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夜的詩(shī)原文賞析6篇【優(yōu)選】
夜的詩(shī)原文賞析1
舟中夜起
宋代 蘇軾
微風(fēng)蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖。
舟人水鳥兩同夢(mèng)，大魚驚竄如奔狐。
夜深人物不相管，我獨(dú)形影相嬉?jiàn)省?/p>
暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛。
此生忽忽憂患里，清境過(guò)眼能須臾。
雞鳴鐘動(dòng)百鳥散，船頭擊鼓還相呼。
譯文
微風(fēng)吹拂著湖中的菰蒲，沙沙作響；我還以為是下雨呢，打開艙門一望，卻見(jiàn)到湖中灑滿了銀色的月光。
水鳥都棲息了，舟子也進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，忽然聽到潑剌水響，原來(lái)是一尾大魚在水里游竄，仿佛是野狐奔走在叢莽。
夜深了，人與物都靜悄悄地，只剩下我，站在船頭，欣賞著這夜景，與身影相伴。
潮水悄悄地上漲，那低咽的聲息，恍如蚯蚓蠕動(dòng)；一輪明月西墜，懸掛在岸邊的柳條上，猶如蜘蛛懸掛在交織的蛛網(wǎng)。
哎，我的一生老是憂愁不安，這清麗的境界，也只能是轉(zhuǎn)眼過(guò)去，留作他年回想。
你看，一會(huì)兒，雞叫了，寺廟的鐘聲在湖面回蕩，鳥兒驚起，散向四方。我的船，也在鼓聲中，呼叫聲中，解纜起航。
注釋
蕭蕭：象聲詞。常形容馬叫聲、風(fēng)雨聲、流水聲、草木搖落聲、樂(lè)器聲等。
菰（gū）蒲：茭白和菖蒲，均為淺水植物。
“開門”句：詩(shī)人初聽到風(fēng)吹菰蒲之聲，誤以為是雨，誰(shuí)知開門視之，竟是月光灑滿了湖面的景象。
“舟人”句：意謂夜已很深，船工和水鳥均已進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
驚竄：受驚而逃竄。
渚：水邊。
吊：憐憫。
寒蚓：即蚯蚓。
“落月”句：意謂柳樹如蛛網(wǎng)，落月如蜘蛛。
忽忽：失意恍惚狀。
能須臾：如此之快。能，如此。
雞鳴鐘動(dòng)：指天已拂曉。
擊鼓：開船時(shí)打鼓招呼。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是蘇軾于宋神宗元豐二年 （1079） 赴湖州知州任途中所作。詩(shī)人寫完此詩(shī)不久，就發(fā)生了險(xiǎn)些使蘇軾喪生的 “烏臺(tái)詩(shī)案”。
賞析
這是一個(gè)極美的夜境�！拔L(fēng)蕭蕭吹菰蒲，開門看雨月滿湖”。詩(shī)人在舟中聽到外面微風(fēng)吹拂水草的聲響，以為湖面上下起了蒙蒙細(xì)雨，于是，推開船門，去欣賞雨景，然而，看到的卻是滿湖月色，波光粼粼。這是詩(shī)人起首二句描繪的'境界。它不但巧妙地點(diǎn)出了 “舟中夜起”之題，而且，寫出了詩(shī)人的幻覺(jué)。這種手法，前人也曾使用過(guò)，如唐人釋無(wú)可 《秋寄從兄島》云： “聽雨寒更盡，開門落葉深”，但蘇軾此二句，似比唐人之句更為成功。
自“舟人水鳥”至“落月掛柳”六句，詩(shī)人描繪了舟中夜起后所觀賞到的美麗畫圖， 曲折有致地表露了自己的心曲情懷。此六句可分三層，兩句一折， 寫出了 “靜”、“獨(dú)”、“冷”三種心境。
“舟人水鳥”兩句，詩(shī)人以動(dòng)靜相襯的手法，著重描繪夜境之靜：此時(shí)，舟人、水鳥都已進(jìn)入了夢(mèng)境， 只有大魚驚竄激起的水波聲。這魚聲在靜夜里格外響亮， 以致使詩(shī)人誤以為是一只狐貍在草叢中驚竄而去。將 “大魚”誤作為“奔狐”，其中暗伏著將滿是月華的湖面誤作月光照耀下的草地，這是自“開門看雨月滿湖”之后的又一次幻覺(jué)， 它是暗伏著的， 不易為人查覺(jué)。這境界，如夢(mèng)如幻、極遠(yuǎn)極近、極奇極美， “靜”字為其魂魄。詩(shī)人之所以如此喜愛(ài)這萬(wàn)籟俱寂的夜境，這需要多少了解一點(diǎn)兒蘇軾當(dāng)時(shí)的心情。蘇軾早年曾“奮厲有當(dāng)世志”，但二十余年仕宦生涯的體驗(yàn)，使他對(duì)之產(chǎn)生了厭惡情緒，官場(chǎng)上的爾虞我詐與詩(shī)人“坦蕩之懷，任天而動(dòng)”的天性格格不入，積極入世的進(jìn)取精神與詩(shī)人自身的“野性”始終處于尖銳的矛盾之中。詩(shī)人曾說(shuō)自己是： “塵容已似服轅駒， 野性猶同縱壑魚”（ 《游廬山次韻章傳道》）， 就正是這一矛盾的形象寫照。
蘇東坡既不能真正歸隱，丟棄自己 “致君堯舜”的本來(lái)志向， 又難以忍受污濁的官場(chǎng)生活，這就使他常常要在大自然的懷抱里得到慰藉�！耙股钊宋锊幌喙埽要�(dú)形影相嬉?jiàn)省钡纳顚犹N(yùn)涵也正在于此。白天，“舉手搖足，輒有法禁”，那是 “野性”的囚牢，人性的桎梏，而現(xiàn)在，在這個(gè)靜靜的夜色里， 只有自己面對(duì)滿湖的月光、驚竄的大魚， 只有自己和自己的形影互相嬉?jiàn)剩?這是 “野性”的解脫，是駿馬的脫羈，詩(shī)人手舞足蹈， 陶然醉之了。此二句“獨(dú)”字為眼，不僅寫出此時(shí)此際之獨(dú)，而且從潛意識(shí)上講，蘇軾一生獨(dú)立危行， “一肚皮不合時(shí)宜”，也正是一種人生的孤獨(dú)，是一種時(shí)代先覺(jué)者的孤獨(dú)�！蔼�(dú)”字承上， 深化了 “靜”界。
詩(shī)人由 “靜”至 “獨(dú)”，總體來(lái)說(shuō)，是陶醉自然，物我同一的境界，是一種愉悅的審美境界。然而，詩(shī)人是不能完全忘卻塵世的，對(duì)人生、社會(huì)問(wèn)題的深深思索， 會(huì)突然閃過(guò)心頭。于是， 詩(shī)人的心境轉(zhuǎn)至 “冷”字， 詩(shī)人面前的絕妙夜景也變得冷氣襲人了： “暗潮生渚吊寒蚓， 落月掛柳看懸蛛”。來(lái)自洲渚邊的潮水在暗漲，其聲幽幽咽咽，有如寒蚓蠕動(dòng)的聲音；掛在柳條之下的落月， 猶如懸在絲端的蜘蛛。詩(shī)人使用 “暗潮”、“寒蚓”、“落月”、“懸蛛”這些充滿暗色寒覺(jué)的意象，既進(jìn)一步為這幅舟湖夜色圖添畫數(shù)筆， 又象征和暗示了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶， 為下一段的議論作了渲染鋪墊。
最后一部分，詩(shī)人以議論抒情作結(jié)。詩(shī)人想到，良辰美景，轉(zhuǎn)瞬即逝，天明之后，又要開始那令人痛苦的仕宦生活。你聽： 在雞鳴聲和晨鐘聲的合奏里，夜里伴我度過(guò)了一個(gè)美好夜晚的百鳥都散去了，只有船頭的鼓音與之呼應(yīng)。蘇軾此處用韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》中的 “猿鳴鐘動(dòng)不知曙”句， 反其意， 寫自己對(duì)夜色清境的留戀， 暗示對(duì)白日 “忽忽憂患”生活的厭惡。
夜的詩(shī)原文賞析2
釣臺(tái)/夜發(fā)嚴(yán)灘
宋代李清照
巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來(lái)。
往來(lái)有愧先生德，特地通宵過(guò)釣臺(tái)。
譯文
大船只是因?yàn)橹\利才去，小舟也是為了沽名而來(lái)。
先生的品德使往來(lái)的人慚愧，他們特地趁黑夜悄悄過(guò)釣臺(tái)。
注釋
�、裴炁_(tái)：相傳為漢代嚴(yán)子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴(yán)光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請(qǐng)嚴(yán)江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴(yán)灘。
�、凭夼灒捍蟠�。
�、潜庵郏盒〈�。
�、认壬拢合壬�，指嚴(yán)光。北宋范仲淹守桐廬時(shí)，于釣臺(tái)建“嚴(yán)先生祠堂”，并為之作記，其中云：“先生之德，山高水長(zhǎng)�！�
�、赏ㄏ^(guò)釣臺(tái)：嚴(yán)光不為名利所動(dòng)，隱居不出，后人每每自愧不如，故過(guò)釣臺(tái)者，常于夜間往來(lái)。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴(yán)臺(tái)詩(shī)》記“漢嚴(yán)子陵釣臺(tái)，在富春江之涯。有過(guò)臺(tái)而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來(lái)。羞見(jiàn)先生面，黃昏過(guò)釣臺(tái)�！�
鑒賞
此詩(shī)對(duì)漢隱士嚴(yán)子陵表示崇敬之情，對(duì)為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩(shī)人承認(rèn)自己掙脫不開名韁利索，同時(shí)也是不愿為名韁利索所羈。
黃墨谷認(rèn)為：不能忽視這首小詩(shī)，正如黃山谷論詩(shī)所說(shuō)“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個(gè)字，卻把當(dāng)時(shí)臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時(shí)，詞人也沒(méi)有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無(wú)顏對(duì)嚴(yán)光的盛德，所以“特地通宵過(guò)釣臺(tái)”，既生動(dòng)又深刻地表達(dá)愧怒之心�？鬃釉疲骸爸獝u近乎勇�！鼻逭者@種知恥之心，和當(dāng)時(shí)那些出賣民族、出賣人民的無(wú)恥之徒相比，確是可敬得多了。（《重輯李清照集·李清照評(píng)論》）
前兩句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來(lái)”，“巨艦”指得是向往財(cái)富極力去獲取財(cái)富的人。“扁舟”指通過(guò)結(jié)交認(rèn)識(shí)權(quán)貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。無(wú)論是為利，或者是為名，皆是一些向往錢財(cái)和權(quán)力的唯利是圖的人，與隱者嚴(yán)子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現(xiàn)出隱者嚴(yán)子陵不圖名利的高尚品格。
后兩句“往來(lái)有婉先生德，特地通宵過(guò)釣臺(tái)�！跋壬隆敝竾�(yán)子陵不圖名利，在釣臺(tái)隱居的'高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴(yán)子陵過(guò)釣臺(tái)的典故，從而突出嚴(yán)子陵的淡泊不仕的情操。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)另題作“夜發(fā)嚴(yán)灘”。公元1134年（宋高宗紹興四年），李清照由臨安去金華避亂，途經(jīng)嚴(yán)子陵釣臺(tái)，作此詩(shī)。
夜的詩(shī)原文賞析3
夜箏
唐代 白居易
紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。
弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重。
月夜撫琴，明月映照下紫色衣袖袖隨著手指在琴弦上拂動(dòng)，得心應(yīng)手的琴技和沉浸入曲的神情使人產(chǎn)生無(wú)窮的想象。
如泣如訴的琴聲達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)戛然而止，真是在這無(wú)聲之中蘊(yùn)含著綿綿的深情。
賞析
若要把白居易《琵琶行》裁剪為四句一首的絕句，實(shí)在叫人無(wú)從下手。但是，《琵琶行》作者的這一首《夜箏》詩(shī)，無(wú)疑提供了一個(gè)很精妙的縮本。
“紫袖”、“紅弦”，分別是彈箏人與箏的代稱。以“紫袖”代彈者，與以“皓齒”代歌者、“細(xì)腰”代舞者（李賀《將進(jìn)酒》：“皓齒歌，細(xì)腰舞。”）一樣，選詞造語(yǔ)十分工整�！白闲浼t弦”不但暗示出彈箏者的樂(lè)妓身份，也描寫出其修飾的美好，女子彈箏的形象宛如畫出�！懊髟隆秉c(diǎn)“夜”�！霸掳罪L(fēng)清，如此良夜何？”倘如“舉酒欲飲無(wú)管弦”，那是不免“醉不成飲”的。讀者可以由此聯(lián)想到潯陽(yáng)江頭那個(gè)明月之夜的情景。
次句寫到彈箏。連用了兩個(gè)“自”字，這并不等于說(shuō)獨(dú)處（詩(shī)題一作“聽夜箏”），而是旁若無(wú)人的意思。它寫出彈箏者已全神傾注于箏樂(lè)的情態(tài)�！白詮棥�，是信手彈來(lái)，“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，得心應(yīng)手；“自感”，彈奏者完全沉浸在樂(lè)曲之中。唯有“自感”，才能感人�！白詮椬愿小卑蜒葑嗾哽`感到來(lái)的一種精神狀態(tài)寫得惟妙惟肖。舊時(shí)樂(lè)妓大多都有一本心酸史，詩(shī)中的箏人雖未能像琵琶女那樣斂容自陳一番，僅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使讀者想象無(wú)窮。
音樂(lè)之美本在于聲，可詩(shī)中對(duì)箏樂(lè)除一個(gè)籠統(tǒng)的“彈”字幾乎沒(méi)有正面描寫，接下去卻集中筆力，寫出一個(gè)無(wú)聲的頃刻。這無(wú)聲是“弦凝”，是樂(lè)曲的一個(gè)有機(jī)組成部分；這無(wú)聲是“指咽”，是如泣如訴的情緒上升到頂點(diǎn)所起的突變；這無(wú)聲是“聲停”，而不是一味的沉寂。正因?yàn)榕c聲情攸關(guān)，它才不同于真的'無(wú)聲，因而聽者從這里獲得的感受是“別有深情一萬(wàn)重”。
詩(shī)人就是這樣，不僅引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)了奇妙的無(wú)聲之美（“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”），更通過(guò)這一無(wú)聲的頃刻讓讀者去領(lǐng)悟想象那箏曲的全部的美妙�！兑构~》全力貫注的這一筆，正是《琵琶行》中“冰泉冷澀弦疑絕，凌絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”一節(jié)詩(shī)句的化用。
但值得讀者注意的是，《琵琶行》得意的筆墨，是對(duì)琶樂(lè)本身繪聲繪色的鋪陳描寫，而《夜箏》所取的倒是《琵琶行》中用作陪襯的描寫。這又不是偶然的了。清人劉熙載說(shuō)：“絕句取徑深曲”，“正面不寫寫反面，本面不寫寫背面、旁面，須如睹影知竿乃妙。”（《藝概》）尤其涉及敘事時(shí)，絕句不可能像敘事詩(shī)那樣把一個(gè)事件展開，來(lái)一個(gè)鋪陳始末。因此對(duì)素材的剪裁提煉特別重要。詩(shī)人在這里對(duì)音樂(lè)的描寫只能取一頃刻，使人從一斑見(jiàn)全貌。而“弦凝指咽聲停處”的頃刻，就有豐富的暗示性，它類乎樂(lè)譜中一個(gè)大有深意的休止符，可以引起讀者對(duì)“自彈自感”內(nèi)容的豐富聯(lián)想。詩(shī)從側(cè)面落筆，收到了“睹影知竿”的效果。
夜的詩(shī)原文賞析4
金蕉葉·厭厭夜飲平陽(yáng)第
宋代 柳永
厭厭夜飲平陽(yáng)第。添銀燭、旋呼佳麗。巧笑難禁，艷歌無(wú)間聲相繼。準(zhǔn)擬幕天席地。
金蕉葉泛金波齊，未更闌、已盡狂醉。就中有個(gè)風(fēng)流，暗向燈光底，惱遍兩行珠翠。
譯文
安閑的在平陽(yáng)府某權(quán)貴家里夜飲，重新添了些蠟燭，接著又呼喚來(lái)年輕貌美的姑娘。姑娘們的笑容難以禁止。美艷的舞蹈和歌曲一首接一首，沒(méi)有間斷，保準(zhǔn)打算把天當(dāng)作房屋的蓋，把地當(dāng)作床。
酒杯中的酒都快要溢出來(lái)了，還沒(méi)有到夜深的時(shí)候，所有人就都喝得大醉，在參與酒宴的人當(dāng)中有個(gè)風(fēng)流的人，偷偷地到燈光照射不到的幽暗之處，將兩行姑娘撩撥一遍。
注釋
金蕉葉：詞牌名，此調(diào)始作于宋代柳永，見(jiàn)其《樂(lè)章集》。因詞中有：“金蕉葉泛金波齊”，故名。此詞有不同諸體，下列其一。分上下雙調(diào)。用仄聲韻。
厭厭夜飲：《詩(shī)經(jīng)·小雅·湛露》：“厭厭夜飲，不醉無(wú)歸。”厭厭，安閑的樣子。
銀燭：舊題晉王嘉《拾遺記五前漢上》：“元封元年，浮忻國(guó)貢蘭金之泥，此金出湯泉�！勹T，其色變白，有光如銀，即銀燭是也�！贝私枰杂髅髁林疅艄�。唐李白《十五夜別張五》：“聽歌舞銀燭，把酒輕羅霜�！�
幕天席地：晉劉伶《酒德頌》：“幕天席地，縱意所如�！�
巧笑：《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
金蕉葉：酒器名。
更闌：更深夜盡。
珠翠：婦人飾物，此處指美人。
創(chuàng)作背景
此詞為詞人游覽平陽(yáng)府（現(xiàn)今之山西臨汾一帶）時(shí)所作。在平陽(yáng)府詞人受到當(dāng)?shù)啬硻?quán)貴的接待，眾人醉后不免酒后失態(tài)，其中一人竟然借酒遍戲妓女，丑態(tài)百出。詞人對(duì)此并無(wú)批評(píng)責(zé)備之意，還作為風(fēng)流韻事而傳播搏笑。但卻客觀反映了封建社會(huì)官場(chǎng)之腐敗，豪貴之人生活的奢侈和無(wú)恥。
賞析
宋詞之中所以會(huì)出現(xiàn)“淫詞”，原因即在于那種視女性為玩物的享樂(lè)意識(shí)在作祟。因此綜觀宋人所作的宴會(huì)詞，可謂最為典型和最為集中地反映了士大夫文人的'享樂(lè)生活和享樂(lè)心理。
柳詞中不乏此類描繪，此詞寫男女雜處宴飲之樂(lè)，美酒、音樂(lè)、銀燭、佳麗，更有巧笑、艷歌，宋代秦樓楚館之繁華鬧熱，是一種形象的文獻(xiàn)資料。自然，它是文學(xué)，因而具有某種感染力。就看那個(gè)風(fēng)流之人，暗向燈光低迷處。頻頻賣弄她那萬(wàn)種風(fēng)情，惹得人意馬心猿。同時(shí)，她的行動(dòng)也招來(lái)了同行們的忌妒與不滿。柳永往往如此，于鋪排敷陳之未了，抓住一個(gè)有意味的細(xì)節(jié)，使全詞皆活，給人留下一個(gè)極為深刻的印象。
夜的詩(shī)原文賞析5
夜渡江
唐代 姚崇
夜渚帶浮煙，蒼�；捱h(yuǎn)天。
舟輕不覺(jué)動(dòng)，纜急始知牽。
聽笛遙尋岸，聞香暗識(shí)蓮。
唯看去帆影，�？挚托膽摇�
譯文
江中小洲籠罩在一片煙霧之中，天空也呈現(xiàn)一片蒼茫晦暗之色。
船只輕小人不覺(jué)其動(dòng)，看到船邊纜繩被拉直才知道船夫正背纖而行。
聽見(jiàn)笛聲從對(duì)岸傳來(lái)知道離岸不遠(yuǎn)了，又聞到荷花香味知道岸邊長(zhǎng)滿了荷花。
夜色雖然晦暗卻可看見(jiàn)隱約的帆影，在黑暗中好像懸掛在空中猶如渡客提心吊膽一般。
注釋
此詩(shī)一作姚崇詩(shī)。
渚：水中的小塊陸地。
晦：光線不明，昏暗。
恐：一作“似”。
賞析
這首詩(shī)描繪了一幅夏夜渡江圖，藝術(shù)構(gòu)思頗為獨(dú)特。詩(shī)先交待了畫面的背景：江中小洲籠罩在一片煙霧之中，天空也呈現(xiàn)一片蒼�；薨抵＿@里由“浮煙”“蒼�！薄盎蕖钡仍~的渲染，表現(xiàn)出江上夜色的獨(dú)特之處，視線既不明晰，也不是漆黑一片，以下的描寫都是由這種獨(dú)特的情境所生發(fā)。因?yàn)樘焐璋�，遠(yuǎn)處景物不辨，失去了參照物，所以船行而人不覺(jué)其行，只是看見(jiàn)船邊纜繩被拉得筆直，才知道船夫正在背纖而行，可見(jiàn)江水其實(shí)甚為湍急。突然聽見(jiàn)悠揚(yáng)的笛聲從對(duì)岸傳來(lái)，所以知道離岸不遠(yuǎn)了，同時(shí)又嗅見(jiàn)荷花的香味，所以知道岸邊長(zhǎng)滿了荷花，通過(guò)聽覺(jué)和嗅覺(jué)感受渡江的距離，實(shí)際上又暗含了牧童夜歸與荷塘夜色的景境。夜色雖然晦暗，但江上由于水光映照，卻可看見(jiàn)隱約的帆影，而這帆影在黑暗中好像點(diǎn)點(diǎn)懸掛在空中，猶如渡客提心吊膽一般。這樣一來(lái)，在洲渚浮煙、天色晦暗的'特定景境之中，既暗含了江水流急、白帆點(diǎn)點(diǎn)、牧童夜歸、荷塘飄香的景色，又表達(dá)出夜間渡江的獨(dú)特心境，可謂情景交融，構(gòu)思別致。
夜的詩(shī)原文賞析6
南流夜郎寄內(nèi)
唐代李白
夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。
北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書。
譯文
身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。
北飛的大雁就要?dú)w盡了，仍然沒(méi)有收到你的書信。
注釋
豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的'妻子宗氏所作。李白一生很少顧家顧妻子的詩(shī)，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內(nèi)詩(shī)�？梢�(jiàn)流放事件對(duì)李白內(nèi)心造成的刺激之大之重之深。
賞析
李白《南流夜郎寄內(nèi)》詩(shī)道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書�！边@是李白在盼望安陸妻子許氏的來(lái)信�！半x居”和盼“豫章書”，都足以說(shuō)明李白已經(jīng)不是在途中流走了，已經(jīng)有了一個(gè)固定的地址了。這首詩(shī)的標(biāo)題中的“南流夜郎”和詩(shī)句中的“夜郎天外”說(shuō)明這個(gè)固定的地點(diǎn)，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后寫北飛的大雁都沒(méi)有了，仍沒(méi)有等到妻子的書信。
可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而隨李白？“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。時(shí)正是在乾元二年春天，按《大唐詔令集》卷八四《以春令減降囚徒制》：“其天下見(jiàn)禁囚徒死罪從流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此詔免流，時(shí)正在洞庭舟中，還沒(méi)有得聞詔令。
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