是古往今來第一位，也是唯一的一位！其自宮僅是因?yàn)樾杂麖?qiáng)，影響修煉，故一揮神劍，了卻無限煩惱，在筆者看來，敬佩不已，亦無限神往！對丘處機(jī)這點(diǎn)的敬佩，遠(yuǎn)大于他對全真教貢獻(xiàn)的敬佩，遠(yuǎn)大于他高齡西行而留下的`《長春真人西游記》的敬佩，更遠(yuǎn)大于他忽悠野蠻人成吉思汗止殺的敬佩！
白云觀為元代以來全真教的中心，北方道教最大的道場，直至今日仍是中國道教協(xié)會所在地。里面的“老律堂”存有明代“全真七子”塑像，只是堂內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，光線昏暗，根本無法看清塑像面容，無奈之下只能以長焦端拍照，回來在電腦上終于得以一睹真容，丘處機(jī)確實(shí)是白凈無須之人！在白云觀如此重要的全真圣地，顯然不可能無緣無故將全真教僅次于王重陽的“第二領(lǐng)袖”去掉胡須，所以丘處機(jī)自宮無疑屬實(shí)�。《硗饬顺艘晃慌砸彩菬o須外，五人皆有胡須。
宗教圣地本不易攝影，雖為求證不得已而為之，也是心存敬意，望各路神仙諒解！
唉，心情跌宕，文不能盡意，唯借義山《錦瑟》詩抒懷：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
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